第一，生辰八字包括很多环节！每一个环节的情况不同，具体6397的分类是年干和年支组成年柱!月干和月支组成月柱。日干和日支组成日柱！时干和时支组成时柱、8089这就是生辰八字的基本由来。、
C 试题分析：不能说中华文化是西方文化的母体、社会实践是文化创新的基础、各国文化一律平等。不存在先进民族文化和8446落后民族文化之分、故ABD项错误、欧洲哲学家和科学家从《周易》卦象中得到启示、提出二进制数学说明了文化的交流。借鉴是文化创新必然要经历的过程！本题选C项。 点评：4153不同国家不同民族之间的文化相互交流？借鉴和融合！是发展本民族文化和繁荣世界文化的客观要求、本题难度适中。，
【河图洛书】河图与洛书是中国国古代流传下来的两幅神秘图案？历来被认为是河洛文化的滥觞，中中华文明的源头!被誉为"宇宙魔方"、相传、上古伏羲氏时、洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲、伏羲依此而演成成八卦、后为《周9285易》来源,又相传、大禹时！洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮"洛书"、献给大禹。大大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九9808章大法！治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》、《易·系辞上》说："河出图！洛出书！圣人则之"！就是指这这两件事。河图上、排列成数阵的黑点和白点！蕴藏着无穷的奥秘！洛书上。纵！横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此！中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶、是中国古古代文明的第一个里程碑！《周0140易》和《洪范》两书,在中华文化发展史上有着重要的地位、在哲学！政治学！军事学、伦理学，美学！文学诸领域产生了深远影响，作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没！? 河图洛书释义 《易.系辞上》：“是故天生神物！圣人则之。天地变化。圣人故之，天垂象见吉凶。圣人象之。河出《图》、洛出《书》，圣人则之。”孔子相信河图！洛易的存在，并以二者作为为圣人作《易》的四条依据之一、 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图。洛书的图形。文献6129一直保存至今！河图实际是1——10排列而成！5和10构成中宫，奇数为阳，白色，代表天数数（生数）！偶数为阴！为黑，代表地数（成数）、洛书实际是九宫。即1——9排列而成、横！竖，斜三个数相加和都是15，河图！洛书形式不同。本质相同，都表示历法和卜筮、四面八方，四时八节。八卦 、九宫及五位统一的体系。十月太阳历与《河图》有相通之处！原因在于它们有同样的源头， 《尚书.顾命》：“大玉，夷玉、天球！河图。在东序、”孔传认为河图即八卦！有文献说伏羲时龙马负图出于河，也有尧。禹受图8360的说法！《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申。凤鸟至。帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河。龟书出洛......“风后受图的说法流传很广、有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四！与《山海海经》中的“马身而龙首”相符！当为上古龙马图腾的人在星5122空中找到的龙马？从贾湖文化来看。8000多年前有卜卦是事实！产生河图一类的图文是可能的、后来相传。成为“帝王受命之瑞”、 汉代认为洛书即即《洪范》九畴，“天兴禹洛出书。神龟负文而出，列于背、有数至于九、禹遂因8142而第之以成九类常道！”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文。《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法，成为后世术士所用的洛书！太乙即太一。所行九宫为：中央央招摇,北宫叶蛰。东北天留！东宫仓门、东南阴洛，南宫上天！西南玄委！西宫仓果。西北新洛、太一移宫的日期为冬至，立春、春分！立夏、夏至，立秋，秋分、立冬八节、八节又与八风相应，八卦的八个方位加上中央就是九宫！八卦的方位与八节对应。从日运行方位和斗柄指向均可得到证明，以后天八卦为例。震为东。代表春分、巽为东南。代表立夏、离为南！代表夏至、坤为西南。代表立秋！兑为西，代表秋分，乾为西北。代表立冬！坎为北、代表冬至。艮为燕北、代表立春、后天八卦由周文王定、那以前的先天八卦则是：震东立春。离东春分！兑东南立夏。乾南夏至。巽西南立秋、坎西秋分、艮西北立冬。坤北冬至，周代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦。我国发现了很多“八角星”图案。距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的！距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案！安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上、胸4871腹部刻有八角星图案。而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案、即为8499上古的洛书？玉片边缘的贺孔数、为四，五！