首 风水不佳先你要对风水有一点了解和认识。就象人有了病要要去找医生一样！因医生能诊断出得的是何病！根据病症症的轻重来下药!从而病症才能去除！人的身体又会好起来，而家宅2889的风水的好与坏？它不仅仅是反映家宅中的人5074身体健康与病症。还能反映出：婚姻、事业，官运、事非。父母！兄妹。财的大小！得与失，人的性格，优生、学业，儿女将是否有出息等株多信息！而这些信息。作医生是看不出来的！看宅子与人的风水的吉与凶，就得请风水明师来诊断了、 大部分人、一生还是较平顺的，没有大大灾大难的,也就是说。一个人好端端的！当然不要看风水了、特别是家中运气正旺、千万不要乱看风水、乱请风水师！有句话叫“穷不改门！富不迁坟”。其理就是不要乱看风水，不过在有些些情况下？不看看就不行了!正象一个人、有了病！如果不看！小病就会酿成大病。所以该请风水师时时必须得请,而且要请名师！不要请庸庸师!如果请师不好。不仅不治病。“求风凉反招来火神爷”。就要祸及全家了！ 那么在什么情况下就应当请风水师呢，如果有以下下请况,就该认真请风水水师来选择与调整了： 一。无缘无故地发生很多意想不到的事情时。 二、 家周围的环境发生很大变化时，如起了一栋楼，多了个变压器，修了一道桥。移来或移走走一棵大树、大石、雕塑，又有了一个锅炉房。或挖了一个水池等等。 三。选楼还没交钱之时！或还没有装修之前！或搬进新新家之前。 四、入迁后！发生生了很多突如其来的事？ 五、稳定的工作突然发生不如意的变动。 六！健康问题开始干扰家庭的经经济与成员关系？ 七！夫妻之间的争执变得比较频繁！ 八，家庭成员频频发生意外， 九。孩子的学业表现一落千丈。 十！家庭成员变得突然不喜欢回家、 十一，很多不祥的感觉、 十二、无法控制自己的情绪及脾气。 如有以上情况。快请风水师看看，否则小则病灾！大则人祸，如己有重3005大破财。病伤、官非！牢狱，离婚等事，更得要看看，以防以后凶事再次发生! 编辑本段看风水十大基本要诀 （1）观察地理形势 每隔8度度左右就有一条大的纬向构造！风水把绵延的山脉称为龙脉。9344龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉。北从阴山！贺兰山入山西、起太行，渡海而止！中龙由岷山入关东，至泰山入海、南龙脉由云贵。湖南至福建！浙江入海、看风水首先要搞清楚来龙去脉！顺着龙脉的走向。 （2）因地制宜 中国从古！
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散、界水则止！古人聚之1462使不散。行之使有止！故谓之风水”。即与地脉，地形有关的“生气”， 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风2743水指住宅基地！坟地等的地理形势。如山脉、山水的方向等、迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶！" 《辞海9289》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信,认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势、能招0954致住者或葬者一家的祸福，" 易经与9078风水学的区别： 风水是指住宅基地，坟地等的地地理形势!如山脉！山水的方向等的中国古代方术、易经是一门古代哲学，9741两者不可混淆、以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风、建1808都于陈（今河南开封东），《周易系辞下》∶“古者者包牺氏之王天下也。仰则观象于天，9148俯则观法于地,观鸟兽之文！与地之宜。近取诸身、远取诸物！于是始作八卦！以通神9988明之德,以类万物之情。”认为八卦乃乃伏羲所画, 神农 亦称连山氏！烈山氏。一说即炎帝！传说中农业和医药的发明者，相传为姜永（今湖北随县）人！相传伏6656羲氏所作之易？经十九传传而至神农氏,神农氏扩大了易象的运用！运用阴阳升降消长之象和理数！奠定了中医之基础！相传其复演八卦而为六十四卦，作作《连山易》。 黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水。故改姬姓。号轩辕氏、有熊氏！又号归藏氏，传说中中原各8669族的共同祖先,伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易。用途甚广。深致远、制器尚象、发明了文字。音律！乾支，五行！天文！历算，舟车、宫室，杵臼。方矢及棺椁衣衾，并据易易而立礼制？兴礼乐治百官！济万民。开拓中华之之文化、还1773曾作兵家八阵法以破蚩尤,黄帝之易。以坤为首位！认为坤象象地而属土，而地面面上的万物！均由坤土之功而春生夏长、秋收冬藏。