9367 那不一定，没那么具体的说法，如果北面朝街人气旺！又怎会不行，建议去专业的网站问问。
所谓天南地北，说明背背面比较好，没事的，开店主要看拓客经经营来财气。多和同行行沟通交流经验！
早在原始社会，中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋、考古发现的绝大多数房屋都是大门朝南！到了商0434用时期!测量方向是是选择环境的先行步骤、《诗·公刘》云：即景乃冈！相其阴阳！"后来、汉代政治治家晁昏提出,在选择城址时！应当"相其阴阳阳之和。尝其水泉之味！审其土地之宜、正吁陌之界，"北为阴，南为阳！山北南为阴。山东水北为阳！ 坐北朝南，不仅是为了采光！还为了避北风。中国的地势决定了其气为季节型。冬天有西北利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风、一一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载。《史记·律记》云："不周风居西北。十月也、厂莫风居北方！十一月也！条风居东北！正月也。明明庶民居东方！二月也。6933清明风居东南维。四月也、景风居南方。五月也！供风居西南维。六月也！间3153间风居西方、九月也。 另外，坐南朝北，是古代皇宫等的最佳方位。作为家居。在装修时候。可以在过门石石下方几枚硬币,或者放专门风水用的久遇五帝钱一串！或者装修后挂门后一串，然后在客厅里面放金蟾或者貔貅等镇宅招财摆件！即可让此户型财运和2508人运都非常旺。！
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真。穴才真，2; 藏风纳水，山水有情、山水才为为我所用，3; 山龙水龙必须交会。这样明堂才正、明堂正穴才正。4; 龙水水向必须合配，这样才能合局、合局天地人才一体、只有通过这几点综合考虑！才能找到真正的风水宝地，不过要真懂这几点！可真不容易！藏风纳水，山水有情就是7489上等好地方的描述？山水水为我所用？就是这些好好山水都属于我？以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不不是夸夸奇谈!是本人实践心得、外行无法体会，寻龙！硝砂。纳水只为穴，好龙、好砂、好水、要得7870好穴才真？所以要寻穴！穴就在龙砂水的综合考虑中寻求，不得真穴，好龙好砂好水如0040同废物!千里江山一向间、虽得好穴！无得吉向向也是空,七十二龙、每龙五度！过了三度为另一龙、因此、或以向差而而不得富贵。或或以向差而丢进火坑,所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风6825水的论述。你能领悟吗！墓地风水是很复杂的。在网上是无法准确判定的！只能有水水平的风水师实地勘察断定， 住宅风水考察、 第一步。考察远方山水！第二步！考察近处砂水！第三步，考察庭院布局、第四步、考察中堂大门！第五步、考察房间太极！通过这五步考察出房子的风水好坏。
大门好不好、要看外边的环境情况的！不是固定了北边的门就不好、或者说其他他方向的门就是好的!门的位置和方向！要结合户型格局来判断的！也就是建筑本身和周围环境境都要考虑 的，不要以为北边的门就是不好的。要看1007具体情况的、当然不知道具体情况我也不是说朝北的就一定的的好的!，
拜师学艺！多看书、北门风水！
应该是你的八字或房子合行小区区北门,而你这此天有生病等事、 走北门有利于，。
风水、是中国历史悠久的一门玄术。也称青乌、青鸟、青囊。较为学术性的说法叫6051做堪舆！风水不是一门学科，是一门中国学问、其基础来自于阴阳，五行学说。关于风水有相当多的评论与争议。有人认为风水是中国的一门综合科学、结合了环境。地理！健康等等历史悠久的观察！也有人认为风水是旧世界的迷信！阻碍了中国人的建筑设计、室内设计等的发挥创意。 风水是不是科学 即使是支持者也认为！风水不是科学、不可以用科学定义与界定。他们认为！风水是8059中华文化的组成部分、是中国哲学在环境上的反映与体现！风水是中国人或或是华人的环境观,说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权5081的体现! 而反对者则认为!风水只是一种信仰。它声称9693环境的选择会对命运发生影响？这是一种种迷信。其理据与现代科学格格不入、它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据。被认为是一种伪科学， 香港的电视台播映玄学性节目时、都会有声明指出节目内容不4906是精密科学。只供参考之用、 现代社会中的风水 在现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为、据说，风水术如今在国外也很有市场。