你好！我我认为答案是马？马马的属相寄语是、伤感一一类的情绪，是对短暂的生命的浪费！实在没必要。以上答案仅供参考，希望能够帮助到您、
360÷24=15，
一、子鼠：子鼠与丑牛六合，因此最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配！其次是与申猴辰龙三合！故6195也宜找个属猴或属龙的？此乃上等婚配，子子鼠与午马相冲。因此最忌找个属马的、此乃下下下等婚配，子鼠又与卯卯兔相刑！故也忌找属兔的！此此乃下等婚配。...，
做人要方正。长相也要方正，屋相如人相！屋也一样。一定要方方正正。大忌三尖八角，人与屋是有感应的！如果你住的房子是方方正正正的、久而久久之为人处事都会公公正正、而长相也会有变化。随时间的变异而长相男的会变得方方正正、女的会变得端庄大方。反之。如果你居住的房子是是不方正的。时间一长、人的心也会变得歪斜！而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时。方正的房子给人一种稳定安全的感觉。而不方正的房子给人一种不安全的感觉！！
风水格局局中龙脉即山脉？“指山为龙兮，形势之腾伏”！借龙之全体。以喻山之形真！2552山之绵延走向谓之脉,如“人体脉络。气血之所由运行”！！
一！坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣、故地理之要，莫过于刚与柔，刚柔者，1721是指其体质也！天地之始、虽如漾沙之势，没有有山川可言！然而！既然有风！气相互摩擦！水。土相互振荡，所以以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰！于是才有了山川之形、山体刚的则用柔！故高耸而凝定、水体柔则用刚，故卑下而行、另又刚中有柔。柔中有刚。邵氏以水为太柔！火为太刚。土为少柔！石为少刚、这就是地的四象，水为人身的血、故为太柔，火为人身之气。故为太刚！土为人身之肉，故为少柔、石为人身之骨。故为少刚，水！火。土。石合而为地、有如血！气！骨。肉合之为人。也同近4357取诸身。远取诸物是同样道理、若细推之。风涸0090燥者皆刚，夷坦者皆柔！但是！涸燥燥之中有夷坦！夷坦之中有有涸燥！这就是0444刚中有柔,柔中有刚、凡强急者者皆刚。缓弱者皆柔。然强急之中有缓弱！缓弱之中有强急。自此以往！尽推无穷、知者观之，思过半矣， 二，5558坟山风水的动静论 风水的动静、动静者、便是是其变通也！大凡天下之理。均欲动中求静、静中求静！不欲静愈静，动愈动，古语云：水本动，欲其静，山本静。欲其动。这乃乃至理之言也、所山以静为常，是叫无动、动则成龙也，水以动为常，是叫无静！静静则结吉地也！所以成龙的山、一定踊跃翔舞，结地的水！必定是湾湾环悠扬？如果是偃硬侧勒，冲激牵射！则动不离动，静不离静。山水便不融结也、但是一静一动、互相循环！山也有动极极而静!水也有静极而动、不可执一而论，全在于融化之妙， 三。坟山风水的聚散论 风水的聚散！聚散者，言其形势也。历观古人之葬！大部分墓墓穴奇怪,并不是喜欢欢怪也,皆因得山5079水之正，所以怪穴不为为怪也。令人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣、所以便有形势之聚散，有穴中之聚散！大大势的聚散见乎远,穴中之聚散6537见乎近！是二者有相须之之道也、 四，坟山风水的向背论风水的向背！向背者！言其情性也。地理与人人事不远？人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚、向我的、必有周旋相与之意、其背我的，必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背，向的不难见、凡相对如如君臣!相待同宾主，相相亲相爱象兄弟骨肉！这些都为向之情也。背者也也不难见，凡相相视如仇敌!相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇、这这些都为背之情也,察形貌的真伪、察其情性者得其真、向背的道理明白了，吉凶祸福也1777就显而易见了,所以有人曾称地理之要。不过是山水的向背而己， 五，坟山风水的雌雄论 风水的雌雄、雌雄者、言其配合也、所谓孤阴阴不生？独阳不成。天下之物，讲究究的是配对，地理学家用雌雄来比拟。即同相互对待的道理，如何言之、山属阴！水属阳、故山水相对有雌雄！而而山与水之中又各有雌雄，阳龙取阴穴。阴龙取阳穴、这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对！阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也、若其地融结。则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必然相互登对。若单雄单雌。