首先，《易经》的八卦学说和根据八卦推算出来的六十四卦是占卜的基础！《易经》是古代信息预测学的始祖，其次《易传》的《说卦》《序卦》《杂卦》等十篇文章是围绕《易经》阐述的卦爻之词、更有《梅花花易数》作为占卜的重要工具、所以古人把占占卜叫做易！。
神秘的蓍草与龟甲 章 原 蓍草和龟甲都是古代用来占卜的器具、提到蓍草或许很多人不熟悉，而龟甲则8018很容易理解。我们就从龟甲开始谈起！顾名思义。龟甲就是乌乌龟的那层厚厚的壳。乌龟全靠这层盔甲来躲避自然界的天敌，稍有动静！就立刻把头！尾和四肢都8202缩进壳里去，人们常常喜欢拿这个来开胆小的人的玩笑！说是“缩头乌龟”,更有民间骂人往往以“龟”相称。总之。在我们的生活里、龟是受人嘲弄和轻视的对象， 汽车零件玩出来的花样行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调 但你可能想到，这只是龟现在的命运、在中国古代，龟曾是吉祥的代称。被认为是一种5434沟通天与地的神物,地位位相当尊崇,《礼记·礼运》记载：“何谓之四灵，麟。凤，龟。龙、谓之四灵，”龟居然能与麒麟。凤凰和龙这些传传说中的动物相提并列。其地位之高可见一斑。考古发现中、屡次发7851现玉龟等装饰品、可见在古代！人们对龟的感情是喜爱7525有加的！ 在人们的眼里！龟是神物。为什么这么说呢、我们来看两则材料，1987年安徽凌凌家滩第四号墓中考古发现了一组玉龟玉版，上面刻有很富有神秘意味的指向四面八方、外方内圆的图案。象9181征着四极八方，包含了古代的空间和时间的思想！而明代李时珍的《本草纲目》也有这样的记载：“甲虫三百六十、而神龟为长！上上隆而文以法天！下平而而理以法地。”“上上”是指龟背、“下”是指龟腹，意思是是甲虫类的物种有三百六十种！以神龟为长。龟背甲隆起而有纹路、象征天象，龟腹平坦有纹理象征地貌、或许5817今天我们看来有些可笑!感到有些些不可思议。但是在历史上的确存在这么一个时期、龟是被视为天地之象的象征而受到特别的尊敬！而且。龟龟身上所笼罩的神秘色彩因为被古人用于占卜而大大的增强了！ 龟的种类颇多，但是根据专家考证,我们在殷墟考古发现的占卜所用的龟甲绝大多数是水龟，这种种龟体形不大,多生活在沼泽河河流之中，这也可以证明龟卜盛行时人们还处在渔猎社会，龟是人们所习见的动物、有一点是很奇怪的、虽然殷墟发现了大量的龟甲！约有十万片以上，但是根据考证、殷墟所在地即使是当时也没有龟生存、这些龟甲都是其他地地方收聚来得!甚至远的产自今天南海地区。这么远的路程、如何能汇集到一起！是一个很令人迷惑的问题！以前人们总认为黄河文明是中华文明的起源、后来逐渐发现到了长长江文明，而根据比较新的考古古发现,珠江流域的文明的发达也远远超出了人们的想象、或许！龟甲就是当时不同文明之间交流的产物呢！ 当时占卜之风很盛、而龟被人们用作最主要的占卜材料！有需求就会有适应需求的产业，在当时！从捕龟，杀龟到剖龟甲，打磨等等形成了一条龙式的比较完备的流程。其中以杀龟的过程最为残酷。据说一种比较通用的方式是将抓来的龟用重物紧紧压住！让它3493动弹不得。然后在龟的5976尾部用火烧灼！缩在龟甲里的龟疼痛难忍、便会猛的从甲里窜出来！留下一个空壳。看看来要作圣物也不是一件轻松的事情,不仅仅是被供在神庙里被人瞻仰的、还要3833经受血与肉的折磨,龟甲然后经过一系系列的处理。被制成大小合适、表面光滑的甲板就可以用来占卜了，通常占卜的过程是这样的：先在龟甲之上凿若干小孔、数数目多少不定。然后后将龟甲丢到火里灼烧，在高温之下、龟甲“呯”的爆裂开来！甲面会有不规则的8289裂纹产生!此时把龟甲取出。等冷却之后、对上面的裂纹进行分析，根据纹路的走向等等来占卜吉凶。我们知道。龟甲上面面的纹路是灼烧所致，自然没有什么规律可循，结果多种多样、所以辨别纹路在当时也是一门很高深的学问，有专门的官员来进行鉴定、研究、判断吉凶。从我们在殷墟发掘的大量的龟甲来看、当时所占卜的内容种类类繁多。