所以作《归藏易》、 周文王 商末周部落领袖！姬姓、名昌。商纣时时为西伯，故亦称伯昌。周武王之父！武王有天下。追尊为文王！故又称文昌，相传其被囚羑里时。曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤）、演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦、并作卦辞和爻辞， 姜尚 姜尚。名望，又称姜子牙，其祖原居东方！与禹一起治水有功、对于吕、遂以吕为氏、因周周文王曾封尚为专管军事的太师、故又称“师尚父”、传说，姜7154尚早年很穷、虽有才华。但怀才不遇、后听说文王求贤、遂到渭渭水支流钓鱼！果为文王所赏识，文王被囚羑羑里归国后！重用姜尚。参与策划5710伐商大计？后来扶扶佐武王灭商有功？封于齐，民6452间常称他为姜太公？传说古代兵书《六韬》为他所著、 周公 西周杰出政治家。姓姬，名旦！亦称公旦。叔旦。因封地在周（今陕西岐山）、史称周公、文王之子、武工之弟，相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞、其言论见于《尚书》的《大诰》。《康诰》。《多士》、《无逸》！《立政》等篇。 老子 春秋末期期著名思想家,道家学说创始人，姓老、名聃、一说姓李。名耳，字伯阳。聃为谥号！楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人、曾任周朝守藏室之史。老子之学，宗黄帝《《归藏易》之体系？首重坤柔，其守静、贵柔！尊阴！无为的思想，和“道生一、一生二！二生三、三生万物””的宇宙生成论和数字推测法？被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象，八卦的的启示下衍生出来的,著有5495《老子》（又名《道德经》）五千余言, 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家！政治家，教育家！儒家学派的的创始人！名丘、字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲5512阜东南）人、作为著名的学者和思想家。孔子对《周易》有很深的研研究和独到的见解？强调卦卦爻辞对道德修养的意义!同时又认为善学《易》的人、不去占筮、认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福！这种对《周易》的理解！对后来儒家学者解易产生很大的影响，后来儒家解易、注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法，如荀子之言∶“善为易者不占、”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向！使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡，至于传统上认为《易易传》乃孔子所作，则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智。莫衷一是、迄今尚无定论， 卜商（前507-。） 春秋末儒学家。政治家、名商、字子夏，以字行、孔子得意门生、易学著作相传有《子夏夏易传》十一卷？今人多认为此书书为后人伪托、 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师、受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响！他以阴阳为哲学范畴，说明事物的发展。并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点， 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家！阴阳家的代表人物，齐国临淄（今山东淄博市东北）人，以阴阳阳观念为核心？创立了阴阳五行学派。其学说对象数派易学有一定影响、“五德德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石。 蔡泽 战国时辩士！燕国人、精研研《周易》？其易说受道家和阴阳家的的影响！以以阴阳消息说来解释《周易》中的义理、 鬼谷子子 相传为战国时楚人？纵横家之祖，姓名传说说不一！因因隐居于鬼谷而号称鬼谷子，后人或或称鬼谷先生、长于养性持身和纵横捭阖之术、0354《史记》载其为苏秦。张仪之师，其学源自《易》。论因变无常。从黄老“心术”论世御事。讲求内外外损益之理。后来又又演变为“反应”,“揣摩”之术、为纵横家所宗，首创多种“方术”“秘术”留传后世，今传《鬼谷子》一书。系后人伪托、 【汉代】 司马季主 西汉术数名家、楚国人，曾游学于长安（今陕西西安）。