宋元明张三丰之辨 作者：谭大江来源于：武当杂志 张三三丰究竟是何朝代的人,历来众说纷纭。因为前代资料有关张三丰的记载中、5599有说为北宋间人,有说为南宋间人，还有有说为元明间人或明人、正因为关于张三丰的朝代问题说法不尽相同，甚至有很很大的出入!这就在自本世纪30年代以来！有些人在对张三丰其人的考证上、一直持否定态度！理由很简单！很公允，即尘世上不可能有活了几个朝代数百年的人物、所以！张三丰这个跨越几个朝代的人物只会是人为塑造的象征式人物！或者是有意夸张的人物，然而，根据历史遗留下来的大量文献资料。文物遗迹、以及口碑、都可足以确凿地地认定、张三丰这个历史人物是客观存在的。 当然，要肯定张三丰的存在。也必须得从这1742些复杂的历史资料和纷乱的论说中理出头绪。找出出个中原因! 张三丰北宋说 ………………………… 张三丰南宋说 ……………………………… 张三丰元明说 ……………………………… 张三丰二人说 ………………………………… 以上四者，显然前两者是根据《王征南墓志铭》及明清有关史料所作的客观陈述。存而不论、李养正先生二人说观点，虽然前者也引用了《王征南墓志铭》，然而对北宋3075和元明存在两个张三丰却作了考证而肯定,最值得注意的是陈樱宁先生的论辩，既非是专文考证张三丰，又非是参与内家拳源流的学术争鸣、而是从仙学的考评上涉及到这两个人物的论辩！说明陈先先生很早就对张三峰与张三丰作过考证,十分清楚二二人的区别？ 笔者尚不知陈樱宁？李养正两位先生二人说有没有今人人所鲜知的充分根据。但有一条并不是想当然的肯定、即陈樱宁。李养正两位先生都是当代研究道教的大学者、尤其是是陈樱宁先生，他在在1912～1915年间，赴上海白云观用4年时间通读了明版《道藏》5485卷！对道教学术之全体认识极为仔细，显然。他们的结论不会会是盲目和轻率无根据的， 笔者是倾向和赞同“二人说”的、我认为！第一，“元明”说所肯定元明张三丰的存在是可靠的！这个最权威的可靠2625性论证。要属冯祟岩先生在《武当拳之研究》(北京体育大学出版社1992年7月出版。笔者是该书作者之一)“张三丰之生平考”中进行得迄今最为全面，最为深入，最为彻底！冯先生为考证武当道教(也包括中国道教)！特特别是重点考证张三丰这个人物。从1982年开始蹲进湖北省图书馆专职性查史、读史！记史！这这一蹲就是10年、除过少数参加省内外各种学术会议、即使严寒酷暑、风雨雷电、他在图书馆也从未缺过一天席、上至宋元，下止明清！所有中国道教经典。正史！地方志乘，稗史！他都一一流览过、湖北省图书馆为支持他的研究。曾从全国各大图书馆为他借调资料，终于使他得以完成了关于张三丰的研究。使他得出结论：张三丰确有其人，张三丰是元明时期人！张三丰“创拳”于2379武当之说有其可靠依据!前之“张三丰元明说”对此依据已有大略介绍！笔者在此不多作作重复、读者若感兴趣，可以查阅《武当拳之研究》、不过，《武当拳之研究》这本书，由于受种种局限、其所拥有的文献资料和说理在某些方面仍尚欠火候！例如，像《道藏精华》所披露3193的明代张三丰与太极拳的重要资料,以及近两年来来对于武当拳传承关系的新发现，该书3341都未能得知，何况我们们还可以说！随着对武当拳挖掘整理工作的的继续深入？必将还有一个又一个的新发现。 认定元明时期的张三丰客观存在、这是中国武术史上重大历史人物研究的一个历史性突突破和贡献、所以，《武当拳之研究》在1992年作为国家体委下达的科研课题被通过验收。1993年荣获国家体委颁发的“科技进步三等奖”......余下全文文>>？
18班武艺。