不相互登对、虽然结地、3725一定不是真吉地!经曰：雌雄相喜、天地交通，又4775曰：雌雄不顾不劳看，古人多以以此为妙!然而也是天地自然之理也、 六，坟山风水的强弱论论 风水的强弱？强弱者，言其禀气也，夫天下之理、中而己矣，太刚则折，故故须柔以济之！太柔则弱，故须须刚以济之、刚柔相济！则中道得矣！论地理者！必须察其禀气、禀气偏于柔。则其性缓。禀气偏于刚，则其性急，禀刚的性急、择择穴宜于缓处？若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸。禀柔性缓！择穴则宜于急处、若择穴于弱缓之处！则必有冷退之患。强来强下则伤龙！弱来弱下则脱脉！故立穴之法。大概欲得酌中恰好的道理！不得倚于一偏、若偏则生出病来、然非权权衡有定......余下全文>>？
偿是人们的误区，在风水中的特殊外力下、门牙掉不会坏风水因为风水做用于人是环境和和大磁场的作用。只能因风水掉牙不可能以一个人的能量坏大环境的能量 说的对请多行善，
正确的起名，结合本人的八字喜用神，选择适合自己五行的字，既要适合八字五7857行属性。又要好听有一定的意义才能达到两全其美的效果。比如你的用神为金，那你取1357名时可以选择金字旁的字!为水，可可以选择带三点水部首的字、风水四向。
风水学！本为相地之术、即临场校察地理的方法、叫地相、中国古代称6433堪舆术、目的是用来选择宫殿、村落选址，墓地建设等方法及原则，原意是是选择合适的地方的一门学问！风水的历史相当久远！在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来！由文献4678中可知！古代的风水多用作城镇及村落选址！还有有宫殿建设。后来发展6841至寻找丧葬地形、 堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学，建筑环境景观方法。生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。 天文学！地理理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天、地，人合一是中国风水学的最最高原则。中国古代代科学家仰观天文？俯察地理。近取诸身！远取诸物。经上下五千年的实践，研究、归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势、同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙宙万事万物的存在！正是气，数和象的的不可分性！才是实在的。具体的。信信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在!能量““气”依照“数”的指令，构构成一定的存在态势“象”！存存在态势“象”受信息“数”指挥？以能量“气”为基础！ 数。气，象即信息！能量，态势、2359也就是天人合一的那个神,西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位！无方就是没没有位置!无所在！亦无所不在，易经和佛经经所说的精？气。神、孔子说：“精气为物。游魂为变”，游魂就是神，就是构象、 精！中国古代1121先圣又称玄。道。元，一、水、称精！是因为人体信息来源1020于父精母卵，称玄！是因为信息难以观测、（怀玄，玄具难测！太玄无形容）！称道。是因为信信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一！是因为一为自然数之始、“道生一！一生二！二生三、三生万物”（抱一，守一！归一、真一，太一）、称水！5737是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变，所变与不变的原理。理是人所确确认的能量存在形式，简称构象。或称能场，有形而上、形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东1913方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识，
门锁的风水 门锁可以理解为门神，从风水学学角度来说，运势不好或或许就是门锁的原因、居家风水一般看门、灶。床。门为先！门的朝向、位置都是关键。让然也少不了门锁！ 选择门锁风水时要注意哪些问题！ 门锁要新。用的时间太长、门锁锈锈了旧了！不光是安全和性性能不能保证。风水也会影响，“门神”老了也守守不住牛鬼蛇神！那还不触了霉头。将门锁当成有灵性的！一个门2739锁可以配多吧钥匙。但拿钥匙匙的人要是和这个房子有关系的人、或者说是和门锁有关关系的人！“门神”可不会帮一个不相关的人做事、还有有就是门和门锁不搭配、比如门开的位置！尺寸！材料。颜色！形状和开的方向，门锁的位置也很重要， （风水算命 [。
风水四向、风水二十四向法