有打仗。祭祀等等等重要的国家活动,也有丢1461失牛羊之类的鸡毛蒜皮的小事!这从一个侧面反应了龟卜在当时的社会生活中扮演的角色是多么重要、事无大小、都要虔诚的一番占卜后。按照龟甲上神秘的纹路所指明的方向来施行、 龟甲在殷商时代大量采用！但到了周朝以后！虽然龟卜仍然在进行。但越来越多的场合开始使用蓍草。并并最终完全取代了龟卜，与龟甲相比。蓍草身上的神秘色彩只有更浓、因为即使到了现在。关于蓍草到底是什2991么样子还在争论之中！连草本植物还是木本植物都不不确定!甚至有人根本怀疑它的存在、为什么会这样呢?因为历史上的关于蓍草的记载载的确太神了!相传为汉人所写的《易纬·乾坤凿度》记载：“圣人设计。以用蓍生！圣人度以虚实、英草与天齐休！《万行经》曰：‘蓍生地于凋殒一千岁！一百岁方生四十九茎，足承天地数、五百岁形渐干实！七百岁无枝叶也、九百岁色紫如铁！一千岁岁尚有紫气！下有神龟伏于下’，《轩辕木经》曰：‘紫蓍之下，五龙十朋朋伏隐!天生灵 ！圣人采之、而用四十有九，运天地之数。万源由也、’”这些文章里描写的蓍草寿命有一千岁，一百年才有49片叶子、为什么不多不少偏偏49片叶子呢、因为49是天地之数。而且蓍草的上空有紫气缭绕、下面则有象征吉祥的神龟守护。这哪里是草！简直是九天神灵下凡，《说文》中的记载同样是比较神秘的：“蓍！蒿属，生千千岁三百茎!” 认为蓍草是蒿一类的植物，不过一千年三百茎。这种植物寿命也够长的、9296如此神灵植物!看来很难普及！汉代的司马迁见闻可以说广博、他二十岁的时候就开始出门游历。足6329迹遍布九州!甚至在当时相当偏偏僻的巴蜀、昆明一带都去过！但是在《史记》中写到蓍草的时候、也只能用听老人的说法。认6067为蓍草是“百茎共一根,又其所生，兽无虎狼。草无毒螫。”这种说法似乎接近实际生活，但是无虎狼和无毒蓍估计也是为了凸现蓍草吉祥的缘故吧！ 历代的学者们出于种种考虑、不断的增添蓍草身身上的神秘色彩,0337以至于成了圣物。其实这种说法很明显是站不住脚的、因为用蓍草来占筮在当时是很普及的事情，人们大事小情。都要求助于它，如果象这些书上描绘的那样神奇的话。又去哪里找那么多呢！考虑到这一点，蓍草无疑应当是在人们生活中所常见的一种植物才说得通，《辞海》里面的解释或许是最接近事实的真相：“植物名！别称蓍草、锯齿草，蚰蜒草、菊科、叶互生、长线状披针形……！我国北北部和苏联西伯利亚分布较广，”我们都知道、周民族是在黄河中游一带，8296属于北方地区。从辞海的描述来看，分布地区无疑是是吻合的！试想生活在这一地区的人们、每每每劳作之余、或在在田间地头、或或在村野小巷、随随手抓取蓍草之茎来卜上一卦！倒也不失为一件乐事、 沧海桑田！世事变迁，龟甲和3148蓍草本来就是自然界普通的一员!因为宗教占卜的需要被抬上了供桌、接受世人的膜拜。到现在，又因为人们不再以8785占卜为乐!而再度度走下圣坛，这个，恐怕是它们自己也没有想到的吧！它们作5495为工具。为人们占卜卜了多少年的吉凶！却连自己的命运都无法预测，也算是是荒唐了!。
现在比较实用的占卜方式就是！三枚钱币。最好好是古时一个时期一样大小的铜钱。如果找不到。一样面值的硬币三枚也可以、占卜时平心静气。默念念占卜的问题、双手合拢连摇六下！就出出来一个卦、注意是一个问题！两正一反，三正是阳爻，6446用“一”画出？两反一正，三反是阴爻。用“——”画出。注意8953从下往上画!然后对照《周易》，3594找出自己的卦来！有乾坤屯蒙、、！。、！既济。未济六十四卦、注意同一个问题只能问一次。不能因为自己觉得好坏坏就推翻重来、！
寻人启事。郝元生！男，72岁！唐河源潭镇马湾。身穿咖啡色皮袄、黑色皮鞋、白头发！有7167点老年痴呆,于，
五行中的：土！ 《清史稿·灾异志五》：“凡恒风霾！晦冥……年饥！黄眚、黄祥皆属之於土！！
十二二天干：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸， 记时间的方法_(:_」∠)_、