通经术！善占筮！通晓《周易》！认认为筮之功德很大！不仅有利利于国家！甚甚或可致臣忠子孝，病者以愈。死者复生、事具《史记日者列传》。 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经经学大师。汉代新9899儒学的奠基者！其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物， 张良（，－前186） 字子房、传为城父（今安徽亳州东南）人！汉朝建立封留侯、他与萧何、韩信。陈平一起被誉为汉初四杰，他爱好《易经》、精通八卦，对对奇门遁甲有所发展。也是被后人称颂3871的能掐会算的大预言家之一！姜太公的《乾坤预知歌》。有说是他批注的， 东方朔（154-前93） 西汉文学家、术数家！传说很多！被视为“神仙”，世传其曾着术数书《灵棋经》二卷、 孔安国 西汉经学家、认为八卦为为伏羲所作，曾云∶“《河图》者，伏羲氏王天下，龙马出河。遂则其文以画八卦！《洛书》者！禹治水时。神龟龟负文而列于背！有数至九！禹3709遂因而第之以成、”《尚书洪范传》 司马谈∶（!－前100）） 西汉史学家!思想家。夏阳（今陕西韩城南）人、司马迁之父。认为八卦为伏羲所作，重5605卦为文王所作、说《易》不以卜筮为非，亦4640不拘泥于卜筮！文有（论六家之要指）、 司马迁∶（前145或前135-！） 西汉史学家！思想家！天文学家。元封三年（前108年）、继父职任太太史令？始作《史记》、因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱，受腐刑，出狱后任中书令！乃发愤著作《史记》、最后终于完成了我国第一部纪纪传体史书。对《周易》亦有研究、主张“伏羲之纯厚。作易八卦”（《史记太史公自序》），并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦。 焦延寿 西汉易学家，专治易学。曾从孟喜学易。自言得孟喜之专，后曾授易学与京房，长于以灾变说易、注重晚象、易于象数之中别有占候候一派者。实自其始，撰成《易林》十六卷、然据近人余嘉锡考证！此书非焦延寿所撰。而为东汉易学家崔篆所作！ 孟喜 西汉今文经学家、今文易学“孟氏学”的开创者！以以阴阳说解说《周易》。以此推测气候的变化。判断人事的吉凶！为汉易中卦气说的倡导者。其《易章句》已失传。但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中、其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化、即以六十四卦配四时。十二月。二十四节气！七十二候、此即所谓“5640卦气”! 费直 西汉古文易学“费氏学”的9499开创者！其易易学初在民间流传,成为古文易学中民间易学的代表。 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家、曾学易于孟喜喜门人焦延寿。以通变说易、好讲灾异，他把《周易》看作是占算吉凶的典籍！从而创造了许多占算的体例、以讲讲占候之术而闻名，在占算体例的解释中！进一步发挥了孟喜的卦气说！并吸收了当时的阴阳五行学说。著作今存《京氏易传》三卷、其它皆已失传！ 扬雄（前53-18） 西汉著著名学者！文学家，一作杨雄，由于受孟喜，京7891房易学的影响!曾模仿《2280周易》的结构而作《太玄》！视““玄”为宇宙万物的根源！揉合儒、道、1011阴阳三家学说？运用当时的天文历法知识、描绘了一个世世界图式？提出了“夫作者贵其有循而体自然也”！“质乾乾在乎自然、华藻在乎人事”等观点！认为事物均按九个阶段发展！甚6193至凡事均用九去硬套？认为天有“九天”地有“九地”！人有“九等”！家族有““九属”！另仿《论语》作3017《法言》!续《苍颉篇》为《训纂篇》！收集各地方言作《方方言》、仿司司马相如《子虚》！9691《上林》等赋作《长杨赋》等。 樊英 东汉易学家！术数名家！长期隐居、收徒讲学。习京氏易学！兼明五经，又善风角。星算。河洛七纬！推步灾异、着《易章句》、今不传。又传其曾为易学著作《易纬稽览图》、《易纬辨终备》作过传注！ 张衡（78-139） 东汉文学家。科学家。对易学有较深的研究、认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间、此说现已得到肯定，又认认为《易纬乾凿度》,《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类，为卦气的一种形式、亦亦为占术之一!并以《周易》之象而作天文著5101作《灵宪》？首次正确解释月食的成因、认识到行星运动速3815度的快慢与距离地球的远近有关？