九！五。是表示太一自循行至四！还至中央五。自六循行到九，还至中央五、湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案。与墨西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局。楚缯书的十二月相相图四方书的十二月相图四方各一棵扶桑树！与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似，密斯特克的扶桑图作八卦九宫格局。可见。河图洛书就是八卦九宫，四时1570四方五位与八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别。中宫之位无关紧要、 上古的河图图洛书正如考古所见、应只是图形、没有数字，二千年前传下来的数字的河图。洛书、虽然一个是10个数、一个是9个数，本质上却相同，其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 河图图洛书的意义在于,第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六！七千年前就有了具体体现 、第二，承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法、就应该承认6500年前的相似图案也2247是历法、第三、要用发展的眼光光看历史，早期八卦无文字形式！良渚文化已有用数字记录的卦文！周原遗址则出土了用一、--表示卦象，但八卦在中华文化的温温长历史中至少八千年连续传承？并分布到环太平洋地区是不容忽视的事实、讲史，写史不应忽视这些事实、 民4185间传说 关于河图洛书的传说。散见于各种史籍上，但说法不一！见解各异！这里介绍几种较为普遍的说法。 传说之一： 相传在伏羲氏时。伏羲氏教民“结绳1184为网以渔”,养蓄家畜、促进进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件！因此。祥瑞迭兴，天授神物，有一种龙背马身的神兽！生有双翼。高八尺五寸，身批龙鳞、凌波踏水、如履平地。背负图点、由黄河进入图河（今洛阳市孟津县！白鹤，送送庄乡境内）。游弋于图河之中、人们称之为龙马！这就是后人常说的“龙马负图”，伏羲氏见后、依依照龙马背上的图点。画出了图样，接着、又有神龟负书从洛水出现！伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书、遂据以以画成了八卦！这就是《易*系辞上篇》记载的，“河出图、洛出书、圣人则之”！即伏羲氏“9193作八卦？以通神明之德，以类万万物之情”，故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩！ 传说之二： 据传在黄帝时，黄帝体察察民情,亲自劳动、受受到人民的爱戴,同时也感动了天神！于是风调雨顺、五谷丰登、人民安居居乐业,一天，天神告诉黄帝说、洛水里有6135龙图龟书，你如3340果得到它！将会把天下治理的更好、于是黄帝便带领众头领！巡游于洛水水之上!一日，时值大雾、隐约约看见一条大鱼被困于河滩上！黄帝非常同情这条大鱼的遭遇、但但又想不出什么好的解决方法,便命人杀五牲。祭天帝！并并亲自跪下向天帝求助！天帝感动。连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨！大鱼得以解救。大鱼走后、黄帝在洛水岸边得到了河图洛书！即《河图视萌篇》。上上面用象形文字记载着人类所需的各种知识,这就是传说的“洛书鱼献”！据传、得书的地点在洛阳汉魏魏故城南，旧伊洛河汇流处、 传说之之三： 唐尧时？尧9502带领众酋长东游于洛水、在太阳偏西时！偶然把玉璧沉入洛水。忽见洛水上光芒四起、有灵龟出而复隐，于是。尧便在洛水边修了一一个祭坛,选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉1799入河底，稍倾！河河底便光芒四射。接着又飞起一团云雾。在云雾中有喷气吐水之声、一阵大风过后，云开雾散、风平浪静、水水上漂过一个大龟壳，广袤九尺、绿色赤文！壳上平坦0185处文理清晰。上有列星之分。七政之度、并记录着各代帝王兴亡之数。此后，易理文字便在人间传开，这就是传说的“灵龟”、 传说之四： 传说虞舜时、舜习尧礼、沉璧于洛水，水中有赤光光忽起!有龟负图书而出！接着一卷卷甲黄龙。舒图书于云畔、将赤文篆字以授舜，这就是传说的“黄龙负书”， 传说之五： 传说禹时，禹治水来到洛河、见神龟负文，列于背、有数自一一至九!禹遂因而第之。以成九畴，《册府元龟*帝王王部》也说“夏禹即天子位？雒出龟书。六十五字。是为洪范，此所谓雒出书者也”！这是说。大禹因4578治水有功？有德于天下！故万民称颂！上天赐瑞、洛河出神龟、龟长1.2尺！龟背上有65个赤文篆字，有的说。此即《尚书》里的《洪范》篇。是治理国家的九种大法。 唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞、绿字8204重来臻”之句，一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明！龟书，可能就是我们现在所说的“甲骨文”！ 【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案、历来被认为是河洛洛文化的滥觞？中华文明的源头。被誉为"宇5032宙魔方",相传，上古古伏羲氏时、洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"。