从思想、方法。世界4485观诸方面！首先从思想层面周易有【变易！简易、不易】的哲学思思想比欧洲【肯定！否定，否定之否定】的朴素唯物主义哲学观早了一千多年、其二：方法论！周易的一分为二！合二为一的是认识世界的核心、【数往者顺，知知来者逆】是孔子在“系辞”中明确指出的观点，其三世界观：万物都是一理【远取诸物。近取诸身】是周易的另一个伟大发明。1776数千年屡试不爽！甚至包括百年前计算机的发明。同样没有离开周易的理论、【二进3756制理论】!。
风水通俗的讲就是好地方，居于此处、能助人事兴旺、发财！可可令后代富贵,显达！富贵无比。可致后代鹏程万里，福禄延绵、鲁班符咒记载：伏以，自然山水！镇宅地板、抵抗一切灾难。家7301宅吉祥如意。家庭兴旺发达安康，古人龟甲占卜。
现在大多数人都喜欢在客厅里摆放植物。可以起到净化空空气左右!还可以增加财运，那么！3486客厅那个是财位？客厅摆放什么植物好招财呢，下面一起来看看在客厅摆放什么植物好招财！客厅招财风水的摆放客厅摆放什么植物好招财客厅摆放什么植物好6种客厅招财植物一。富贵竹富富贵竹又称万年竹。其叶片片浓绿色!长势旺！栽培较3839为广泛、一一般多用于家庭瓶插或盆栽护养!特别是从台湾流传而来的“9859塔状”造型！又名名“开运竹”、观赏价值高！颇受国际市场欢迎！二！发财树发财树是常绿乔木。树高8-15米！种于盆栽多不超过2米、掌状复叶，小叶5-7枚，枝条多轮生、花大、长达22.5cm、花瓣条裂。花色有红。白或淡黄色，色泽艳丽。室内观赏多作桩景式盆栽！客厅招财财风水的摆放三。金钱树金钱树为多年生常绿草本植物。是极为少见的带地下块茎的观叶植物。原产于热带非洲，我国于1997年从荷兰引进！在广州芳芳村和顺德陈村露面？金钱树叶质厚实。叶色光亮、宛宛若一挂串连起来的钱币。故以此得名、四！鸿运当头鸿运当头是凤梨科的花卉、花在株顶或中中部开放,鸿运当头花叶繁盛！花色红艳！很有喜庆的气息，五、蓬莱松蓬莱松是多年生常绿灌木,极适于盆栽观赏。暖地也可布置花坛！8900它栽培管理简单，而且耐阴性好。适于中小盆种植用于室内布置！同时也是插花衬叶的极好材料、客厅招财风水的摆摆放客厅东南摆绿色植物最招财1．财库上摆聚宝盆 汇聚四方八路财打开家中客厅大门,对角线四十五度的位置就是家中的财库！一般而言！财库上若是堆满杂物！或是脏脏乱不堪、那么本身的理财能力就会比较弱！而且花钱也会比较没节制、所以家中的财库除了要保持明亮洁净之外！最好还能在财库上放一个聚宝盆。那么透过聚宝盆的聚财能量，不仅可以为你带来源源不绝的财源，还能让你招财进宝、财运亨通顺畅！2．客厅东南掌财运 绿色植物最招财客厅的东南方象征着家庭的经济与财运。而东东南方在五行中属木!所以可以在这个方位摆上绿色的植物！例如：万年青、龙骨，发财树。黄金葛…等，这些枝叶叶茂盛。颜1247色青翠的盆栽摆饰。的确可以为家中中增添生气!0173达到“生旺”的效果？不过植物属阴！所以若要将绿色盆栽摆放在家中。那么应绑上红绳或红丝带，才能转阴为阳、收旺财之效。客厅招财风水的摆放3．右白虎方是偏财 摆黄水晶树气最旺一般的风水书常会推崇“青龙方”而贬低“白虎方”！不过对于财运来说：白虎方代表的其实是偏财运，所以若想藉由投资获利或增加偏财运的人、可以在白虎边摆放一棵黄水晶树！因为黄水晶树的招财能量最强，可以提升你的偏财运！让你的幸运指数持续上升、不过记得黄水晶树一定要保持干净清洁，这样你的财运才不会蒙上灰尘，4．善用镜子！画作 开启餐厅食禄财“食禄”其实也是一种变相的财运，所以想要要“吃得好!穿得美”，那么你你千万不可忽略餐厅的风水。因为餐厅也象征着家家中的财库，所以平时除了要保持通风干净之外，最好可以在餐桌的侧边放一面面镜子。利用镜子的反射作用。能让餐桌上的食物数量变多！加倍聚集食禄财！此外！也可以在餐厅挂幅水水果画作。饱满浑圆的果实有“财富丰隆”之意，能让财运更为亨通，客厅招财风水的摆放植物放在哪里才招财招财的植物亦有几番要秘：(一)植物不可以是攀爬类！(二)植物最好是常绿植物、(三)叶的形状最好是圆大！不要尖、细或长形。植物的叶形！通常是采用圆圆大而绿色。是取其圆满丰大和常绿的意思。 例如4407：万年青、 至于外间有所谓富贵竹、只是取其名，而没有什么特别的意义。家中催财比较容易见效，工作地1202方催财则比较困难和复杂,因为人多、人多就命格多，命格多就会很容易有相生相克的影响、若然真的要招财，只好放在向着大门的台角上、、