画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图，创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪、 马融（79-166） 东汉经学家！学者。曾遍注《周易》，《尚书》、《毛诗》！《三礼》。《论语》！《孝经》，《老子》！《淮4765南子》等、吸取孟。京卦气说、8571解释《周易》经传文、在注太极时、以卦气说解释大衍之数五十。以其一不用的为太极。以北级星解释太极！以一年四季的气候变化解释其用四十有九， 王符（85?-162） 东汉哲学家,愤世嫉俗、终生不仕。隐居著书，高评时政！曾将易，老结合，提出“道者气之根”说，以《易纬》所说的太极元气，来解释《老子》所说的“道”。认为天地万物的根根本是元气！还涉及卜筮，巫祝、看相！占梦等活动， 郎顗 东汉经学家！占候家、推阴阳言灾异的重要人物物之一，通晓京房房易学！善风角星算、并精通群经！顺帝征之！占灾异、顗便引《周易》经传文陈述述便宜七事,授郎中！后为孙礼所杀！ 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师！易学大家。其著述以古文经说为主。兼采今文经说、会贯通，成为汉代经学的集大成者！世称“郑学”。着有《易论》，《易赞》。并为《周易》！《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》！《乾凿度》）。《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）。《乾象历》》等作注， 荀爽（128-190） 东汉经学家，与郑玄！虞翻等本伏3490羲“十言之教”以立说、并称《易》学三家、受孟，京派易学影响。以八宫、飞伏解易、虽主卦气说、但不利用卦气说讲阴阳灾变！其解易、属于自己创见的的是乾升坤降说、荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》。《象》二传文。还用以解释《周易》的基本原理。成为汉易中象9811数学的内容之一。 宋衷 东汉著名学者！精通《周易》，解易则取互体说、除解易外，还以注扬雄《太玄》》闻名于当时。曾与刘表共定《五五经章句》、著作有《易注》九卷！ 刘表（142-208） 东汉末官吏,汉献帝时、任荆州刺史，提倡经学、本人亦精通《周易》！其易学近于费氏易，注《易》时、义0957与郑玄为近？偶尔也有从京氏者。著作有《0821易章句》五卷! 徐从事 《周易参同契》作者之一，东汉人！活动于公元二世纪中时！唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君。魏君为作中篇传于淳于叔通，叔通为制下篇以表三才之道、”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事。徐7832从事传与淳于君……第三卷淳于君撰,重解上下二卷。疑疑于始传魏君、”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者！昔是古《龙虎上经》，本徐真人，徐真人。青州从事，北海（今山东东昌乐）人也！后因越土虞人魏伯阳，造造《五相类》以解前篇。遂改为《参同契》。更有有淳于叔通,补续其类类……叔通亲事徐君！习此经。” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一，梁陶弘弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎、是淳于斟！字叔显。主试有道者。斟，会稽上虞人、汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居、遇仙人慧车子。授以虹景丹经！修行得道、”（原注）∶《易参同同契》）云∶桓帝时。上虞淳于叔通受术于青州徐从事。仰观乾象！以处灾异。数有效验。。
既论风水、就应知8930道五行、一个人的四柱与五行相配时。难免有不不协调的地方、这就需要在择名。择居，择偶偶等方面慎重考虑！ 比如卧室的主色调！一般来讲，宅主五行喜火。则颜色上喜红色。紫色等等;宅主五行喜木、则颜色上喜绿色！浅蓝蓝等;宅主五行喜水！则颜色上喜黑色！深蓝等;宅主五行喜金。则颜颜色上喜白色，金色色等;宅主五行喜土！则颜色上喜黄色。灰色等、 衣服颜色虽然不是主要的。能注意协调那就更好了，风水知识龙尾0450代表什么。
