C 试题分析：不能说中华文化是西方文化的母体。社会实践是文化创新的基础、各国文文化一律平等。不存在在先进民族文化和落后民族文化之分、故ABD项错误！欧洲哲学家和科学家从《周易》卦象中得到启示。提出二进制数学说明了文化的交流！借鉴是文化创新必然要要经历的过程，本题选C项、 点评：不同国家3409不同民族之间的文化相互交流！借鉴和融合，是发展本民族文化和繁荣世界文化的客观要求！本题难度适中、，
【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案！历来被认为是河洛文化的滥觞、中华文明的源头，被誉为"宇宇宙魔方"！相传。上古伏羲氏时。洛阳东北北孟津县境内的黄河中浮出龙马。背负"河图"！献给伏羲、伏4225羲依此而演成八卦。后为《周易》来源！又相传，大禹时！洛阳境内洛河中浮出神龟、背驮"洛书"、献给大禹，大大禹依此治水成功？遂划天下为九州、又依此定九章大法！治理社会！流传下来收入《尚书》中，名《洪范》！《易·系辞上》说："河出图。洛出书。圣人则之"，就是指这两件事！河图上、排列成数阵的黑点和白点！蕴藏着无穷的奥秘！洛书上。纵。横、斜三条线上的三个数字。其和皆等于15、十分奇妙。对此！中外学者作了长期的探索索研究！认为这是中国先民心灵思维的结晶。是中国古代文明的第一个里程碑，《周易》和《洪9595范》两书!在中华文化发展史上有着重要的地位！在哲学！政治学，军事学、伦理学、美学、文学诸诸领域产生了深远影响？作为中国历史文化渊源的河图洛书。功不可没，? 河图洛书释义 《易.系辞上》：“是故天生神物、圣人则之，天地变化。圣人故之、天垂象见吉凶、圣人象之，河出《图》，洛出《书》。圣人则之，””孔子相信河图？洛易的存在，并以二者作为圣人作《易》7084的四条依据之一, 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图，洛书的图形。文献9331一直保存至今!河图实际是1——10排列而成，5和10构成中宫！奇数为阳、白色，代表天数（生数），偶数为阴。为黑，代表地数（成数）！洛书实6508际是九宫！即1——9排列而成。横，竖、斜三个数数相加和都是15!河图。洛书形式不同！本质相同！都都表示历法和卜筮,四面八方。四时八节、八卦 ，九宫及五位统一的体系，十月太阳历与《河图》有相通之处！原因在于它们有同样样的源头、 《尚书.顾命》：：“大玉！夷玉！天球。河图。在东序、”孔传认为河图图即八卦？有文献说伏羲时龙马负负图出于河,也有尧、禹受图的说法，《竹书纪年》轩辕辕“五十年秋七月庚申！凤鸟至、帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河！龟书出洛洛......“风后受图的说法流传很广！有人以为龙马为东方七宿0221的龙与天马四!与《山海经》中的的“马身而龙首”相符？当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马。从贾湖文化来看，8000多年前有卜卦是事实！产生河图一类的图文是可能的、后来相传！成为“帝王受命之瑞”、 汉代认为洛书即《洪范》九畴！“天兴禹洛出书，9239神龟负文而出,列于背！有数至于九！禹遂因而第之以成九类常道！”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文。《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法，成成为后世术士所用的洛书!太乙即太一、所行九宫为：中央招摇，北宫叶蛰、东北天留。东宫仓门！东南阴洛，南宫上天。西南玄委，西宫仓果。西北新洛。太一移宫的日期为冬至！立春，春分，立夏！夏至。立秋。秋分！立冬八节、八节又与八风相应，八卦的八个方位加上中央就是九宫、八卦的方位与八节对应。从日运行方位和斗柄指向均可得到证明、以后天八卦为例、震为东，代表春分，巽为东南！代表立夏！离为南！代表夏至、坤为西南，代表立秋！兑为西。代表秋分。乾为西北。代表立冬！坎为北，代表冬至。艮为燕北。代表立春。后天八卦由周文王定！那以前的先天八卦则是：震东立春、离东春分。兑东南立夏！乾南夏至！巽西南立秋，坎西秋分。艮西北立冬，坤北冬至，周代代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦。我国发现了很多“八角星”图案！距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的。距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案，2540安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上,胸腹部刻有八角星图案，而而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案、即为上古的洛书。玉片边缘的贺孔数。为四，五！九。五！是表示太一自循循行至四，还至中央五！自六循循行到九。还至中央五，湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案、与墨6024西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局、楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四方各一棵扶桑树，与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似，密斯特克的扶桑图作八卦九宫格局！