五行学说认为宇宙万物,都由木！火、土，金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成风水与哲学、
先来说说宗教吧，所谓的因果报应是不存在的，相信也罢不相信好，他们都说好人有好报、坏人有恶报。也经常看到好人和坏人并没有得到相应的果！这就解释不不通了。难难道在凡世积累的因、要拿到天上去换果吗， 再来说说哲学，哲学是使人向善的、使人明辨是非的、是不断思索的、不是说！你遵守守了哲学,你就一定是好人了，你没有遵守，你就不是好人了， 至于你的观点！宗宗教相信因果！宗教不是形而上学！宗教就就是宗教。不是哲学、。
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易，变易，不易! 易字的组成时上日和下月！易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运运动规律的一门学问。4498易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典, 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也、仰则观象于天、俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜！近取诸身、远取诸物！于是始作八卦。以通神明之德！以类万物之情。”二、解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏伏羲氏近取诸身。远取诸物、于是始始作八卦,其实。反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察察天地万物？在内、观察自身奥妙、明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”、 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”、这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”、《易经》也因此成为一切古代典籍。诸子百家家思想（也是华夏民族思想）的源头， 只要看一看“乾”，“坤” 两卦卦——“天行健，君子以自强不息，”“地势坤！君子以厚德载物。”就知道！观察天天地（“远取诸物”）,得天地之德、天地何德！乃人之德（“近取诸身”）！故学习《易经》，是一种知识的积累、 更是一种道德的自省、别的不说，想想“自强不息”和0880“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅相成）两句！如真能理解并践行，受用终生！ 《易经》》曰：夫大人者与天地和其德。与日月9888和其明。与四时和其序，与鬼神和其吉凶、 研究周易的目的！就是要明了事物发展的规律，仰观天文！俯察地理、远取诸物、近取诸身，向天学。向地学。向自然界的一切事物学。向古人学、向今人学，把内求与外求相相结合。进行自身修炼、通过‘悟’而达神明、适生存。趋吉利、图发展。追求知‘道’的境界。达到最终与自然界的和谐！ 人是之然的产物。要因天之序！中国就是心国。一切从心开始、您我的良心就是上帝。您我的灵魂心灵 一旦觉悟了！就是宇宙的主宰！人法地！地法天，天法道！道法自然、物我一如、也就是后来佛传入中 国的梵我一如， 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位！恰当的限度、恰当的时间 （即最佳！最好，最合适）！使您的事业臻至完美。并保住完8557善状态！一定好好研究体悟易经。 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理。我心即是真理！真理即是我心。 身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之之象,宇宙之象、用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的的人才能够为生民立命、为天地立心、3700为往圣继绝学！为万世世开太平”!一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐、你要学过《皇帝内经》！就是一个小周天！坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天！这这个地方从会阴学穴开始到这里,这个地方叫做督脉！下面的叫任脉又到会阴穴、舌头一抵抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通、那就是一个周天！地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木。肺为金。脾为土。肾为水，人身体上就是个小宇宙！小天地。我讲到这6327里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国。国之本在家。家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人！壹是皆以5308修身为本！老子告诉你：修之以身。其德乃真，庄7114子告诉你：先有真人而后有真知！一个不认识自己的人、一个1157不向内关照的人？你离真真理越来越远,你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一坐！学过易易经的人知道？两个眼睛是断开的！断开的为阴爻！两个耳朵是断开的，阴爻！鼻子中间是断开的、阴爻，三个阴爻加在一一起是坤卦，嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的这个位置，人中穴，里面面就是任督二脉的衔接点！