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“易经”的来龙去脉?

  易经yì jīng   《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图)!是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首?大道之源”,在古代是帝王之学,政治家。军事家!8259商家的必修之术,   如果从本质上来讲?《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、   一。《易经》名字的解释:   《易经》一般又称为《周易》!   。关于《周易》的“周”字!历来有很多种说法:   1、有人认为:“周”是“易道周普无所不备”的意思,因为易以六十四卦,三百八十四爻笼罩万事万物、所以卦爻的含义、自然是周延普遍的!   2。有人认为:《周易》是指周朝,周朝为一般人所接受。因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称。   !关于“易”字的解释有很多,但归纳起来有以下几种:   1!上日下月为易!“易之为字!从月从日阴阳具矣!”。“易者,日月也!”、“日月为易!刚柔相当。”   2,金鸟!大日、生命!“易、飞鸟形象也,”   3,3291蜥蜴变化为易?“易,即蜴,蜥蜴因坏境而改变自身颜色,曰之易,取0322其变化之义!”   4、化繁就简则为易。《简易道德经》:“简则简、易则易,简则简之易、易则易之简、万物皆在一简一易中矣,"   5。《系辞》则说:“生生之谓易”,   6。清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种:   ⑴,交易:阴阳寒暑,上下四方之对待是也?   ⑵!变易:春夏秋冬!循环往来是也,   7!此外!“易”历来有一名含三义的说法:   ⑴?简易,即“易”虽包罗万象、但有一个最简化的公式或“模式”!一切事物和现象都可以装进这个“模式”里、都可以用这个“模式”来说明!即“大道4217至简是也”,   ⑵!变易。即“易”是讲变化之道的!也就是讲“辨证法”的!   ⑶。不易。即“易”虽讲变化。但这变化之“道”却是永恒不变的。也就是可以“以不变应万变”!    究竟“易”为何义?下面我们不妨从“易”字的由来。9773及其形体的发展变化、来作较为深入的分析、探讨!   !关于“易”字在我国文字的发展变化过程中。对其形体变化和其字0422义的理解基本有以下两种意见和观点:   1?第一种观点认为:“易”字是个象形字、   ⑴!“易”字在甲骨文中的形体,就像头朝上的一条“蜥蜴”、   ⑵。“易”字在金文中的形体,就更像“蜥蜴”的样子了。   ⑶、“易”字在小篆中的形体。与金文相似。   ⑷。“易”字是现代楷书的写法和形体!   此种观点认为:“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”,其本义为“变化”!当“易”字被假借为“交换”、由“交换”又引申为“改变”之义之后!那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了!“易”字还可以当“容易”讲,   这就是认为《易经》中的“易”!是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据、   2!另外一种观点认为:“易”字是个会意字,   ⑴。“易”字在甲骨文中的形体,最初是左边三点。中间一条长弧线,右是半个圆圈。或左边是半个圆圈。中间一条长弧线,右边三点,(在古文中。同一个字,不少是正反互写的、)   其形义解释为:   ①?半个圆圈是半个太阳!   ②!中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云。   ③!旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光,(也可以说是表示多云的“多”!因为古人以“8227三为数之众,九为数之极,”)   是故,“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意。   甲骨卜辞里常有“易日”,“不其易日”,“易日”是“好天气”,“不其易日”就是“天气不好”了,   “易”由其本义“乍晴乍阴”,后又引3649申出“变换”,“交换”。“更易”、“交易”等义!   ⑵。“易”字在金文中的形体,是以甲骨文中的形体为基形发展过来的。半边的太阳。散射的阳光都没有变。只是把蔽日的浮云的长弧线!变为先向左拐!后向右弯的弧线罢了!