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风水龙书籍

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阳宅风水龙过堂解释

  这是《墓有十不向》中的第四与第七!白虎过堂乃右边砂手!3526左绕进入或超过明堂,称白虎过堂,不向面前逼宫就是穴前明堂,需要开阔不可壅挤,称作不向面前逼宫!古之地师有此情况发生便放弃此地,认为不吉祥,,

风水龙占虎穴是啥意思?

  自古善相地者。不论是三元家还是三阖家无不把峦头列为研习桂冠。余认为看地以龙为主,穴次之。而砂水又次之。龙者何物也、山即是龙,土即是穴,其龙穴有真假不可不辨也。盖龙虽不离乎山。然无变化则谓之荒!不可以言龙也,穴不外乎土。盖土无穴情、则为死土。不可以作穴言?故言龙者,必当寻其有变化,有形有势、有剥换之山、方可以言龙、不然则言山也,穴者!必先相其有脉有情!有聚有会!有气有受之处、方斯言穴也、否则言土也、   寻龙当先寻其宗祖。有太祖、少祖、祖宗,父母之分是也,然先有祖后有宗,祖者,族众之大父母也,远而疏方是也,宗者!一家己之父母也。近而亲也、太祖者。在形势上乃最高之山、也就是说3207一方发脉之祖,群龙分枝皆从此出者是也、大者为一国之主!如昆仑山即中国之太祖也,或一省之祖、如武夷山即福建之太祖,或一州一邑之祖!两必有两大水夹之!其星大多数是廉贞火星,或涨天水!若不是水火木三星皆不能作祖!太祖之气也有厚薄贵贱之分。要知其厚薄,首先看其分布方知,见分布之龙行的长远阔头、则其气强厚。假若局促短狭者!则其气薄而弱也。要辨其贵贱!必先首观其局势。要是太祖之傍有群峰簇卫太祖之星、成格成局方可言贵矣!若是孤高无辅。必知其贱。太祖之星端严方正者。则生人刚正不阿君子佳俊,4614若是偏斜歪侧!必是生奸邪小人如流。少祖者,乃太祖山分落之后,再起大山也!作此方诸干之祖、其星不同。太祖要星体端9897庄秀丽?精气照然方有结作、6480若山耸而秀者、多结贵穴耳。若肥蠢多发浊富之丁最确!祖宗者!乃是从少祖分落之后。再起一尊星!此是一定要吉星开屏列帐!如此方能结作妙穴也。反之、若是无此星乃是虚花之所!不可言穴矣,父母者。穴后盖穴星之山。要合一星之吉,如木星金星之类!其星张得两翅方言结地!若无此不必言地也,所以说太祖少祖是大地之根窍,祖宗山是辨中等之地?父母山是结小地之应微、若无父母山!止有一主星结穴者,则此为傍落小结、则可言其地小而微也,   2!穴说:   古人云:三年行龙。十年点穴,可见点穴之难、夫穴法有一定之理、亦有一定之法。盖山本静!势求其动、山本属阴,穴求其阳、目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟。求穴多犯穴后仰瓦!又无落葬得空凹。又或脉息长,忽而起!身脚又随水去、犯著鹅头鸭颈、岂不知地理中有三十六绝穴、余认为学习堪舆者、必须先悟熟此方勘言点穴耳。否则遗祸不轻也?身为一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星、辨其龙神厚重、又要精通廖公天机九星、以辨其九变!胸中有精蕴了!增高益下倚偏乃有度也,若能穷究二旨,点穴寻龙有何难!大地山川真性情无不尽收於眼底也,   3!砂说:   砂者、高山之穴。以九星而取形。平原之地,以九星而取位。其形体方位不一!总以有情为主?至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处、依余言砂以案朝砂!印笏砂,元武朱雀砂、白虎青龙砂!官鬼禽曜砂、落托砂、禽兽砂,用神砂几重最为重要!大凡结地成穴处,前要有情之应案、后要有落托、不拘近远、皆要挺前献秀!若落托如屏帐台篱等形乃最贵重也、但2973不可太高雄峙。不然有欺主之嫌!青龙白虎之砂、乃自身出者。有他山来抱者!有一边本身生出,一边他山来护者,也有也无者。皆当以向穴湾抱开面有情为切,官砂者,砂之以逆作案为官。水之屈曲入堂为禄。官者,青龙头上起圆峰!反身向局,穴中若能见之为朱雀,不见者为官星。故古地家有云:问君何者谓之官?朝山背后高峰是。鬼者。主山背后撑者是、不过鬼星要就、官星更得回头、若是官星不回头!鬼星不就者!多是虚花之地。不必言穴也。曜者。乃龙气之所至,生於龙虎之背,如6409禽之有飞翼。如麟之焰角,曜之所旺,乃是气之盛!天气感化而生、有此星财帛兴盛、旧坟宅发福之地多有此星、禽兽砂者,禽!飞禽之称。如龟蛇之类!兽何也、走兽之名、如狮象豹类。