所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健、君子以自强不息。地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦！你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰。我们都知道国泰泰才能民安！人一站起起来又是一个大周天!脑袋是圆的、脚是方的、会打太极拳的人都知道。拇指走的经络是肾经、肾为水、水生木！ 这是肝经、木生火，这是心经，火生土！这是脾经、土生金，肺经。所以打拳的的时候！五行都是攒蹙的、再回来以后！阴阳又又是深刻的,所以经络一通开、内外一抽合。这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操！或者是太极舞！那根本都不是。太极拳是个修身的拳、是一个文化拳！最早的太极拳的的拳谱、现在都没人打了！太极拳根本就是一个文化！几个动作一通，3341从无极打到太极！太1620极一出来两仪？两仪打完了！从少阴少阳太阴太阳！四象打完了。然后打八挂，从1650前挂打到空挂、从自强不息打到厚德载物、然后打六十四卦，所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了、所以虽然孔子史书记载他：：过目成诵、记忆力强、但学易。 韦编三绝！把竹简用牛皮绳穿起来！三次。磨断多次、 人人是之然的产物。要因天之序。8892中国就是心国,一切从心开始、您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了。就是宇宇宙的主宰,人法地、地法天。天法道！道法自然，物我一如。也就是后来佛传入中国的梵我一如， 朱熹提出"天即人、人即天、人之始生！得之于天也。即生此人、则天又在人类"的"天人合一"思想，鬼谷子在《阳7836符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手？万化生乎身！天性人也，人心机也、立天之道，必定人也"。 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥、三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪！悟一字得一字之果,悟一句得一句之功， 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。 《黄黄庭经》∶尺宅寸田可治生,：尺宅是是大脑寸田是心,先修心。再拜佛、 天人合一。人心静，四海静。人心安，众生安！人心平。天下平。 宇宙在乎手、万化生乎身、天性、人也。人心，机也，立天之道，以定人也、天发杀机，移星易宿、地发杀机！龙蛇起陆、人发杀机！天地反覆、天人合发！万化定基， 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常！不为尧存、不为桀亡！应之以治治则吉！应之以乱则凶，强本而节用，则天不能贫、养备而动时。则天不能病、修道而不贰！则天不能祸！故水旱不不能使之饥渴!寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶，本荒而用侈。则天不能使之富，养略而动罕。则则天不能使之全,倍道而妄行、则天不能使之吉，故水旱未至而饥！寒暑未未薄而疾！袄怪怪未至而凶，受时0415与治世同!而而殃祸与治世异,不可以怨天！其道然也，故明于天人之分！则可谓至人矣。《荀子天论》 人人养屋、屋养人！ 精满神旺气足！当一个人活得精彩！激情，很有斗志。活得很美的时候、他的身与心，身心与周围的人和事。环境0564都产生了爱的共振？也就是佛家讲的梵我一如。也就是中国文化的精髓-----天人合一！ 一！什么是天天人合一, 天人合一是指天（即大自然1147）与人是一个密不可分的，相1749应相合的统一整体!天是一个超巨系统，人是一个子巨系统！人具足天2026的全部信息、天的信信息亦可在人身上体现出来！研究人的生命现象不能从自然界剥离出去！只能在天人一体的整体关系中去把握！人身是一9447个小天地？宇宙宙亦是一个大人身!这是观察人人体生命的根本立场和方法论？ 天人合一理论是上乘修炼的理论基础！它既是天天人整体观的哲学凝炼。也是修炼到高层次的境界！ ，
你说的太大了、需根据具体来说！有什7271么问题可以交流!。
易经！里面主要是唯心主义哲学！也含有一些补素的唯物主2579义哲学？不过局限性很大，马克思主义义哲学!结合了辩证唯物主义和历史唯物主义。，
真真正的哲学？是把握了时代的脉搏！反映映了时代的任务与要求!是社会变5991革的先导？ 高举科学理论旗帜就是社会变革的先导！是对旧制度旧思想的批判、解放人们的思想，更新人们的观念。是对未来社会的预测。是社会发展观方向的指引， 所以说！旗帜问题关系国家的命运与前途、。
电影 天脉传奇 卫斯理之霸王卸卸甲 香港第一凶宅 电视剧 命转乾坤寻龙剑侠赖布衣 布衣神相 洛神 清宫气数录 乾隆大帝 心理心里有个谜 天机算 九龙传说 僵尸道长2，
(2014-06-28 12:03:48)[编辑][删除]转载▼ 标签： 剥卦剥：不利有攸往、《彖》日：剥、剥也！柔变刚也，不利有攸往、小人长也。顺而止之。观象也，君子尚消息盈虚。天行也、《象》日：山附于地。剥。上以厚下安宅。“修正主义认为，修正主义义只不过是临时应付。迁就眼前的事变。迁就微小的政治变动。它所有一切说明“飞跃”、说明工人运运动与整个旧社会根本对立的议论都是空话!”““改良主义认为，改良实际上往往只是走向革命的一个步骤！按需要而作出的另时变动！是是不达实际的行为!如果2217细细地想问题，在许多方面都都具有粉饰性，不合理9124地较正只是暂时地转移人们的视线，掩盖人民的本质！在根本上起不到什么作用、”故受之《剥》。剥！剥蚀。受到剥蚀，不利有攸往。因此见不利的危害着的不良因素就当毫不犹豫地剥蚀它！毁灭它，不能让它长期存在。危害漫延、随其往，则长小人之气矣、《彖》辞说：剥，剥蚀也。受到剥蚀。