而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点、其实就是我们所见的日中的“黑子”,(此形乍7100看也像飞鸟之形,这也就是认为《易经》中的“易”。是金鸟!大日、生命。“易,飞鸟形象也,”观点的理论依据和由来,)   ⑶。在秦代的小篆中、“易”字的上部已经变成方形的“日”、弧线的下部和三点阳光已讹变为“6663易”下的“勿”了,   ⑷。于是“易”这个会意字,沿循小篆中“易”字的形体!发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了,   综上所述,我个人比较赞成“上日下月为易”!“易之为字。从月从日阴阳具矣,”的说法!这是因为:   1。《易经》是揭示,论述!4559反映自然(天地)之大道发展,变化规律的经典书籍,   2!日月即代表天地!亦即代表阴阳!此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则,及其内涵的核心思想,   3、无论哪种说法,观点,都不能否认“易”的“变化”之含义。日月象数蕴含交替、变化之义、   5900但无论是什么样的解释。说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用!产生万物、“刚柔相推、变在其中”。都是不错的。   到了西汉!儒家学派将《周易》与《诗》、《书》。《礼》!《乐》!《春秋》等奉5214为经典、4664并称“六经”,于是《周易》又被称为《易经》、   !关于“经”3185字的解释:   1!。“经”字的由来及发展变化:   “经”字原是个象形字、没有“纟”旁、只有“巠”,   ⑴、在金文中,“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”!上部的三条曲线就是织布的“经线”之形!   ⑵、在小篆中、为了使其“经线”的词义更为明确,所以又在其左增加了表意部分“纟”,这样“经”字就变成了左形右声的形声字了、   注意:“纟”同“糸”、不能读作3292(sī)而应读(mì)?由于人们误认为“纟”同“丝”、已经习惯地将“纟0272”也读成(sī)了,   “纟3010”字是个象形字。   a,“纟”字在甲骨文中!就像一小把丝柠在一起之形!   b,“纟”字在金文中、其形体和在甲骨文中的形体大体相同。   c、在小篆中!其形体和甲骨文、金文中的形体也基本相同!   d!“糸”是楷书的写法。   e,“纟”是简化字9082的形体!   宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说:“一蚕所吐为‘忽’,十忽为“丝”、‘糸’。五忽也。”   可见“纟”(糸)是极细小的丝(二分之一丝)、   “纟”(糸)字的本义就是“细丝”。   8471《说文》:“纟。细丝也、象束丝之形。”   ⑶。“经”是楷书的写法!   ⑷。“经”是简化字!   2,“经”字的词义解释:   ⑴,“经”字的本义是指织布的纵线,跟“纬”相对!   《文心雕龙﹒情采》:“经正而后纬成,理定而后辞畅、”其大意是:经线正,纬线才能成!文章的内容定好了、文辞才能流畅、   ⑵!后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义!南北谓之“经”,东西谓之“纬”,   《考工记﹒匠人》:“国中九经九纬。”   ⑶,因为没有“经”正,也就没有“纬”成!所以“经”是0120主要的、人体气血通路的主干也就称为9318“经”!如:“经脉”,“经络”等,   ⑷。同理!也正因为2615“经”的重要?所以记载一定阶级最高思想道德4769标准的书籍、传统的具5499有权威性的著作。或宣扬宗教教义的书籍、就称为“6861经典”?“经书”等!   《唐书﹒经籍志上》:“四部者!甲乙丙丁之次也、甲部为经。”也就是说,古代在图书目录中!以甲乙丙丁为次序,甲部的书籍均为经典,   ⑸!古通“径”!   ……等等!   3,所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括:   ⑴、通“径”字、路径!途径、门径。即辨别、反映、揭示,掌握事物发展变化之轨迹?规律的方法,   ⑵、事物发展变化的轨迹!规律,   ⑶。对事物发展变化之轨迹、规律的认识,心得体会、心经。   ⑷、论述事3778物发展变化之轨迹,规律的主要!重要的思想理论、经典!   二、《易经》的产生:   1。《易经》产生的年代:   关于《易经》的产生年代!5084目前说法不一、据5523学者们考证?应该是五千年前、也有人说是七千年前,而成书的年代则是在商末周初、   2、《易经》的起源:   而关于《易经》的起源?