天干地支 在中国古代的历法中。甲、乙！丙，丁。戊！己！庚！辛、壬！癸被3848称为“十天干”！子。丑、寅！卯，辰、巳，午。未。申！酉。戌，亥叫作“十二地支”、两者按固定的顺序互相配合、组成了干支纪法，从殷墟出土的甲骨文来看！天干地支在我国古代主要用于纪日、此外还曾用来纪月、纪年！纪时等。那么，干支纪法的发发明者究竟是谁呢! 虽然有以下一些说法来考证干支的起源、但是究竟是谁发明。最3247早出现于何时。始终都是一个谜。 大约在战国末年。依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历。大桡作作甲子”？“二人皆黄帝之臣！盖自黄帝以来、始用甲子纪日。每六十日而甲子一周”！看来干支是大挠创制的。大挠“采五行之情！占斗机所建！始作甲甲乙以名日。谓之干、作子丑以名月！谓之枝，有事于天则用日。有事于地则用月！阴阳之别。故有枝干名也！” 郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为。以往人们对干支的解释！都是望文生义的臆测！“十天干”纯属十进位记数法的自然发生！其中7238多半是殷人所创制，至于“十二地支”、起源于古巴比伦。在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦伦的十二宫后，7263指出中国古代的十二辰和十二地支。都是从古5447巴比伦的黄道十二宫演变而来！其传入中国的的途径,可作大胆推测、也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比4981伦所传授之星历知识!入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方、其星历知识乃由西来之商贾贾或牧民所输入”、 一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中、探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象、为驳干支外来说！陈遵妫在《中国天文学史》中指出、“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”、郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为。十天干起源于我国古古代伏羲和“生十日”的神话传说!是十进位法概念在纪时中的反映、应当产生于渔猎时代的原始社会，“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来、产生于殷商之前、后逐渐演变为十二辰！所以。郑文光推断：“十二支宜乎是夏人人的创作？”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主主张夏代已有十天干纪日法？商代在夏代天干纪日的基础上！进1227一步使用干支纪法。从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。 十天干的含义 天干地支的含义。在《史记》！《汉书》中均有部分记载，大体含义是： 甲是拆的意思！指1881万物剖符甲而出也! 