取其守水口,若在水口两边有木星、对峙为华表星、亦为贵器耳,凡夫穴之有禽兽砂镇守水口,其内必有结作,用城门秘法可寻的佳穴百无一失也、   举报 |   2011-09-04 19:13   回复   183.24.188.*   2楼   4。水说:   水者,堪舆家无不重之!不可不辨、水性主动属阳!祸福之来应验而速!2448故风水家无不以水为重!水从山转!山停则蓄!喜山环水抱、忌星流雷奔!故喜水峦砂、砂峦水为无上妙用。更主倡其言山主人丁水主财!所以水之浅者则民贫。水5234之聚民多稠!水之散民多离、水深者民多富矣、然水又5067分为明堂水!天门地户水!逆朝水!横水逆水、或旱流水几种为地理家得水之主宰,明堂水乃是由案内至穴前!左右青龙白虎二砂之间,所环抱而成之的小形盆地。1876其所聚於明堂者是也。此水要囤聚澄清为佳。天门地户乃指左右4912前后来去之水?汇聚八国之水聚於明堂、谓之天门、明堂水之去水处!即锁住七国旺气出其衰死之气,谓之地户!天门开则财旺。地户闭则财用不竭。总以水深为财重!水浅财亦薄也,逆朝水!乃是龙神逆势结穴,以接受4566当面逆朝之水,总2822之不可水冲城割脚为吉、故书云:“逆水一滴,胜於万派”,大地必7425有逆龙之水?好地必有逆龙之砂、水逆龙、龙逆水乃夫妇交感!即此之谓也!横来之取用水者、即左来倒右,右来倒左!须必下关有山逆收、拦住水口、紧密为吉矣。惟形势有情、堪言平稳之局。顺水之局明师也难扦,须合窍机,去水要来龙长远、如此则力重而强。更需八国周密水口关固,水去山交乃善耳?决不可山水相背、水荡奔流!如此则决不融结,师不著眼也、纵有结作决难兴帛,初年不利、乃作退尽田庐始出官论,3524总之水法之窍机!在於眼明心慧方能决择。   (四)三合向法与罗经当辨:   1、向说:   《灵城精义》云:“龙以脉为主!穴以向为尊!水以向而定!向以局而分,”此言以龙定穴,须审入路阴阳,以水定向!须看归路阴阳!术家窥龙觅穴!若9042果得龙真穴的、局势分明、则向可定也、即用罗经外盘水口中间下罗经,会合何方库位,论过亢不及、又明天根月窟、玄机经云:“乙丙交而趋戌”、乃右旋乙木阴龙、配左旋丙火阳向!戌上本库消水!变局、俱取自生自旺而借戌库消水、“辛壬会而聚辰”!乃右旋辛4500金阴龙。配左旋壬水阳向、辰上本库消水。变局!俱取自生自旺而借库消水,“斗牛纳丁庚之气”,乃右旋丁火阳龙!配左旋6865庚金阳向!丑上本库消水?变局、俱取自生自旺向而借丑库消水。“金羊7314收癸甲之灵”!乃右旋癸2672水阴龙?配左旋甲木阳向,未上本库消水、变局、俱取自生自旺而借未库消水!以上正变四十八局。乃立向通玄窍万古不异之秘诀、若能明了九星生旺死绝之变化互用、出得煞去!为人立宅安坟无不祸福如响也。   2、罗经说:   今人谈论三合用针,乃有正针,缝针之分!且有彼是此非!我言:“地盘立向正为诀!缝针明师消水用”,此言宣导用地盘格龙立向。天盘消水,彼又言:“龙从地下走。向从2488天上求”!更言用地盘格龙!天盘立向消水。《地理元真》云:“夫先天为体、后天为用!内盘为体。外盘为用。体主静、用主动。体是静本于自然,用主动则於造化。所以格龙从正针,阳宅立向亦从正针。盖龙行於地、人居於室、俱安定而宁静!故从体、若夫收水则阴阳二宅!皆从缝针!阴宅立向及生入克入皆从缝针、盖水本空灵。向亦玄活权宜之妙”!故余认为上言可谓石破天惊、乃三合四局用针之精要、因地气沉稳!所以寻龙导脉,应当以静的地盘为主,天气灵动、所以收水立向、阴宅应当以旋动的天盘为主,而6228且贵贱都在天星,如果不依天盘确认。那麼天星就没有准则、将何以发用乎、阳宅应以内盘格龙定向,从体为准,水法当以天盘旋动为确,6868阴阳二宅有动静之分,正针缝针没有偏7420重之理、故古人有云:“穴容易立!向却难正。”这正是用“动”来体会它!从而难以捉摸!所谓的“神而明之、存乎在人”。岂不在天盘乎!余十几载苍苔古道辗转於民间。验证了这一例证这一理论是正确的!我们应该好好地推广它应用它。下面例证这一理论方信余之言不谬也!风水龙书籍,

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学习八字的经典书籍有哪些?

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木中出水龙大小定上头更上一层楼猜一生肖????谢谢!

  亭台楼阁里雕刻着龙、亭台楼阁是木头做的,龙是住在水里的,楼阁越高,龙就跟着升高。是不是、你认为对请采纳。谢谢你、!

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