什么是阴宅风水立向 所谓向。就是阳宅风水的坐向，方向。阴宅的某山某向。从形法讲，中国人许多地方有喜东南厌西北的说法，多数地带的阳宅都9925是坐北朝南,这样便于避5559风向阳，采光聚气、因而立向要求明亮！视野开阔、与自然环境境相和谐。以求河水从向前环绕而过！气流通畅！空气清爽。即“唯有源头活水来”的田园环境，这样即形成了人们背山面水水的立向法! 阴宅的立向即在寻龙点穴察砂观水之余进行立向。常言说：千里江山一向间。向字要当先、对一个地方的立向好与坏，巧与拙。正是权衡一个风水师技巧和智能的关键！故先师蒋大鸿说：“我葬出王候，人葬是盗贼。《入地眼》中讲：方腊之祖坟当初立向不适。故出一代草莽。若立向合法。定能称王、这就是向首一星灾祸柄的奇妙之处，又如平民人家觅一小小之地，立向能乘时乘气！葬后定然渐渐发达，也可图个小康之福！使主人安康度过一代或几代、但假若适逢风水宝地，却失时失运。立向不适、仍可以使主人败绝、这样的事例举不胜举、一个地方！最佳的向只有一个，有的地方。除能立最1373佳向之外！还可以附立其其他一至两向，这需要因形势的特点而决定。 古代墓地风水立向根据八卦。干支把圆5987周分成24等份？以24方位立向、称为24山向、3359有的直接称为24山！通过古今风水学者大量量实例实践证明？这24向太复杂。只以8向即可，而实际上。8向也多！最好是按天然向背去取，好穴地。必有其形状！有形状自5702然有首位、图形之首即是立碑之向！百无一错、 阴宅风水立向点穴方法 一，点穴立向法诀 湖峰道人在《地理原真》中写道：凡研习地理者皆能讲究究一二。惟有点穴奥妙难言。经云： 登穴看明堂，当登穴观看内堂。水合局明抱，外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下、眠乾就湿此真真穴眼？ 如四局成气点穴，先分阴阳！如阳局阳龙和阴龙龙阴局？必然都9288朝本龙之生向？八龙皆然！ 如丙龙结穴虱乙3752水来朝而生戌？点穴立向定宜坐申申向寅？因丙火长生在寅、必如此庶能合寅午戌之阳火局！ 如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌、点穴立向定坐子而朝午！因乙8777木长生在午？乙为阴火而逆行。必如此庶合寅午戌之阴火局。 水局点穴立向非壬龙即辛龙。如壬龙结穴必是辛水水来朝而出辰，点穴立向定宜坐寅而朝伸。因壬水长生在申。阳局顺行。必如此始合申子辰阳水局了。 如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰、点穴立立向定然宜坐午而朝子、因辛金长生在子！阴局逆行！必是如此！2622方合申子辰之阴水局。 木局点穴立向非甲龙即癸,
一、办公室风水知识之6530方位从风水八卦来看。办公室正前方为明堂位。属于离位、即离卦主事业。所以办公室的重点方位为明堂、单位的前层吉凶受之影响。因此办公室8857明堂内外均应开阔清幽、才能带来好的寓意。这也是大多数公司前台都布置井然！过过道附近都有盆栽装点的缘由， 二！办公室风水知识之采光 大家都注意到了？现代办公楼、写字楼都是一钢架结构0737为主体！以单视玻璃为墙面！在采光方面做得很不错！这是因为幽暗阴霾的办公室、往往带来事业阻碍碍与不顺、以及小人当道。失职怠忽！员员工们士气低落的运势？ 三。办公室风水知识之冲煞冲煞一般指路冲煞。电杆煞！大树煞，尖角煞等！在办公室中特指正前方不宜出现诸类阻挡、不然易致使单位员工诸事不顺、阻碍频生，伤病不断。官非口舌之事多发生、 四、办公室风水知识之杂乱办办公室诸事一般较多、有的人在办公室置放多种杂物，导致整体感缺失。同时容易让人觉得做事7048缺乏条理性！办公室不宜在自己右边堆放杂物。在风水上讲右为白虎！左为青龙，这样一来白虎盖青龙，这样在职场上易易被算计、所以在摆放时要注意左高右低，，
室内设计风水 信则有！不信则无，对于风水、如果在设计中能兼顾，则兼顾。如果不能兼顾的！也只 是按设计办事、我想、这是一种正确的态度。 家居风水中！ 说得最多的的是方位！ 说到这个话题！ 很多人就会联想到青青龙白虎之类的字 眼？其实这涉及到一个地理问题。并没有什么太深8577的奥妙, 1 、方位的坐向、 与地球的磁场相关、 我们知道地球并非纯圆的、而是是带一点栯圆形的, 2539 而磁场对人体的血流有影响！从而会对人4675体的健康形成影响。 2 、方位的坐向。 也与太阳与地球的光线角度有关、一定情度下，也会影响室内的采光！ 对人的心理造成影响、其实，一些很俗成的风水讲法，都是有一定的正确性的。主要有高。 中文化的人, 也不难用科学的角度去分析到因由！ 下面是我从网上乱找到的一些风水网站所 说的床的摆放问题。 其实犯不着懂什么风水！ 我们试试用很简单的科学知识就可以分析出来： 1）床头不宜摆西，这是很显然的了、因为地球是往往东转的!这会影响脑部的血流，从 而影响睡眠健康。 2）不宜横梁压顶！这是一种心理学9034的问题,国画有一种天薄地厚的说法，头顶上有一 横梁。很明显是会对人产生一种压抑感、 3）不宜太接近窗户， 其实接近近窗户、 会有两种问题。 一个是窗户的隔音性能比砖墙低！ 晚上睡眠。 人所听到的噪音会比离窗户9639远的大! 另另一个窗户是光线的来源， 光线会影响人的 睡眠！ 4）不宜正对镜子，这个其实也是很明显的心理问题。在卧室的晚上。看镜子总会有一 种阴森森的感觉。当卧室采用台灯！而不是荧光灯时更为明显、 5）不宜正对房门！人正对着房门睡觉！会产生什么问题，这涉及到到一个心理安全感的 问题、正如我们拿一张凳子背对对大门坐着。和侧对大门坐着！感觉是不同的！。