可见，河图洛书就是八卦九宫。四时四方五位与八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的的区别、中宫之位位无关紧要？ 上古的河图洛书正如考古所见。应只是图形。没有数字，二千年前传下来的数字的河图！洛书、虽然一个是10个数！一个是9个数。本质上却相同、其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 河图洛书的意义在于！第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六！七千年前就有了具体体现 ！第二，承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法、就就应该承认6500年前的相似图案也是历法,第三，要用发展的眼光看历史。早期八卦无文字形式。良渚文化已有用数字记录的卦文、周原遗址则出土了用一、--表示卦象。但八卦在中华文化的温长历史中至少八千年连续传承。并分布到环太平洋地区是不容忽视的事实，讲史。写史不应忽视这6012些事实、 民间传说 关于河图洛书的传说。散见见于各种史籍上！但说法不一！见解各异！这里介绍几种较为普遍的说法！ 传说之一： 相传0035在伏羲氏时。伏羲氏教民“结绳为网以渔”。养蓄家畜、促进了生产的发展！改善了人们的生存存生活条件！因此！祥瑞迭兴，天授神物！有有一种龙背马身的神兽，生有双翼！高八尺五寸！身批龙鳞、凌波踏水、如履平地！背负图点！由黄河进入图河（今洛阳市孟津县。白鹤、送庄乡境境内）、游弋于图河之中、人们称之为龙马！这就是后人常说的“龙马负图”，伏羲氏见后，依照龙马背9694上的图点，画出了图样！接着！又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书。遂据以画成了八卦！1036这就是《易*系辞上篇》记载的！“河出图、洛出书、圣人则之”、即伏羲氏“作八卦，以通0030神明之德！以类万物之情”、故后人人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺,以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。 传说之二： 据传在黄帝时。黄帝体察民情、亲自劳动。受到人民的爱戴！同时也感动了天神。于是风调雨顺、五谷丰登。人民安居乐业！一天。天神神告诉黄帝说!洛水里有龙图龟书！你如果得到它。将会把天下治理的更好。于是黄帝便带领众头领。巡巡游于洛水之上,一日。时值大雾。隐约看见一条大鱼被困于河滩上！黄帝非常同情这条大鱼的遭遇！但又想想不出什么好的解决方法、便命人杀五牲、祭天帝。并亲自跪下向天帝求助、天帝感动，连下大雨七天七夜、致使使洛水暴涨。大鱼得以解救，大鱼走后！黄帝在洛水岸边得到了河图洛书！即《河图视萌篇》！上面用象形文字记载着人类所需的各种知识！这就是传说的“洛书鱼献”，据传，得书的地点在洛阳汉魏故城南。旧伊洛河汇流处， 传说之三： 唐尧时、尧带领众酋长东游于洛水！在太阳偏西时！偶然把玉璧沉入洛水，忽见洛水上光芒四起。有灵龟出而复隐！于是、尧便在洛水边修了一个祭坛！选择吉日良辰郑重其事的的将璧玉沉入河底,稍倾，河底便光芒四射！接着又飞起6800一团云雾，在云雾中有喷气吐水之声，一阵大大风过后？云开雾散，风平浪静。水上漂过一个大龟壳。广袤九尺、绿色赤文、壳上平坦处文理清晰，上有列星之分。七政之度。并记录着各代帝王兴亡之数。此后！易理文字便在人间传开，这就是传说的“灵龟”， 传说之四： 传说虞舜时！舜习尧礼，沉璧于洛水。水中有赤光忽起，有龟负图书而出！接着一卷甲黄龙、舒图书于云畔、将赤文篆字以授舜，这就是传说的“黄龙负书”！ 传说之五： 7522 传说禹时!禹治水来到洛河，见神龟负文。列于背，有有数自一至九!禹遂因因而第之。以成九畴！《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位！雒出龟书、六十五字。是为洪范！此所谓雒出书者也”！这是说、大禹因治水有功、有德于天下。故万民称颂、上天赐瑞！洛河出神龟、龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字，有的说，此即《尚书》里的《7225洪范》篇!是治理国家家的九种大法， 唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞，绿字重来臻”之句，一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明。龟书、可能就是我们现在所说的“甲骨文”！ 【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案！历来被认为是河洛文化的滥觞、中华华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"，相传、上古伏羲羲氏时、洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马。背负"河图"！献给伏羲！伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源！又相传！大禹时。洛阳境内洛河中浮出神龟、背驮"洛书"。献给大禹！大禹依此治水成功、遂划天下为九州！又依此5025定九章大法、治理社会、流传下来来收入《尚书》中！名《洪范》、《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这这两件事，河图上、排列成数阵的黑点和白点！蕴藏着无穷的奥秘！洛书上、纵。横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15、十分奇妙，对此，中外学者作了长期的探索研究！认为这是中国先民民心灵思维的结晶。是是中国古代文明的第一个里程碑，《周易》和《洪范》两书。在中华文化发展史上有着重要的地位。在哲学、政治学。军事学！伦理学、美学！文学诸领域产生了深远影响、作为中国历史文化渊源的河图洛书！功不可没、 河图洛书是中华文化，阴阳五行术术数之源、最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中。诸子百家多1635有记述、太极，八卦！周易、六甲、九星。风水。等等等皆可追源至此!1987年河南濮阳西西水坡出土的形意墓？距今约6500多年、墓中用贝壳摆绘的青龙！白虎图象栩栩如生。与近代几无差别。河图四象。28宿俱全，其布置形意、上合天星、下合地理、且埋葬时已知必3514被发掘,同年出土的安徽含山龟腹玉片。则为洛书图象。距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图，洛书之数了、据专家考证、形意墓中之星3587象图可上合二万五千年前，这说2542明邵庸等先哲认为"河图？洛书乃乃上古星图"!其言不虚。 一。河图之象 河图用十十个黑白园点表示阴阳？五行。四象，其图为四方形、如下： 北方：一个白点在内、六0438个黑点在外!表示玄武星象。五行为水、 东方：三个白点在内、八八个黑点在外!表示青青龙星象？五行为木。 南方：二个黑点在内。七个个白点在外，0379表示朱雀星象!五行为火、 西方：四个个黑点在内！九个白点在外，表示白虎星象。五行为金、 中央：五个白点在内！十个黑点在外，表示示时空奇点？五行为土。 （其中！单数为白点为阳、双数为黑点为阴！四象之中！每象各统领领七个星宿,共28宿！）以上为《河图》，其中四象、按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀、后玄武、左青龙。右白虎，此3512乃风水象形之源也! 二！河图之数 1、天地之数：河图共有10个数，1。2！3，4！5、6！7。8、9，10、其中1！3！5。7，9。为阳、2。4、6。8。10、为阴，阳数相加为25、阴数相加得30。阴3273阳相加共为55数。所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55、"以成变化而行鬼神也"、即万物之数皆由天地7497之数化生而已, 2、万物生存存之数：天一生水、地六成之！地二二生火天七成之！天三生木，地八成之。地四生金。天九成之！天五生土、地十成之！所以一为水之之生数！二为火之生数、三为木木之生数，四为金之之生数!五为土之生数、六为水之成数。七为火之成数、八为木之成数。九为金之成数！十为土之成数，万物有生数、当生之时方能生，万物有成数，能成之时方能成、所以，万物生存8467皆有其数也。 3、五行之数：五行之数即五行之生数。就是水一、火二，木三、金四、土五。也叫小衍之数。一、三、五，为阳数！其和为九，故九为阳极极之数。二，四为阴数、其和为六。故六9777为阴之极数!阴阳之数合而为15数、故化为洛书则纵横皆皆15数？乃阴阳五行之数也。 4！大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10！同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50、其中小衍为天地之体数、大衍为天地之用数，所谓"大衍之数503958其用49"，就是用大衍之4893数预测的占筮之法：以一为体、四十九为用，故其用四6795十又九, 5，天干交交合之数：河图之数十,乃十天干之数也！交交合之数为：一!六共宗。二。七同道。三，八为朋、四。九为友、五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗、乙庚合为二。七同道，丙辛合为三。八为朋，丁壬合为四。九为友，戊癸合为五、十同德！十天干干经交合之后、化为天干交合合之五行？将河图五行之2185体化为天干五行之用， 6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5。合化为60甲子五行纳音之数、十天干之阴阳五行行与万物相交,同气相求！同声相应各发出12种声音、无声无音不计。按河图北、东，南，西！中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。 三、河图之理 1！河图左旋之理：坐北朝南。左东右西！水生木，木生火！火生土，土生金！金生水！为五行左左旋相生。中心不动。一，三，五。七！九。为阳数左旋！二、四。六，八、十。为阴数左旋！皆为顺时针旋转、为五行万物相生之运行，我们知道！银河系等各各星系俯视皆右旋、仰视皆左旋、所以。"生气上转、如羊角而升也"，故顺天而行是左旋。