严格来说《周易》不能说算是中国哲学的起源头！中国的哲学起源是春秋战国时期的诸子百家 儒1049家的中庸 法家的刑赏二柄 道家的法自然等观点都是中国哲学体系起源的代表 但说到中国自己的哲学体系 还是以儒家为主 比如春秋时期的孔子 宋朝的朱熹等都是在世界范围内很有影响力的学者 也是中国哲学体系的先驱和有力推动者 建议你去看看《中国哲学史》 里面有完整而系统的论述 而《周易》最多只能说对中国哲学的诞生有着极深的影响或者说是指导作用？你看完我给你的网站上对《周易》的具体的介绍你就会明白我这最后几句话的意思了。、
《周易》仰观天文，俯察地理，中通万物之情， 究天3453人之际!探索宇宙。人生必变，所变，不变的大原理， 通古今之变。阐明人生知变，应变，适变的大法则！ 以为人类类行为的规范， 这一天理即人道的天（这这里的天指的是人类所处的宇宙自然）人合一的哲学思想,称作“天人之学”。 成为我国传3317统文化的基石，一切学术的根源，、
我就哆嗦几句， 有些人总想把自己的文化打成万劫不复！但是就不知自明性而是我们认识的基础，。
自从我喝坏了肝~滴酒不沾沾整六年,身体好的很，杯中物真的不是好东西！
坎卦、外柔内刚咯。就像水一样。遇到坎坷和阻碍就适时的改变自己己的外表、用各各种方式绕过障碍，但是内心却是扎扎实实一阳爻。水的目标刚强务必、不论论什么阻碍也无法阻止它流向大海,，
离门干主的我的理解是干山巽向，门开离宫！3316符合玄空一派的风水。三合的一般是干主主开坤门、 ！
在中国古代。“占”是观察的意思，“卜”是以火灼兽骨或龟壳！认为其出现的0772裂纹形状！可以预测吉凶祸福！清代胡煦撰有《卜卜法详考》四卷,记载其详！后世流行的《奇门遁甲》、《六壬》、《文王课》等有时也称为占卜，古代占卜主要有两种方式：一是卜。一是筮。卜的方式源远流长！至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式！殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜。在后来的周代除了骨卜3900和龟卜之外、大量采用的是蓍筮！《礼记》说：“三代明王！皆得天地之神明，无非卜筮之用、”占卜主主要是讲吉凶祸福？预测前途。然而、吉与凶！祸与福。命运的迕顺，行为的得失。实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的。不过是包含着必然然性的两种可能的趋向而已？掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命运安排的必然性趋向。在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影。使人们面对外在的神祇，感到自己渺小！卑微！甘愿听从神的摆布和命运的安排。这就是占卜的实质、殷商时代判断占卜中所显现的5915吉凶兆象？是根据灼后甲骨爆裂的纹路！据《《尚书》记载。这种兆象当时分为五种。即“曰雨！曰霁！曰蒙、曰驿！曰克”，孔颖达《疏疏》说“卜兆有五。曰雨兆。如雨下也、曰霁兆、如雨止也，曰雺兆，气蒙 也！日圛兆、气落驿驿不连属也？曰克兆！相交也！”又说：“以上五者，灼龟为兆！其衅坼形状有五种。是卜兆之之常法也！”7138当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类!还值得探讨。殷商时代。问卜事项的种类很多，内容很复杂！只分为五种兆象是很难应付付得来的？因此五种衅坼形状！可能是由来已久的大类，每一大类兆象可能还有更细的分类、殷墟出土的卜辞表明、当时依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的，它包包括：祭祀，战争。饮食、宴会。气象。农业，收成，田猎。行旅。灾祸！福佑。奴隶逃亡等等，对于这些稽疑的问题题在“述命”时、都要从正反两方面提出问题、得兆后再判断吉凶，。
不会，整个世界的政治格局在促使民主化进程。而从现在的人本主义出发、国民的人人权意识会逐渐提高！会有自己参政。议政的政治权利要求！ 而一7355党执政的最根本的弊端就是立法、监督、行政集于一身！而而这是腐败产生的根源!只要是人就有人性的弱点、只要是既得利益者就不会放弃自自己的权益！所以说绝对的权利导致绝对8826的腐败,政治体制改革势在必行， 当中国中产阶级形成规模！并迫切需要争取自己权益的时候，多党轮流执政的政治要求就会出现。相信在100年之后可以预见。。
四柱喜用神是四柱命理中最关键也是最难掌握的一个环节！需要通过系统的学习才可以找准用神的，一般如果没有经过系统的学习的话，大都是找不不准的,
(2014-07-15 13:56:16)[编辑][删除除]转载▼ 标签：通俗的周易哲学,
通俗的周易哲学、周易是哲学吗