风水。本5506为相地之术！即3508临场校察地理的方法。也叫地相，古称堪舆术！相传风水的创始人是九九天玄女,比较完善的的风水学问起源于战国时代！风水的核心思想是人与大自然的的和谐。早期的风水主要关乎宫殿！住宅！村落，墓地的选址！座向！建设等方法及原则. 中国风水学或者叫堪舆学、现称居住环境学。起源于原始始时期？8196雏形于尧舜时期!4404成熟于汉唐时期！鼎盛于明清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验、朝阳光。避风雨、防火灾！近水源，利出行成了最基本的居住理论！几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论！彭祖弟子青衣说：“内气萌生。外气成形！内外相乘。风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘乘风则散、界水则止！古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化、有相冲克克之时！有相合之时！前者凶、后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文》解释：堪、天道。舆。地道！ 《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地。坟地等的地理形势、如地脉！山水的方向等。迷信的人认为风水好好坏可以影响其家庭？子女的盛衰吉凶。 风水一词最早出于伏羲时代？太昊伏羲根据自己研创的简易图！推理出地球有过一段是风与水的时期！《简易经》记载：“研地说：一雾水。二风水。三山水。四丘水！五泽水、六地水！七少水！八缺水，九无水。”这里所指的风水6331应是风水的原义、 住宅风水图 《葬书》最早提出风水：“气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。” 风水学：太极生5044两仪（阴阳!正负）！两仪生四相（五行），四相生八卦、八八卦生二十四山？ 风水分为：龙。穴，砂，水、向、意！形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做。但要结合人命理、本性去计算、因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书！禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化、都经过成。住，坏，空的四四个阶段!中国古人把风水称为堪舆！也叫地理故称堪舆风水水地理,可解释为：：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）！水（水水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）. 在理气的方法上。大致可分成两个大的流派，7969下统诸多分支！ 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派，玄空飞星派派（内有六个大的派系。统百多个小的派别），奇门风水、河洛风水、大三元易理派，金锁玉关等， 采用河图。洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派！包括赣南杨公风水术。新三合派、命理风水、正五行风水术等。 中国风水学目前已经发展为多流派的风水学。每一派的风水学学都有不同的理论!下面为你详细介绍： （一）形势派：（1） 峦头派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。 编辑本段溯源 风水。可以以追溯到悠久的远古时代？ “形法”与“理法” 中国风水“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外。还有“日法3296”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水！即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上！又各各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与与周围自然地理环境关系密切!多注重形法、而井邑之宅，则因其外部部环境的限制!常以形法。理法并举。 中国风水的形势派、注重觅龙。察砂，观水！点穴、取向8522等辨方正位！而理气派、注重阴阳，五行、干支！