传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”、   1336传说在远古时代!黄河出现了背上画有图形的龙马!洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人伏羲因此画出了“8017先天八卦”。殷商末年。周文王被囚禁在羑(yǒu)里【古地名,在今河南省汤阴县北】。又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”!也就是“文王八卦”。并进一步推演出了六十四卦!并作卦辞和爻辞!3281《易传》是春秋时期的孔子所作。 3984  所以《易经》又有“人更三圣!世历三古”的说法。意思是说:《易经》的成书,经历了上古,中古、下古三个时代、由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。   3,历史上的《易经》!据说有三种,即所谓的“三易”:   ⑴、一曰《连山》。产生于神农时代的《连山易》?是首先从“艮卦”开始的,象征“6573山之出云,连绵不绝”!   ⑵,二曰《归藏》,产生于黄帝时代的《归藏易》。则是从“坤卦”开始的,象征“万物莫不归藏于其中”!表示万物皆生于地、终又归藏于地,一切以大地为主。   ⑶,三曰《周易》。产生于殷商末年的《周易》!是从“乾、坤”两卦开始、0585表示天地之间、以及“天人之际”的学问不同、   《连山易》和《归藏易》已经失传、6641我们看到的易经也就只有《周易》一种了,   三。《4248易经》的成书时代:   1!成书于春秋时期:郭沫若说:天地对立观念、在中国思想史上出现很晚。周金文中无八卦的痕迹,甚至无“地”字,乾坤等字古书中很晚才出现......!足见《易经》不能早于春8224秋时期,   2、成书于西周初年:张岱年根据卦爻辞中的故事,如“丧牛于易”,“丧羊于易”,“高宗讨鬼方”,和“帝乙归妹”!箕子之明夷”等、都是商和西周的故事。周成王以后的故事!没有引用!推论《易经》成书不能晚于成王时代!   3,成书于殷周之际:金静芳等认为。《易经》是殷周之际的作品,他们肯定“卦出于筮”!古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录、经过筛选整理!写成《易经》,有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代。也认为是殷周之际、   四,《易经》的内容:   《易经》包括《经》和《传》两大部分:   1,《经》分为《上经》和《下经》。《上1638经》三十卦。《下经》三十四卦。一共六十四卦。   六十四卦3161是由乾!坎!艮。震。巽!离、坤、兑这八卦重叠演变而来的、每一卦由挂画。标题、卦辞。爻辞组成、   每个卦画都有六爻!爻又分为阳爻和阴爻、阳性称为“九”!阴性称为“六”、从下向上排列成六行、依次叫做初、二。三,四,五,上、六十四个卦画共有三百八十四爻、   标题与卦辞、爻辞的3090内容有关!卦辞在爻辞之前、一般起说明题义的作用!爻辞是每卦内容的主要部分。根据有关内容按六爻的先后层次安排。   2、《传》一共七种十篇!分别是:《彖(tuàn)》上下篇。《象》上下篇!《文言》!《系辞》,上下篇、《说挂》。《杂挂》和《序挂》、   【古人把这十篇“传”叫做“十翼”、意思是说“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说“经”的内容的!】   ⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释!   ⑵!《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释!   ⑶。《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释?   ⑷!《系辞》与《彖》,《象》不同、它不是对《易经》的卦辞。爻辞的逐项注释。而是对《易经》的整体评说。它是我国古代第一部对《易》的产生!原理。意义、及易卦占法等等方面,全面、系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想,是《易经》的哲学纲领、其内容博大精深、是学《易》的必读之篇。   ⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一、   ⑹,《杂挂》则是将六十四卦!以相反或相错的形态、两两相对的综卦和错卦,从卦形中来看卦与卦之间的联系!   ⑺,《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序、   五,《易经》的宇宙思维模式:“天人合一”。   “天人合一”是一种宇宙思维模式,它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念!也是我国传统文化中的一个重要概念,   《易经》的最高理想、就是实现“天人合一”的境界。   《易经》中用乾!坤二卦代表天。地、天。地便代表了自然界、在《易经》看来,天地间的万物均“统”之于天、地与天相辅相成,不可缺一、但地毕竟是“顺从天”的!所以、天可以代表整8776个自然界。   尽管人作为天地之所“生”。只是万物中的一个自然成员、但人毕竟不同于万物!因为人有“仁义”之性,有“性命”之理。所以这就决3593定了人在天地万物之中,负有一种神圣的使命、   用《易经》的话来说,就是“裁成天地之道!辅相天地之宜”,自然界提供了人类生存所需要的一切!人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时!更要“裁成”!“辅相”自然界完成其生命意义。从而达到人之生命目的!   《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式!充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界!把人与自然看做是一个互相感应的有机整体!   六,《易经》的总体哲学思想:“阴阳”,   《系词》中说:“一阴一阳之谓道,”3311阴阳是我国古代哲学的重要思想之一?也3890是《易经》的总体哲学思想。是《易经》内涵的核心所在、   1。《易经》卦象的核心:   《易经》的卦象就是建立在阴,阳二爻两个符号的基础上的!这两个符号按照阴阳二气消长的规律!经过排列组合而成八卦、   八卦的构成和排列、就体现了阴阳互动?对立统一的思想,八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦,阴阳就是其核心。   2、事物的两个方面:   除了“卦”本义上的一阴一阳、《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则。把许多具体的(自然的和社会的)事物都赋予了“阴阳”的涵义!   ⑴。从自然现象来看:“天为阳、地为阴,日为阳。月为阴,暑为阳!寒为阴。明为阳!暗为阴、昼为阳,夜为阴,……”、   ⑵、从社会现象来看:“男为阳!女为阴。君为阳,民为阴、君子为阳!小人为阴。……”,   除以上两个方面的现象外、《易经》对自然和社会中共有的现象也以“1621阴阳”来解释。并赋予其“阴阳”的涵义。如:刚,柔!健,顺!进,退,伸、屈,贵、贱、高、低。等等!   依上述、《易经》认为:无论是社会生活,还是自然现象,都存在着对立面、而这个对立面就是“阴阳”,   七!《易经》的根本精神3847:“生生之谓易”、   《系辞》中的“生生之谓易”。是对“易是什么”的最好回答!也是对“易”的根本精神的最透彻的说明。   1。“易”以1540“生生”为基本的存在方式,   “易”就是“生”。而“生生”则是一个连续6785不断的生成过程。没有一9173刻停息。它并没有由一个“主宰者”来创造生命!而是由自然界本身来不断地生成、不断地创造。天地本来就是这个样子、以“生生”为基本的存在方式、   2。“6194易”表现着宇宙的生化过程,   “易”的这个生成过程。表现的就是宇宙的生生化化,   宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的!而后有“阴”、“阳”、再由阴阳两种性质分化出“太阴”?“太阳”。“少阴”、“少阳”等四象,四象又分化为八卦。   八卦的八组符号代表着万物不同的性质!据《说卦》的解释:“乾!健也。坤!顺也。震,动也、巽,入也!坎。陷也!离、丽也!艮。止也、兑、说也、”   这八种性质又可以用“天,地!风,山!水。火。雷、泽”7327的特征来表示!   由八卦又分出六十四卦,但并非说到了六十四卦,这个宇宙的生成过程就完结了!实际上仍然可以展开,所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”,这说明事物发展到最后必然有一个终结。但此一终结却又是另一新的开始!   八,《易经》的辨证法则:“通变致久”?   “易,穷则变。变则通、通则久。”这是《系辞》中说的,也是《易经》中的一个重要的辨证法则:“通变致久”,   《易经》自古就有“变经”的说法!但变与不变却又是统一联系在一起的,   1! 天道运行的规律4972:“唯变所适”,   《系辞》说:“《易经》之为书也,不可远,道也屡迁。变动不居。周流六虚、上下无常,刚柔相易、不可为典要、唯变所适,”   事物有变就有常、有常就有变!