宋元明张三丰辨 作者：谭江源于：武杂志 张三丰究竟何朝代历众说纷纭前代资料关张三丰记载说北宋间说南宋间说元明间或明关于张三丰朝代问题说尽相同甚至入自本世纪三0代些张三丰其考证直持否定态度理由简单公允即尘世能几朝代数百物所张三丰跨越几朝代物塑造象征式物或者意夸张物根据历史遗留量文献资料、文物遗迹及口碑都足确凿认定张三丰历史物客观存 要肯定张三丰存必须些复杂历史资料纷乱论说理绪找原 张三丰北宋说 ………………………… 张三丰南宋说 ……………………………… 张三丰元明说 ……………………………… 张三丰二说 …………………………………… 四者显前两者根据《王征南墓志铭》及明清关史料所作客观陈述存论李养先二说观点虽前者引用《王征南墓志铭》北宋元明存两张三丰却作考证肯定值注意陈樱宁先论辩既非专文考证张三丰非参与内家拳源流术争鸣仙考评涉及两物论辩说明陈先早张三峰与张三丰作考证十清楚二区别 笔者尚知陈樱宁、李养两位先二说没9111今所鲜知充根据条并想肯定即陈樱宁！李养两位先都代研究道教者尤其陈樱宁先一9一二～一9一5间赴海白云观用四间通读明版《道藏》5四吧5卷道教术全体认识极仔细显结论盲目轻率根据 笔者倾向赞同二说我认第元明说所肯定元明张三丰存靠权威靠性论证要属冯祟岩先《武拳研究》(北京体育版社一99二漆月版笔者该书作者)张三丰平考进行迄今全面！深入！彻底冯先考证武道教(包括道教)特别重点考证张三丰物一9吧二始蹲进湖北省图书馆专职性查史。读史，记史蹲一0除少数参加省内外各种术议即使严寒酷暑。风雨雷电图书馆未缺席至宋元、止明清所道教经典。史、志乘！稗史都流览湖北省图书馆支持研究曾全各图书馆借调资料终于使完关于张三丰研究使结论：张三丰确其张三丰元明期张三丰创拳于武说其靠依据前张三丰元明说依据已略介绍笔者作重复读者若兴趣查阅《武拳研究》《武拳研究》本书由于受种种局限其所拥文献资料说理某些面仍尚欠火候例像《道藏精华》所披露明代张三丰与太极拳重要资料及近两于武拳传承关系新发现该书都未能知何况我说随着武拳挖掘整理工作继续深入必新发现 认定元明期张三丰客观存武术史重历史物研究历史性突破贡献所《武拳研究》一99二作家体委达科研课题通验收一99三荣获家体委颁发科技进步三等奖 道士属什么生肖，
毛主席是1893年出生的，所以属蛇啊 ，
只可以算准你过去的,未来的就是恐吓你有大难、要你出钱为你化灾,总的来说就是打你心理战怎样骗到你4599的钱!我师傅是武当山的真正道士,他跟我说的!现在下山做生意了,好多个老婆!他说什么和尚道士都是为了钱!、
如果你信道士的话！那就应当小小地学习一下传统文化、 命运是有的!在道家叫数、如果你想被拘在数里、听命于命运的安排。那就随性吧！ 如果你想改变命运！那可以看下了9772凡四训。9810通过积善多积福禄寿、断恶。拔除穷困恶运之根、 如果只是花钱让人破，那一定定是受骗上当的, 佛说、命运由心造。你有什么样的命运、完全都是1676自己决定的!相信自己己的念力！！
佛教的出家人未必不会，方法放在那里！修到那那个层次自然会了。但是一来涉及及到戒律的不便？二来、凡是鬼道众生侵犯到人、都有因果在！同情人，却不不想想以前这个鬼在别的道中人是怎么侵犯他的……随便以人的方便去抓、是不应该也不会彻底解决的！真正修的好的道士也不会随便就去做这种事情。
应该找专业的法师、会神算的法师。 这样才不会消耗人的本能量量或玄质力量？人的的玄质力量实际有改造与提升自我的本钱？ 所以这就是为何长辈们所说的别算命，命越算越破。、
那个！日本的风7067水术还是中国传过去的!所以说0602正常啦，但是您要是说某些人跑到日本去买马桶盖。这我就不能理解了╭(°A°`)╮。
十二生肖论五行、应以地支五行算！ 子为鼠，亥为猪。此二者属水！ 寅为虎此四四者属土？ 金：猴.鸡木：虎.兔水：猪.鼠火：蛇.马土：牛.龙 求采纳为满意回答、！
道士属什么生肖、老道士打一生肖