是阴柔剥蚀着阳刚、阴柔剥蚀4932着阳刚、是以不利有攸往以长小人之气也。因而当顺而制止、观象而动，中正其事、故君子应当崇尚消息盈虚，从而才能使事物不断地趋向完善和完美！是以此乃天之行也、原因是天之行总是时止则止、时行则行！消息盈虚！生生不息的！故剥。天地之法！君子只有把一切不利的因素剥蚀掉才能完善善其事行向光明，只有不断地消息盈虚才能归正万物生生不息、《象》辞说：万物都会受到腐化！剥蚀。唯唯山能附立于地而耸立、是因为它有有强大的基石，君子观此。思只有厚实的下基才才能立于不败之地？从而当厚下安宅、殷实其民。初六：剥床以足，蔑！贞凶，《象》4457日：剥床以足。以灭下也，蔑，轻视也，床0567足受到剥蚀？轻轻视它卜问有凶险？原因是一切的衰败往往从最下面蚀化，不妥然处理4991就会漫延腐化、就会“一粒老鼠屎坏了整锅粥、”故床足剥蚀。根基受损，看都不用看是1743凶险的!因此要维护的利益和将将来的利益必须从基础做起、必须从根本本出发？要消灭一切危害根本利益的不利因素。六二：剥床以辨，蔑、贞凶，《象》日：剥床以辨、未有与与也.床辨受到剥蚀。轻视它卜卜问有凶险!原因是“辨坏则床无资！唇亡则齿受寒。”如果床辨都剥剥蚀了。也就没有有依存了,因此我们首先要端正政党思想，整顿领导班子，统一组织观念。从来没有听说过自己都治治理不好且能治理好天下的!从来没听说过政党内部都不能整肃而能正天下民众的、六三：：剥之无咎、《象》日：剥之无咎，失上下也。剥蚀。这本身是自然界的一种现象！关健是我们要剥蚀不利于自我发展的因素而不是自己被剥蚀、剥蚀！它就就是去掉和消除、去掉不利的。消除多余的。2583从而才能归入到正常的运转上来,是以2689剥之无咎？失上下、达中和也！六四：剥床以肤！凶、《象》日：剥床床以肤。切近灾也、床面受到剥蚀、凶险！它离灾难也不远了。受着剥蚀是是渐进式的,不深入观察和分析就会腐化堕落！不彻底把它清理就会根深蒂固！因此表象已受到剥蚀。自以为吉祥、它的的灾难也就快到了！六五：贯鱼以宫人宠、无不利。《象》日：以宫人宠，终无尤也。依次有序地以供人宠。是以无不利。原因是我们要利用万物而不是被万物所利用。我们要适时的收割，摘取。动用一切可用资源为民造福而不是等待着自身的消亡，宫、是动词，是供和围绕的意思，只有围绕着以人为本不断发展、是以终可无尤、上六：硕果不食、君子得舆！小人剥庐、《象》7880日：君子得舆。民所载也，小人剥庐，终不可用也、重大的基业是坚决不能动摇的，这是操持大业的立足点！因此君子如得其舆！用之不竭。小人只会拆庐以私已。图一时之利、心机不同！相差千里矣，因因而小人志短。见利忘形、终不可用、 剥卦经文：剥：不利有攸往，注释：剥卦！虽然看似不妥！但是事情可以进行，初六：剥床以足！蔑贞、凶。注释：：在床上！肆意地剥去其脚上的的鞋子, 具有凌虐之意。不合于正道，六二：剥床以辨。蔑贞！凶。注释：在床上。肆意地剥去其身上的外套饰物。 具有凌虐之意、不合于正道、六三：剥之。无咎！注释：继续剥去对方身上的衣物。但是对方并没有反抗！也没有拒绝！六四：剥床以肤！凶。注释：：在床上！肆意地剥去其身上所有的的贴身衣物、 不合于正道、六五：贯鱼以宫人宠、无不利。注释：这就是是宫人的命运、 得排成一排以接受皇帝的宠幸！ 这是命运！无所谓利与不利，上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。注释：好东西不是谁都能吃的！美女不是谁7226都能得到的, 帝王可以多得用大车来装。普通老百姓一个个都得不到，剥卦的本意是：皇帝肆意的剥去宫人的衣物。 一阳剥五阴、但是这世界上有几个是皇帝、普通人用剥卦就会被反噬。 结果就9092成了：五阴剥一阳。成了自己被别别人凌虐! 于是乎：大多数时候 剥卦都会被认为是凶卦。！
社主义思想提至今已近 500 历史 提达 三00 间伟思想虽 许绚丽花朵花直马克思主义哲 产社主义才始实现由空想科！由理论实践。 由、由初步探索索断深化发展社主义 命运与马克思主义哲产发展息息相关。密 社主义空想变科马克思主义哲产 前提社主义初形式 一陆 世纪至 一9 世纪初产 于西欧空想社主义说反映早期产者现存社 满情绪建立理想社愿望早期产阶级阶 级意识利益表达空想社主义未能揭示资本主义。
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真、穴才真。2; 藏风纳水、山水有情、山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会！这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向向必须合配！这样才能合局。合局天地人才一体。只只有通过这几点综合考虑。才能找到真正的风水宝地、不过要真懂懂这几点,可真不容易，藏风纳水。山水有情就是上上等好地方的描述？山水为我所用！就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向！不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外外行无法体会。寻龙、硝砂。纳水只为穴！好龙、好砂，好水，要得好穴穴才真？所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求！不得真穴。好龙好砂好水如同废物，千里江山一向间！虽得好穴。无得吉向也是空、七十二龙！每龙五度、过了三度为另一龙！因此。或以向差而不得富贵，或以向差而丢6514进火坑，所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述。你能领悟吗。墓地风水是很复杂的、在4829网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定！ 住宅宅风水考察？ 第一步、考察远方山水、第二步！考察近处砂水，第三步、考考察庭院布局，第四步、考察中堂大门，第五步。考2582察房间太极,通过这五步考察出房子的风水好坏、
风水与哲学、风水哲学篇