《易经》就在这种“变动不居”中、8692显示了“恒常通久”的不变法则!又在这种“恒常通久”中,表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的“天行”!即天道运行的规律、   2。事物变化遵循天道运行的规律。   古人认为世间万物都是变化着的,只有天道规律本身不变、所以事物变化必须遵循天道运行的规律。   《易经﹒说卦传》:“是以立天之道曰阴与阳!立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义,兼三才而两之,故7287《易》六画而成卦?分阴分阳。迭用柔刚。故《易》六位而成章,”   《易经》每卦六爻!代表天!地!人三才之道,三才之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分、六位的3086阴阳与六爻的柔刚。也就是“道”的常变!彼此交错、互相迭用。才构成了易卦的根本演变规律,   3,所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的!只有天道规律本身不变,那么人就应该效法天道,不违天逆常,顺时适变、如此才可以保持长久、   九、《易经》的两个指导人行为的概念:“时”与“中”!   在道德修养上!《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念!这种时中概念是一种3980很高的生存智慧、它要求人“时行时止”!要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动。发生共振、在顺应性的相通相协的一致性中。顺畅地实现人的存在!   1!“中”指中庸之道:在天地自然之道正中运行、既不太过,又不不及。   2,“时”指与时势一致:   识时之义:察觉时机的来临。重视来到身边的机会!   知时之行:知道时机7694来临时。如何抓住机会!   用时之机:把握!利8925用来到身边的机会?4438不要错过而后悔, 3821  待时而动:一旦时机到来,立即作为、行动。   观时之变:能够看到时机的变化,并随着它的变化对自己的行为做出调整,   时行时止:在恰当的时机开始、恰当的时机停止!在与天地万物相通相协中、顺畅地实现人的存在、   《易经》的5213这种主动性适应。创造性顺应的“时中”生存智慧、是和那些保守的、奴隶的!闭锁的!内省的、平庸的生存方式的本质完全不同的,它构成了中国人积5685极进取和待时而动的品格!   参考资料:百度词典、祖行编著《图解易经》。   易经的流传与学派   据中国君友会文献记载:相传秦始皇焚书坑儒之时!李斯将《周易》列入医术占卜之书而得4715以幸免,之后各个朝代都有人研究《周易》,包括汉代的京房,郑玄,魏晋时代的王弼、唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达、宋代的邵雍、程颐。朱熹等等!   宋代兴起了易图的研究。像广为人知的河图、洛书。先天图,后天图!太极图(含阴阳鱼的饼图案)等!都是7077《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。   历代研究周易的大致可分为两个学派:义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞,爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞。爻辞!亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜,前者如王弼,程颐,后者如京房!邵雍,   明代末年!《易经》被传教士翻译并传播到西方!十七世纪末,德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维(Joachim Bouvet!汉名白晋!1662年-1732年)的介绍,更将《易经》以二进制解释!现在无论中国大陆。台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、   根据江弘远《京房易学流变考》一书!自从9272《京氏易传》出现后,受朱熹!惠栋、以及《四库总目提要》的推波助澜,均认为此书及其条例是出自京房本人之手!本书以沈延国论点加以延伸!确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律。八宫卦,纳甲、纳音则是7367由荀爽。虞翻!干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来!从《京氏易传》出现后!遂取代京房9945原有的模式。、