旋旋天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也， 2！河图象形之理：河图本是星图，其用为地理！故在天为象。在地成形也、在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙！白虎！朱雀。玄武、明堂，天之象为风为气！地之形为龙为水！故为风水。乃天星之运！地形之气也、所以四象四形乃纳天地五行之气也。 3。河图五行之理：河图定五行先天之位！东木西金！南火北水，中间土，五行左旋旋而生？中土自旋！故河图五行相生，乃万物相生之理也，土为德为中。故五行7325运动先天有好生之德也。 4！河图阴阳之理：土为中为阴。四象在5437外为阳。此内外阴阳之理，木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理！五行中各有有阴阳相交。生生不息。乃阴阳互根同源之理，中土为静、外四象为动，乃阴阳动静之理、5994若将河图方形化为园形？木火为阳。金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼。就是太极图了！此时水为太阴！火为太阳！木为少阳，金为少阴。乃太极四象也！故河图乃阴阳之用、易象之源也。易卜乃阴阳阳三才之显也、 5，河图先天之理：什么叫先天！人以天为天。天以人为天。人被天制之时、人是天之属、人同一于天、无所谓人，此时之之天为先天？人能识天之时、且能逆5743天而行、人就是天。乃天之天，故为后天、先天之理、五行万万物相生相制!以生发为主，后天之理，五行万物相克相制。以灭亡为主。河图之理、土在中间生合万物、左旋动而相生，由由于土在中间,相对克受阻！故先天之理。左行螺旋而生也！又。河图之理理为方为静，故河图主静也。 河图之象。之数，之理，至简至易！又深遂无穷！暂且论之。
只要努力没有学不好的 相信自己、、！！
双子。！双胞胎也有很厉害的周易和数学有关吗。
成绩优秀与否，与星星座无直接关系！，
王师傅是卖鱼的。一公斤鱼进价46元、现市场价大甩卖35元一斤，顾客买了了一公斤、给了王师傅100元假钱。王师傅没零钱！于是找邻3760居换了100元!事后邻居存钱过程中发现钱是假的、被银1408行没收了，王师傅4415又赔了邻居100！请问王师傅一共亏了多少? 注意：斤与公斤一共亏了100-（35×2-46）=100-24=76元。
将砝码分为（1,32）（2,31）（3,30）（4,29）（5,28）（6,27）（7,26）（8,25）（9,24）（10,23）（11,22）(12,21) (13,20) (14,19) (15,18) (16,17) 16组！每每组的质量相同为33克，天平两边各放8组就好啦、两边都是33*8=264克、
易经确实是如此一部著作， 它与2进6012制有密切关系？是一部用八进制为索引的自自然现象的记录， 更不用说无极到太极(0->1)到两级的演变，这个极限的概念可是微积分的基础！ 易经将宇宙变量量化。从而得到对某一一时空的推算？3286在加以自然现象的描述使得人们对十分抽象的东西有一个清晰地了解。 易经的基础思想我认为是“道有十法。人各择一”，意思是法(表象)是很多的。但是最终的道是一样的，数学里也是这样的、 逻辑： 以前数学家认为数学是完全基于2851逻辑的。后来发发现罗素悖论，从而产生的变革， 易经也是用来推导的，但是大道五十！天衍四九！蓍草起卦就是按照这个道理来的！ 意思是凡事总会有变数！是故无论看似多么完完美的结论。从其他的角度来看可能能还是有问题的？ 是故易不易、 形式化： 从形式化的角度来看。一个事物可以给定一个模型、从而求解，其其道理和易经是一样的、 今年的Fields Medal给了一个越南人、6182他证明了Landlangs纲领中的基本引理!这个纲领大致上是讲虽然很多数学题看似毫无联系，但是通过等价转化8591形式相似或相同，是故数学的不同领域是共通的！即道有十法，人各择一，、
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》。也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞，使得人们可以较容易的看懂！理解， 另外、周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说！伏羲是上古人士，周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后！关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的！所以这一题出题人只问“从从谁开始”？而不问问作者是哪位、。！ 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的），是经过上古伏羲画八卦。5106中古文王演算再更新。后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”、。
成绩在于自身的努力和平日的付出，和星座没有关系的、 如果平日认真学习，那么考试就能够得心心应手。没有压力！首先要明白哪里是自己的薄弱处，哪些知识还不太清楚！在在上新课前多看看书、预习下。上课不要走神！作业要9542认真做！注意意睡眠质量！让自己有良好的精神状态去学习。 祝你学习进步！，
周易和数学有关吗、周易就是数学净空