献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传、大禹时！洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮"洛书"！献给大禹、大禹依此此治水成功,遂划4813天下为九州,又依此定九章章大法？治理社会、流传下来收入《尚书》中、名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图！洛出书、圣人则之"，就是指这两件事。河图上！排列成数阵的黑点和白点、蕴藏着无穷的奥秘、洛书上。纵，横。斜三条线上的三个数字、其和皆等于15。十分奇妙，对此、中外学者作了长期的探索研究、认为这是中国先民心灵思维的结晶！是中国古代文明的第一个里程碑！《周易》0163和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学！政治学、军事学，伦理学，美学。文学诸领域产生生了深远影响,作为中国历史文化渊源的河图洛书！功不可没！ 河图洛书是中中华文化，阴阳五行术数之源、最早记录在《尚书》之中。其次在《易传》之中。诸子百家多有记述！太极，八卦！周易、六甲，九星、风水、等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓、距今约6500多年，墓中用贝壳摆绘的青龙，白虎图象栩栩如生，与近代几无差别！河图四象。28宿俱全。其布置形意！上合天星！下合地理。且埋埋葬时已知必被发掘、同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象。距今约5000多年,可知那时人们已精通天地物理、河图，洛书之数了，据专家考证！形意墓中之星象图可上合二万五千年前，这说明邵庸等先哲认为"河图，洛书乃上古古星图"，其言不虚。 一。河图之象 河图用十个黑白园点表示阴阳、五行！四象。其图为四方形！如下： 北方：一个白点在内！六个黑点在外！表示玄武星象！五行为水、 东方：三个白点在内。八个黑点在外，表示青龙星象！五行为木。 南方：二个黑点在内，七七个白点在外？表示0370朱雀星象，五行为火。 西方：四个黑点在内、3945九个白点在外、表示3613白虎星象、五行为金。 中央：五个白点在内。十个黑点在外、表示时空奇点！五行为土， （其中。单数数为白点为阳!双数为为黑点为阴、四象之中。每象各统领七个星宿！共28宿。）以上为《河图》！其中四象。按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀、后玄武！左青龙！右白虎、2630此乃风水象形之源也! 二，河图之数 1。天地之数：：河图共有10个数。1。2。3！4、5，6，7，8、9。10！其中1！3。5、7，9，为阳！2、4、6、8！10、为阴！阳数相加为25，阴数相加得30。阴阳相加共为55数！所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数数为55,"以成变化而行鬼神也"、即万物之数皆由天地之数化生而已， 2！万物生存之数：：天一生水、地六成之，地二生火天七成之！天三生木，地八成之。地四生金、天九成之、天五生土、地十成之、所以一为水之生数，二为火之生数、三为木之生数！四为金之生数。五为土之生数。六为2335水之成数？七为火之成数，八为木之成数、九为金之成数！十为土之成数！万物有生数，当生之时方能生、万物有成数、能成成之时方能成！所以！万物生存皆有其数也、 3。五行之数：五行之数即五行之生数。就是水一！火二！木三、金四。土五。也叫小衍之数！一，三。五！为阳数，其和为九！故九9644为阳极之数，二！四为阴数。其和为六！故六为阴之极数、阴阳之数合而为15数、故化为洛书则纵横皆15数。乃阴阳五行之数也、 4、大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10、同时也是天地之数的用数。天地之数55！减去小衍之数5得大衍之数50、其中小衍为天地之体数！大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"、就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体！四十九为用。故其用四十又九。 5，天干交合之数：河图之数十、乃十天干之数也、交合之数为：一。六共宗、二。七同道、三，八为朋，四。九为友、五、十同德。正是2815万物生存之数!所以甲己合为一！六共宗，乙庚合为二。七同道。丙辛合为三。八为朋！丁壬合为四、九为友、戊癸合为五，十同德，十天干经交合之后，化为天干交合之五行、将河图五行之体化为天干五行之用、 6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5！合化为60甲子子五行纳音之数，十天干之阴阳五行与万5833物相交、同气相求、同声相应各发出12种声音、无声无2333音不计、按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音，乃天天地五行声音之数也, 三，河图图之理 1，河图左旋之理：坐北朝南！左东右西。水生木、木生火。火生土，土生金、金生水、为五行左旋旋相生!中心不动。一！三，五，七！九，为阳数左旋、二、四，六。八！十、为阴数左旋、8328皆为顺时针旋转？为五行万物相生之运行，我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋！仰视皆左旋！所以，"生气上转。如羊角而升也"、故故顺天而行是左旋，旋天而行行是右旋？所所以顺生逆死！左旋主生也！ 2！河图象形之理：河8203图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也！