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讲个一年半载也讲不完、建议你看杨公经书。撼龙经!青囊经,青囊序。青囊奥语。天玉经,都天宝照经。里面都有。 风水来龙去脉图片!

"来龙去脉"的成语产生于?1历史研究2政治事件3风水勘探

  3,风水勘探   词目 来龙去脉   发音 lái lóng qù mài   释4829义 本指山脉的走势和去向、现比喻一件事的前因后果,   出处 明·吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》:“此间前冈有块好地、来龙去脉!靠岭朝山!处处合格,”。

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  双子座   英文名:Gemini   出生日期:5月21日~6月21日   最大特征:思想   星座属性:风象   守护星:水星   阴阳性:阳性   金属:水银   三方宫:变动宫   掌管宫位:第三宫   掌管身体:肩膀。手臂,肺   幸运数字:5、14!23。32   3812守护石:黄水晶   幸运色:黄色、橙色   幸运物:双数事物   幸运石:玛瑙   幸运日:星期二   幸运花:羊齿蕨,仙人掌,紫玫瑰   喜欢的场所:飞机场!书店!学校。出版社,旅游圣地、无人售货商店!紧张而热烈的场所,靠窗处等!   6823理想的游居国:俄罗斯!比利时!希腊,北非,撒丁岛、英国,   理想居住条件:新式建筑,室内空气流通!家具少而精、丰富多彩的书籍和唱片以及音响设备。要有供朋友间促膝谈心的幽静的小角落!     双子座的人往往喜好新鲜事物、他们有着小聪明。但做事常常不太专一,与双子座的人聊天也许会让你觉得很兴奋!因为他们脑子中那些新鲜的。稀奇古怪的东西会让有充满好奇,也许是对新鲜事物的追求和好奇。会让人觉得他们很花心,其实不然,他们仅仅6623是喜欢新鲜而已!     1781年、英国天文学家威廉·赫歇尔和他的妹妹卡罗琳·赫歇尔在双子座H附近发现天王星!1930年。美国天文学家汤博在双子座δ附近发现冥王星。美国的双子星座计划就是以双子座来命名的,     双子座的西边是金牛座!东边是比较暗淡的巨蟹座!御夫座和非常不明显的天猫座位於它的北边、麒麟座和小犬座位於它的南边、   双子座有两颗非常亮的星—北河三和北河二,其它的星都比较暗、只有γ是在城市灯光下也能被看到的,但在远离灯光污染的地方、可以看到稀薄的银河从双子座西部经过、      亲密的两颗星,右是卡欺特尔、左为玻路克斯、前者的卡斯特尔是位马术的名人。而玻路克斯即剑术和拳术的高手!此二人经常互助合作!建立了不少奇功,   双子座是三月下旬的黄昏时弈、在头上偏南位置可看到它、这二位男生并肩而十分和好!其中有二颗最明亮的星,就是他9981们的头部,太阳将通过这星座的 5/21 至 6/21 期间、是自然翠绿色最美的季节、凡出生於这翠绿美时期的双子星座人、不但头脑灵敏!且推理力优於他人甚多?     双子座的守护星--水星     水星是商人的星座!双子座的人不但善於言词、且富有临机应变的智性、尤其不论遇到何种困难。都不会失去理性而能力甚强、   给双子座的礼物     具有幽默感者最好、如游戏用具、有趣玩具、运动器材等。5959若是情报收集者!可赠送内容轻松的杂志或肩吊小皮包等亦可!   双子座的幸运花是野玻瑰和紫苑!       双子座的徽志     双子座的徽志是代表著双数,亦即由这二者所组成的心灵沟通的星座?不但富於幽默感!而且好奇心旺盛,又喜爱社交的人!尤其最喜欢收集情报、各种知识、凡是有群聚场合、场面一定热闹非凡、虽然有点神经质,但素性开朗!所以可以立即转暗为明,其轻松,幽8203默的言词能带给任何人亲切感而可立即融入其间。   ☆☆☆双子座的由来 ☆☆☆   迷恋斯巴达王妃勒达美色的宙斯、为接近她而化身为天鹅、两人生9710了一对双胞胎-波拉克斯神子和人之子卡斯托,两人皆是骁勇冒险的武士、经常联手立下大功勋。他们二人也有一对双胞胎堂弟-伊达斯和林克斯。一天四人准备去抓牛!他们抓了很多牛,并准备平分时、贪心的伊达斯和林克斯趁波拉克斯、卡斯托兄弟不备时、将牛全部1388带回去,被激怒的两对双胞胎大起争执。结果伊达斯用箭将卡斯托刺死!波拉克斯伤心得要随卡斯托赴天国!但却因为拥有永远的生命而不能如愿、他的悲痛感动了宙斯。乃为他们二人设立星座!分别4403住在天国和死亡之国!     总有一!两个显著的优点及特大号的缺点    双子座的人通常都有一,8588两个显著的优点及一。两个持大号的缺点。这使得您在赞美或批评双子座时,都容易流於夸张与情绪化!要得体地描述双子座人的性情、得花时间与他朝夕相处,才能证据充分。一针见血,     一般人认为双子座是双面人?