乙是轧的意思!指万物出生，抽轧而出。 丙是炳的意思，指万物炳然著见。 丁是强的意思、指万物丁壮。 戊是茂的意思、指万物茂盛、 己是纪的意思。指万物有形可纪识， 庚是更更的意思、指万8340物收敛有实。 辛是新的意思。指万物初新皆收成， 壬是任的意思，指阳气气任养万物之下! 癸是揆的意思、指万物可揆度， 由此可见！十天干与太阳出没有关。而而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响、 十二地支的含义 子是兹的意思！指万物兹萌于既动之阳气下、 丑是纽！阳气在上上未降! 寅是移、引的意思！7127指万物始生寅然也！ 卯是茂，言万物茂也。 辰是震的意思、物经震动而长！ 巳是起。指阳气之盛！ 午是仵的意思！指万物物盛大枝柯密布？ 未是味、万物3992皆成有滋味也, 申是身的意思。指万物物的身体都已成就! 酉是老的意思，万物之老也、 戌是灭的意思，万物尽灭、 亥是核核的意思、万物收藏、 六十甲子顺序 甲子。乙丑、丙寅！丁卯！戊辰。已巳。庚午、辛未！壬申，癸酉。 甲戌！乙亥，丙子！丁丑！戊寅！已卯！庚辰、辛巳、壬午。癸未， 甲申！乙酉、丙戌。丁亥。戊子！已丑！庚寅，辛卯。壬辰、癸巳。 甲午，乙未！丙申，丁酉！戊戌！已亥。庚子。辛丑。壬寅。癸卯。 甲辰！乙巳，丙午、丁未、戊申，已酉、庚戌。辛亥！壬子，癸丑！ 甲寅！乙卯，丙辰。丁巳。戊午。已未。庚申，辛酉、壬戌！癸亥 甲子纳音 十天干与十二地支按顺序两两相配！从从甲子到癸亥！共六十个组合！称六十甲子！又每两组配一纳音五行！到底是什么意思！至至今仍是一个谜, 甲子。乙丑，配海中金。 丙寅！丁卯。配炉中火。 戊辰、己巳，配大林木， 庚午、辛未、配路旁土、 壬申、癸酉、配剑锋金。 甲戌。乙亥、配山头火， 丙子，丁丑！配洞下水， 戊寅，己卯！配城墙土、 庚辰。辛巳，配白腊金！ 壬午。癸未。配杨柳木， 甲申，乙酉、配泉中水。 丙戌、丁亥、配屋上土！ 戊子！己丑，配霹雷火！ 庚寅，辛卯！配松柏木、 壬辰、癸巳。配常流水， 甲午，乙未！配沙中金！ 丙申，丁酉！配山下火！ 戊戌。己亥！配平地木、 庚子，辛丑，配壁上土、 壬寅，癸卯、配金箔金， 甲辰。乙巳！配佛灯火！ 丙午、丁未。配天河水。 戊申。己酉。配大驿土、 庚戌。辛亥。配钗钏金、 壬子，癸丑，配桑松木！ 甲寅，乙卯，配大溪水！ 丙辰，丁巳，配沙中土、 戊午！己未、配天上火。 庚申、辛酉、配石榴木、 壬戌。癸亥、配大海水。 以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”。以体味其义： 昔者！黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙、圣人借意而喻之、不可8183着意执泥？ 4289夫自子至亥十二宫，各有金。木。水！火，土之属，始起于子为一阳。终终于亥为六阴!其五行所属金，木！水。火，土，在天为五星！于地为五岳。于德为五常！于人为五脏！其于命也为五行。是故1653甲子之属乃应之于命？命则一世之事，故甲甲子纳音象？圣人喻之、亦如人一世世之事也、何言乎、 子丑二位。阴阳始孕。人在胞胎。物藏其根。未有涯际，寅卯二位！阴阳渐开、人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖。如人人将有立身也。辰巳二位！阴阳气盛。物当华秀、如人三十。四十而有立身之地！始有进取之象，午未二位、阴阳彰露，物已成奇、人至五十！六十。富贵贵贫贱可知。凡百兴衰可见，申酉二位，阴阳肃杀！物已收成。人已龟缩。各得其静矣、戌亥二位！阴阳闭塞，物气归根，人当休息、各有归着，详此十有二位先后、六十甲子可以次第第而晓， 甲子乙丑何以取象为海中之金！盖气在包藏，有名无形！犹人之在5157母腹也、壬寅癸卯绝地存金。气尚柔弱。薄若缯缟、故曰金泊金，庚辰辛巳以金居火土之地。