八卦九宫等相生相克理论，并且！建立了一套套严密的现场操作工具枣罗盘,确定选址规划方位、中国风0634水学无论形势派。还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则！ 风水吉祥物-羊头 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学，宇宙星体学！气象学、环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是是审慎周密地考察？了解解自然环境。利用和改9205造自然，创造良好的居住环境。 天地人合一 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程、从选址规划，建筑单体。园林小品，室内内外装修设计到施工营造！几乎无所不在、从现代房地产品牌策划角度！以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观。场气万有观。场气导引！
民民间常用五鬼招财术、
1、厕所的位位置在居家风水中！是十分分重要的？如是0607将房屋的平面九等分，位于正中间的额那那块是中宫，厕所的位置不8462能再中宫之上、对家中的才为何健康都不是很好！ 2。大门直对着电梯口的房子！虽然进出6768很方便！但这样的房子是很容易破财或易有灾病的。特别电梯口在门右边是更要注意的！这类房子需要做玄关来挡住才可以化解！ 3。家中不易任意安装明镜！以免破坏室内磁场。又是室内为展现延伸伸效果！喜欢用明镜来装饰，7793但是我是最好不要大面的镜子？会使得存其中作自心者的因反射而紊乱、 4！如果家中的镜子过多也是易导致破财的。会消耗家中的财气。不过需要注意的是有些人虽然没有镜子，但是光滑的玻璃也是会形成成镜面的,所以还是要改成磨砂或刻花的为好、 5！大门在左、通入内室的门忌开向右方，正对大门的地方不可可以安置装饰屏风,妨碍碍地气进入(风水布置除外)!方形形宅不易用圆拱门(似墓门)、入门两边不可放置高大的盘栽植物，这种布置令人有压迫感！入门先见厨或厕。不吉！主败！ 6。横梁压顶、会影响健康，天花板隐藏，横梁压顶，影响情绪与健康 横梁最忌压在床头。书桌及餐桌上方。如实在无法避免。也要5738设计天花板,将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻、 7，家具的造4860型要坚实，使用高背的沙发和座椅、因为不但舒适也象征家庭生活有依靠、理想上、客厅家具的摆设最好呈八卦形，由于1027座椅是彼此相邻，可可促进人际关系的合谐！营造适合休息和睡眠的空间。7915而且不可存在有煞气！房屋设计中卧室一定要收拾整洁、否则会聚积秽气，，
一．卧房形状适合方正、不适宜斜边或是多角形状虽然人们都希望自己的房间能装修得独特。把房间加入斜边，多角形等设计，但是，这也有可能是一种隐患、因为斜边容易造成视线上的错觉。多角容易造成压迫，因而增加人的精神负担、长期下来容易罗患患疾病及发生意外、二．卧室应该昼明夜暗也就是说卧室在白天应该明亮。采光效果好、在晚上应该没有外界的光芒芒侵入。使人容易入睡，从这可看出、卧室的两样必需品：窗户和窗帘。窗窗户除了可以采光、更是为了空气流通、而窗帘帘可用来挡光。二者者缺一不可!三．浴厕不宜改成卧房现代大楼都是采用的整体施工方式、所以整1681栋大楼浴厕都设在同一地方!如果将浴厕改为卧房，势必7474造成睡在楼上和楼下两层的浴厕当中!而浴厕本为潮湿！不洁之所。夹在当中必然对环境卫生有所影响。另外当楼上马桶、水管一开动也绝对会影响到您的安宁、最终会对人的身心健康造成伤害。四．房门不可对大门卧房为休息的地方！需要安静，隐密，而大门3800为家人、朋友进出必经的地方！所以房门对大门不符符合卧房安静隐密的条件。并且风水学上有说！大门直冲房门容易影响健康和财运、五．房门不可正对厨房或和厨房相邻厨房炒菜时、会排出大量对人身体有害的油烟！如如果房门正对着厨房的话？油烟容易进到到卧室，危害人体健康。并且使工作表现不稳定。厨房是生火火之处,甚为燥热！所以也不宜与卧房相邻、尤其是睡床紧贴炉灶的墙，六．房门不可对镜子镜子有反射作用！在风水上可将煞3904气反射回去、所所以可挡凶煞？但是镜子对着房门会将凶煞冲克照进卧房！招来不好运势！七．卧室太大会吸吸人气卧室面积大小要适宜!不可太太大或太小、古代的风水理论认为：“屋大人少为凶”、“大房子会吸人气”！所以、即便是富有有天下的皇帝寝宫。面积也不会太大。八八．床的正上方不宜有吊灯风水上将“床正上方的屋顶装有吊灯”称为“吊灯压床”。认为“煞气气重”！对健康不利。现代心理学研究发现，床正上方的屋顶若装有吊灯、确实会给给人以心理暗示，增加人6602心理压力!影响内分泌，进进而引起失眠？恶梦、呼吸系统急病等一系列健康问题。、
风水知识龙尾代表什么、揭阳龙尾风水