具有双5255重性格?这是因为一般人在观察人的时候、久缺变化观察角度的能力所致。一个「见人3454说人话。见鬼说鬼话」的双子座、必具有相当强的语言技巧及沟通能力!他同时瞭解人和鬼!却不能因此论断他是既人且鬼、或可人可鬼,甚至说他不0929人不鬼的!他只对存在於宇宙之间的事物!比常人多一分因好奇而得来的理解力,因此,要瞭解双子座、您的好奇心与理解力都不能太差。     在俐落中有许多难以分黟的2196层次    察颜观色。是双子座人的看家本领,加上他的口才,他总是很快便能有效掌握住别人的心思!并说服对方!     双子座人的眉眼和他的手脚一样俐落!但在俐落中又带著许多难以分黟的层次。刚中带柔!细而不乱!是企划与管理部门不可多得的人才、而且他的执行能力亦强,只是较不信任别人,宁可独自2531接受挑战。别误会他是那种喜欢揽功在身的人,他只是欣然接受应得的标榜罢了。   双子座的人爱名、但又不愿浪得龚名。他喜欢自己成为别人心目中的「实力派」人士。他喜欢做起事来有声有色,虽不必一定要标新立异!却也绝不能不坚持自己的独特风格?他很高兴远亲近邻知道他是9779一个和善的、愿意合作的!却不会为了任何人委屈自己!使自己看起来俗鄙,乡愿、      求生意志与求胜心旺盛    公开场合或桌底下的斗争?双子座都不甘居下风,只要有必要。明争暗斗,他来者不拒,可是!他不认为争斗是高级人类所当为、万一被扯进低级人类的纷争中。他也绝不会秀才被兵欺。求生意志与求胜心。使双子座得了不少金牌。而您必须尊重他那些金牌得来不易、   双子座的人不惜以惨痛的经验来取得宝贵的教训、花钱买教训。也是常有的事、如果他在说服您的时候、搬出他的亲身经验,而您仍面露疑色或不驯的神情,他必在结论奉送您一句话:「您一听老人言!吃亏在眼前。到时候怎麼可都不知道!而且死有馀辜哦、」他不想干涉您的事!但您一旦已找上他诉苦,他劝您!您一听,他便0182会严厉地为下一个可怕的预言?准不准。那要看您有多不听话才知道罗!     好玩。好动!好奇!讲求共通性   双子座的人。才情洋溢、并具有强度的感染力!因为他们善於在游戏4281的气氛中!亲近您、瓦解您您的武装,引导您开发自己潜藏的快乐的能力!   好玩,好动!好奇。使双子座像一枚跳动不休的火焰,时强时弱。却永不熄灭。他们精力旺盛。对工作认真,对朋友讲情意,对事业野心勃勃!但0973是他的情人!却常被他弄得精疲力竭!他的家人也常因他的情绪搞得鸡飞狗跳,为什麼呢。双子座无法忍受一成不变的关系。固定的事物使他衰老得极快,也使他所爱的对象衰老得极快,    色衰爱弛,这是真的。对双子座来说。精神就是色。也就是中国人所说的「气」!毅志力左右了一个人的成败、他要求自己。也要求别人!不过、并不是很死板、有时候他对自己会松一点,对别人严一点!   「穷则变,变则通,通则达、」这是孔老夫子说的,却也正巧是双子座的处世观,他们喜欢「会动脑筋」的人,     放开心情人生如戏    曲折,离奇的氛围中,双子座的人嗅到爱的情的踪迹了,他开始推敲、联想、反覆判断!他逗弄您!溞您的痒处!不会很快告诉您真正5691的意思!您得禁得起他的撩拨。又沈得住气!直到他表明「来吧,攻击我」、0529您才可以真正行动,但别开心!他不会这麼轻易被攻陷。即使蛮想被您攻陷!他也要您陪他「玩」上一段、您很可能觉得他在折磨您!不如放开心胸,您搞清楚人5255生如戏!就不会那麼怨他了!     双子座是最有趣的情人!爱情的游戏。他百玩不厌,并且花样层出不穷。您若不能与他一起享受这个类型的爱情气味、不如趁早打退堂鼓吧。     婚姻。这种被法律保障(也可以说束縳)的情感关系。对双子座的人而言,实在乏味。但他不是那种从小就抱独身主义的人、只不过一旦离了婚就很难再婚罢了,     由配对排行榜来看、男双子与女天秤与男双子与女水瓶这两对是蛮合适的喔,、不过男双子与女水瓶成功的机会较大!恭喜你们了...至於男双子与女处女及男双子与女双鱼则不太合适!若想在一起、那就多关心对方一点,不要忽略了他(她)的存在....!其他的星座则要多多加油了,很有机会的喔!!   男双子座与女天秤座--合适度90%     男双子座与女水瓶座--合适度90%     男双子座与女白羊座--合适度70%     男双子座与女狮子座--合适度70%     男双子座与女金牛座--合适度50%     男双子座与女双子座--合适度50%     男双子座与女巨蟹座--合适度50%     男双子座与女天蝎座--合适度50%     男双子座与女射手座--合适度50%     男双子座与女摩羯座--合适度30%     男双子座与女处女座--合适度10%     男双子座与女双鱼座--合适度10%       、

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