气已发生，金尚在矿。寄形生5099养之乡。受西西方之正色,乃曰白蜡金，甲午乙未之气已成！物质自坚实！混于沙而别于沙、居居于火而炼于火、乃曰沙中金也。壬申癸酉气盛物极！当施收敛之功、5633颖脱锋锐之刃!盖盖申酉金之正位，干值壬癸！金水淬砺、故取象剑锋而金之功用极矣！至戌亥则金气藏伏，形体已残。锻炼首饰。已成其状、藏之闺阁，无所施为！而金之之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金！ 壬子癸丑何以以取象桑柘木。盖气居盘屈、形状未伸、居于水地、蚕衰之月、桑柘受气，取其时时之生也。庚寅辛辛丑则气已乘阳,得栽培之势力其为状也！奈居金下！凡金与霜素坚、木居下得其旺、岁寒后凋，取其性之坚也！故曰松柏木。戊辰己巳则气不成量，物已及时、枝叶茂盛、郁然成林，7976取其木之盛也。故曰大林木、壬午癸未、木至午而死，至未而墓。4904故杨柳盛夏叶凋!枝干微弱、取其性之柔也！故曰杨柳木、庚申辛酉。五行属金而纳音属木！以相克取之。盖木性辛者！唯石榴木，申酉气归静肃！物渐成实、木居金地。其味成辛，故曰石榴木、观它木9669至午而死。惟此木至午而旺、取其性之偏也。戊戌己亥。气归藏伏。阴阳闭塞、木气归根。伏乎土中、故曰平地木也、 丙子丁丑何以取象涧下水！盖气未通济！高段非水水流之所？卑湿乃水就之乡。由地中行！故曰涧下水。甲寅乙卯！气出阳明、水势恃源。东流滔注、其势浸大，故曰大溪水！壬辰癸巳，势极东南！气傍离宫。火明势盛、水得归库。盈科后进。乃曰长流水也、丙午丁未，气当升降，在高明火位。有水沛然作霖，以济火中之水！惟天上乃有。故曰天河水。甲申乙酉。气息安静，子母同位！出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水！壬戌癸亥，天门之地！气归闭塞。水力遍而不趋！势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢、乃曰大海水也、 戊子己丑何以取取象霹雳火。盖气在一阳！形居水位、水中之火、非神龙则无！故曰霹雳火、丙寅丁卯！气渐发辉！因薪而显、阴阳为治！天地为炉！乃曰炉中中火也、甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈、传明继晦、子母相承。乃曰覆灯火也！戊午己未。气过阳宫，重离相会。丙灵交光，发辉炎上、乃7389曰天上火也、丙申丁酉，气息形藏，势力韬光、龟缩兑位、力微体弱！明不及远！乃曰山下火也、甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形！头乃投光，内明外暗。隐而不显、飞光投乾。归于休休息之中、故曰山山头火也？庚子辛丑何以取象壁上土。气居闭塞，物尚包藏、掩形遮体，内外不交、故曰壁上土、戊寅己卯！气能成物！功以育物、发乎根茎！壮乎萼蕊！乃曰城头土！丙辰丁巳！气以承阳、发生已过，成其未来，乃曰沙中土也，庚午辛未，气当成形，物以路彰！有形可质。有物可彰。乃曰路傍土也。戊申己酉，气已归息。物当收敛。龟缩退闲。美而无事、乃曰大驿土也。丙戌丁亥！气成物府。事以美圆！阴阳历遍！势得期间！乃曰屋上土也！ 余见路旁之土。播殖百谷。午未之地！其盛长养之时乎。大驿之土通达四方，申酉之地、其得朋利亨之理乎。城头之土取堤防之功，五公恃之。立国而为民也！0638壁上之土明粉饰之用！臣庶资之，爰居而爰处也！沙中之土！土之最润者也。土润则生、故2887成其未来而有用？屋上之土！土之成功者也！成功者静、故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令。主养育之权！三才五行皆不可失。处高高下而得位、居四季季而有功？金得之锋锐雄刚！火得之光明明照耀!木得之英英华越秀？水得之滥波不泛。土得之稼穑愈丰，聚之不散，必能为山，山者！高也、散之不聚，必能为地，地者！