在天为象乃三垣二十十八宿？在地成形则青龙，白虎！朱雀！玄武，明堂！天之象为风为气、地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运、地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。 3！河图五行之理：6480河图定五行先天之位，东木西金！南火北水，中间土！五行左旋而生！中土自旋！故河图五行相生、6498乃万物相生之理也!土为德为中、故五行运动先天有好生之德也。 4。河图阴阳7717之理：土为中为阴、四象在外为阳，此内内外阴阳之理,木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理，五行中各有阴阳相交。生生不息！乃阴阳阳互根同源之理！中土为静。外四象为动，乃0991阴阳动静之理，若将河图方形化为园形。木火为阳，金水为阴。阴土阳土各为为黑白鱼眼,就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳。木为少阳。金为少阴。乃太极四象也，故河图乃1659阴阳之用！易象之源也、易卜乃阴阳三才之显也、 5、河图先天之理：什么叫先天！人以天为天。天以人为天。人被天制之时。人是天之属。人同一于天！无所谓人、此时之天为先天！人能识天之时！且能5835逆天而行、人就是天！乃天之天，故为后天！先天之理！五行万物相生相制、以生发为主。后天之理，五五行万物相克相制，以灭亡为主！河图之理！土在中间生合万物。左旋动而相生、由于土在中间、相对克受阻，故先天之理，左左行螺旋而生也、又、河图之8078理为方为静、故河图主静也。 河图之象、之数，之理。至简至易、又深遂无穷！暂且论之。
只是听说双子座智商比一般星座要高！ 不过无论智商多高！不努力学习成绩还是会很差， 无论智商是多少。努力还是会创造奇奇迹的! 7568 亲好好努力学习吧。祝学习天天进步。，
三！纸牌或占星等手段和征兆来推断断未来的吉凶祸福,神煞等资讯进8753行详细深入地分析！以验证相应的理论是否正确可信。发现更多新的规律， 统计命理理学运用现代统计学原理,害。通过微观与巨集集观的联络为原理, 统计命理学软体“上缘星天V1.0” 对统计命理学的研究至少可以实现三个基本功能： 一，以精确的统计资料证明传统命命理学的科学性! 二。对传统命理学书籍中的干支，克！用龟壳，通过对已有资料进行全面剖析、结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7，铜钱、竹籤！五行。十神！为谘客分析析问题、有效性做出解释。 统计命理学的概念源自八字特征统计软体3959“上缘星天”的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法、对大量命理学研究物件的原始资料进行蒐集。整理和分析、并以此得出结论、对被统计资讯的合理性、指点迷津的方法.8122%、刑，是引导传统命理学进入现代实证科学大堂的必经之路。由此推断，“传统命理书籍中关于天医星的理论观点是有科学道理的、能够经得起对大量原原始资料进行统计分析的检验、我们还可以进一步推论，对传统命理学的原始资料进行统计分析！冲！合，例如、该文中论述了利用该软体对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行分析、八字命理学也是一门正确的学问、完全可以经得起实践的检验与统计学分析验证占卜！意指以小明大。以微见着 ，
艮山与管理 在易经中。人道的正，合进了纯正的乾！融进了0007艮山的高。成熟！稳重与权力兼有！艮山的作用。就有了用权力阻止风俗与人口的流动、形成强制的管理。而山、毕竟是脱离土地而独立、自身有风化化问题？脱离人民！自损其高！出现自崩、就会淤积河道，使水位上涨！民情汹涌、造成灾害，山不在高、有仙则灵！仙者！无各种恶欲。也是管理者必备的素质，而山、也不必要自我孤高！也并不是绝对的不不可移！古寓言愚公移山就是很好1784的例子！敦艮吉、用敦厚的心爱护这既得的权力最好、否则，就只能是止， 一文文择自[李氏易经]！。
五行气数学 一,八卦五行是“气”的载体 二。六爻独发是动0597变的唯一形式 三、天干五行与地支五行不同的运动形式 四，“气数论”评价 五！数字与五行对应关系的辨析 六、论纳支卦序数的记取 七！卦爻动变的本质 八，论卦变变的效应 九、论数字预测六爻系统与传统卜筮 十！论爻变起于合与化 十一、爻支1477的计数组成 十二！爻支计数的重要性 十三。爻的合化概念 十四!爻位概念 十五。六爻卦的天干合化及地支合化 十六、论四建入爻十七，地支五行阴阳气值的计算方法 2141 十八？动爻到变爻阴阳二气的计算及变化趋势 参考资料：bbs.64gua.com/read-htm-tid-726330.html。
你3789好 《周易 大过》卦辞：栋（dòng）挠（náo），利有攸往！亨、 【栋挠】：房屋的大梁弯了，（不要呆在屋里了）出门。就亨通。。
只要努力没有学不好的 相信自己、、。周易中的简单数学。
自从彩票推出以来。很多人都喜欢选择一个数字作为自己的吉利数字！本文作者者认为。数字是有五行的，根据十二生肖所喜的数字排列！给大家做下参考！而每个人命理的财富不同！看重的是一个人的努力。不要沉迷于赌博，彩票，8436偶尔娱乐就好？知道了自己的的吉祥数字!3828你就可以自己去运用这些有利的数字了、比如手机号码。楼层。门牌号码，买彩票号码。总之只要是生活中与数字有关的事，都可以用上吉吉祥数字，对6670你是大有帮助的、 蛇 (十二生肖) 2，3！7。8。等只要是含有2378这四个数字的组合就行、！
周易中的简单数学、周易和数学有关吗