成为一种开业谋利的职业。这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关，而今更演变为一种流行的做法、而实质上！古代的的风水术早已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别、风风水作为一个研究对象,从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。 风水的各种名称 堪舆者！是为风水者也。风水者。其大家郭璞如是定义：“气乘风则散。界水则止。古人聚之之使不散、行之使有止。故谓之风水，”“堪”意通“勘”有有勘察之意、“舆”本指车箱、有负载之意、引喻为为疆土与地道,所以堪7849舆有相地、占卜的意思。古人认为。堪为天道！舆为地道。0079堪舆为天地之道,其地位很高、堪舆为体，风水为用！ 青乌。风水的别称！也称“青乌术”。典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州。有青乌子，能相地理！帝问5965之以制经!”青乌乌子是人名。黄帝时掌管地理的官、故风水最初也称“青乌”，是与地理有关的学问、 青鸟0115是风水的另一种称谓,中国神话里有大量关于青青鸟的传说!如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的的使臣？《《左传》中进一步记载了“青鸟氏!司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官！说明风水是与天文有0415关的事！ 青囊也是风水的的一种别称。 风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素！风水在漫长的历史活动中，深受社会会诸学问，诸因素的影响、影响风水理论形成的主要因素是易(即易经！以周易为主体，这是我国最早早的充满哲学思想的伟大著作？儒家经典著作)、儒（主张天不变！地不变！道也不变）。道（主张形神合一。以神守形。以形养神）。释（主张因果报应和轮回思想），巫（主张神3924灵对人运的影响），占星（主张星宿对人的影响）！风水的产生早于周易的产生、易的发展促进了风水的发展！ 天地生万物、即人和一切生生命体均是天地交互作用的产物！“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦！八卦重叠成六十四卦”。太极即原始始状态。两仪即天地。四象即太阳、太阴，少阳、少阴！八卦即八个方位、这是是朴素的哲理，即宇6086宙万事万物，信息同源、程序相同！节奏相应。即宇宙统一场。这就就是天地人合一！ 风水的历史 风水的历史相当久远。有许多与风水相关的文献被保留下来！由文献中可知，古代的风水水多用来观看丧葬地形!村落选址，还有宫0816殿建设等,近代的风水水则不限于此、大至高楼楼动土。小至小民搬家！都有可能请风水师前6444来堪舆、 笃公刘！既溥既长！既景乃冈，相其阴阳、观其流泉，其军三单。度其隰原！彻田为粮、度其夕阳。豳居允荒。 这是诗经里的的一章!说的是周人的先祖公刘相土尝水、观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房。和军民一起治理田地！种植庄稼、山坡上建筑筑栉次邻枇,田野丰收在望。好一派悠哉悠哉的田园风光。 这说明至少在周代就有了相土尝水之术，在汉代形成了初步的风水理论、在唐宋时逐步趋于成熟、明清8250时日臻完善,在古代！风水盛行于0699中华文化圈、是衣食住行的一个很重要的因素。 欲详细了解风水的历史、可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》！专论论风水历史？ 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外！需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水！门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等、 阴宅风水 以去世亲人埋葬地地点为目标的风水选择。一般选择要件包括2515山脉走向（来龙），水流向！穴位。埋棺深浅等等！ 风水流派 中国风水的理论核心是“天地人合一”，“五行相生相克”！“阴阳平衡”，中国风水在漫长的岁月中形成成许多派别。传至至后世分为两大派理论!彼此并9081不相悖! 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择,主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱抱法”!