原也，用之无穷！生之罔极，土之功用大矣哉、 五行取象，皆以对待而分阴阳、即始终而变化。如甲子乙丑对甲午午乙未！海中沙中、水土之辨。刚柔之别也、庚申辛4587已对庚戌辛亥、白蜡钗钏，乾巽异方。形色各尽也。壬子癸酉对壬午癸未！桑柘杨柳。一曲一柔。形质多别也！庚寅辛卯对庚申辛酉、松柏石榴！一坚一辛。性味迥异也，戊辰己巳对戊戌己亥、大林平地！一盛一衰。巽乾殊方也！戊子己丑对戊午己未、霹雳天上、雷霆挥鞭，日明同照也。丙寅丁卯对丙申申丁酉！炉中山下、火盛木焚，金旺火灭也！甲辰乙巳巳对甲戌乙亥？覆灯山头。含光畏风，投光止艮也、庚子辛丑对庚午辛未。壁上路旁！形分聚散，类别死生也，戊寅己卯1585对戊申己酉!城头大驿、东南西北，坤艮正位也、丙辰丁巳巳对丙戌丁亥。沙中屋上！干湿互用，变化始终也！圆看方看、不外旺3287相死休,因近取远，莫莫逃金木水火土！以干支而分配五行、论阴阳而大明始终！天成人力力相兼、生旺死绝并类！ 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象象以明其理。而五行性情。材质！形色！功用无不曲曲尽而造化无余蕴矣， 回到菜单 十4748二生肖 何为十二生肖 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠？牛、虎、兔，蛇！马。羊、猴！鸡。狗、猪以及传说中的龙所组成、用于记年、顺序7951排列为子鼠,丑牛。寅虎！卯兔。辰龙。巳蛇、午马、未羊！申猴。酉鸡，戌狗。亥猪， 十二生肖的起源 长期以来、不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡·物势》载：：“寅，木也！其禽。虎也！戌，土也，其禽，犬也。……午！马也！子。鼠也，酉！鸡也、卯。兔也、……亥、豕也，未。羊也。丑，牛也，……巳，蛇也、申！猴也！”以上引文，只8855有十一种生肖，所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇。辰。巳之位在东南、这样、十二生肖便齐全了、 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月。十有二辰。十日、二十八星之位。辨其叙事。以会天位。”时间的分割以以十二累进、一纪十二年！一年十二个月，一日日十二时辰、 《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人！为十二姓，”甚至天子妻妾也有3240“十二女”之说、 《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也、诸侯以下各各有等差？事之降也！” 近年！在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲、女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子，玄黄说：‘这是天干革命地支神。来治理乾坤的。’于是、为他们分别取名、配夫妻、成阴阳、3653男的统称天干，女的则为地支、”这一创世神话故事！讲干支、讲玄黄神！女娲神！讲乾坤阴阳！将干支的“身世”推溯得十分久远。 古代历来以天为主，地为从、十天干又叫十母！对应的十二地支则别称十二子！汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建！于是始作甲乙以名日。谓之干，作子丑以名月、谓之支，干支相配，以成六旬，”大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬、即六十甲子、取了了天干十和地支十二的最小公倍数,干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对！正好干。支均用最末一位，再排便是重由甲子开始！这一循环称为一个甲子、其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次！ 十二生生肖的产生！有着天文学的背景，在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。 4492 宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小,正朔所不及。其民皆不知纪年。问则曰‘我见青草几度矣’。盖盖以草一青为一岁也,” 宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁，则曰几草矣、” 后来。又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”，天干需地地支为伴？日月相对！天地相对，就非非“十二”莫属了、子鼠丑丑牛……戌狗亥猪、天下动物很多、古人人为何选择了这十二种动物为属相、 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： “子何以属鼠也。曰：天开于子、不耗则其气不开，鼠。耗虫也，于是夜尚未央，正鼠得得令之候，故子属鼠。 地辟于丑！而牛则开地之物也，故丑属牛！ 人生于寅。有生则有杀。杀人者！虎也。又寅者，畏也，可畏莫若虎、故寅属虎、 犯者。日出之候！日本离体！而中含太阴玉兔之精、故犯属兔。 辰者、三月之卦，正群龙行雨之时、故辰属龙！ 巳者。四月之卦，于时草茂！而蛇得其所，又。巳时蛇不不上道，故属蛇！ 午者、阳极而一阴甫生、马者！至健健而不离地。阴类也、故午属马。 羊啮未时之草而茁、故未属羊。 申时！日落而猿啼、且伸臂也。譬之气数！将乱则狂作横行、故申属猴、 月出之时！月本坎体、中含金鸡之精、故本属鸡、 亥时，猪则饮食0574之外无一所知，故亥属猪，” 另一种说法。十二生肖的选用与排列、是根据动物每天的活动时间确定的。 我国至少从汉代开始。便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个个时辰相当于两个小时!这样一昼夜便是现在所称的二十四小时、 夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃， 凌晨一时到三时！是丑时，牛正在反刍！据说也是牛开始耕田的时刻、 三三时到五时!是寅时！此时时老虎到处游荡觅食，最为凶猛， 五时到七时！为犯时、这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上。此时玉兔2484捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食、 上午七时4188到九时。为辰时、这正是神龙行雨的好时光， 九时到十一时,为巳时、蛇开始活跃起来、 上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时、正是天马行空的时候、 下午一时到三时。是未时，羊在这时吃草。会长得更壮、 下午三时到五时。为申时！这时猴子活跃起来！ 五五时到七时！为酉时！夜幕降临！鸡开始归窝。 晚上七时到九时。为戌时、狗开始守夜。 晚上九时到十一时。为亥时，此时万籁俱寂！猪正在鼾睡、 关于十二生肖的排列。还有各种传说。这类故事。或似开心1177解闷的笑谈!或似贬恶扬善的寓言、文学成分较浓，但是。生肖座次的排定。决非一朝一夕、也不是一代人所能完成的、最初未必就是一次提名十二种、也许只有四五个、也许曾曾有过超额的局面、后来优胜劣汰、定额定员并定位了、一直传至今日， [！
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古人龟甲占卜、如何看龟甲占卜的裂纹