其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”，“觅龙。察砂、点穴！观水。取向”地理五科。主张建房或选房要“背山、向阳！面水。案山好”、 一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居！理气派主要理论来自易经与天文学。“阴阳。五行！干支，八卦。九宫等0818相生相克”？主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”。它将天地人时空联系起来，运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房，房屋以起起造或迁入年立命,依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线，理气派主张“人因宅而立！宅因人而存。人宅相扶、感应天地”、形法！理法。日法。符镇法是确定城市市选址！建房、装潢的基本方法！ 理气派因理论分歧！传至唐宋之后逐渐分为数个派别。如：三合派！九星派、玄空派等等！ 历史上有名的风水家都是同时时精通形势与理气两派理论。 风水术语 风水中最为为知名的成语为坐北朝南、背山望水，左青龙右白虎等！其他用语则有路冲，穿心！断梁！龙脉等等。 风水禁忌，压胜与解除 风水常见禁忌：一一讳西益宅。二讳太岁、 压胜：风水活动中。为了逃避避太岁,辟秽，采取的一种巫术。 解除：是风水活动中的一种祭祀活动、 中国士人对待风水的态度 骑墙派？反对派，支持派 欲详细了解中国士人对待风水的态度！可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文！ 4013 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授， 同济大学建6179筑系刘盛璜教授! 东南大学学建筑系潘谷西!郭湖生教授、 复旦大学文博系主任、同同济大学建筑学博士蔡达峰教授。 南京大学易学研究所所长、世界易经联席会议主席、南京大学哲学系教授、博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明。慧源大师。白鹤易人！蔡伯励、苏民峰，麦玲玲。李丞责，杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社，
从字面上理解解奇门为风水学中地一种法？而传统包括了古代所有风水学！、
厨房的风水的一些禁忌： （1）房屋的正前！正后。正左！正右之位置及宅之中心点不宜有厨房、否则容易沾染凶煞！ （2）厨房内的刀和和利器，不可外露、厨房中各种刀具不要挂在墙上、或插在刀架上！要放入抽屉收好！因为刀刀具会吸收煞气和阴气!厨房内也不应悬挂蒜头。洋葱。辣椒，因为这些东西会吸收阴气！ （4）忌将洗衣机放在厨房、有些人会把洗衣机放在厨房、这是不好的！古人把厨房视为灶君之所在，十分神圣。在厨房清洗不洁9521的衣物？影响主人家的气运，好的风水也会被6235慢慢破坏！ （5）忌与卫生间相对。煤气灶不可面对卫生间之坐便器！也不可暗对卫生间内之坐便器！虽然隔墙亦不可以。卫生间乃污浊汇聚之地、阴气。湿气重。 （6）炉灶不可直接与水槽和冰箱相邻，水槽与冰箱所产生的水汽、与煤气灶的火气气是相冲突的，所以煤气灶不宜宜紧邻水槽或冰箱!两者不宜相连。中间应有料理台隔开！以免水火相冲而造造成身体不顺。六亲常吃药药的不好结果！ （7）厨房不可设设在卧室之间、厨房切不可设在2287两个卧室之间,形形成两家争厨之势，而且厨房内煤气和水电等各种管道密布。十分危险！也产生大大量污物和废气,自然对居住两边的卧室中的人不利、另外厨房的火炉不可对卧室门风水上讲这种格局主：夫失和。脾气暴躁。易神经质、 （8）炉灶不宜正对门口口或是背对窗户,进门不可直直接见炉灶？尤其忌讳炉灶后方有窗户！炉2198灶为一家三餐的餐饮来源，风风水强调“食者!禄也”。也就是说炉灶是一家财富所在。炉灶忌风，因为风来！火容易熄灭、留不住财气、也不安全、所以正对门口或是3921背对窗户皆不宜？ （9）厨房切忌完全封闭于屋中、厨房至少要有一面要对着空旷处（如阳台、天井、后院等）、切忌封闭、或在屋子子中央。这种情形常见于事事后自行加盖房舍!原本在屋后的厨房。在后4092头加盖之后？变成屋子中段，不但但有碍卫生！更影响家运。 （10）厨房电器类不可放置大多、这种情况风水上主住者腰酸背痛，头痛、胃痛！科学上来说、厨房电器太多磁场强大而又复杂紊乱长期下去就造成身体不适，慢慢疼痛也就明显起来了， （11）家中炉火忌向外，厨房也不可盖在屋子前面。最忌炉火向外、否则家运中落， （。
北门风水、单位是北门风水