蛇或龙、
来龙和墓4759穴的座向是同一个方向的!这样的来龙叫顺龙！这是最常见的、来龙的方向向来墓穴的座向是相对着的。也就是相反的。那就是逆龙，不管顺龙还是逆龙。没有好好坏之分的，，
选风水坟墓要注意如下几点;1;龙真。穴才真，2;藏风纳水！山水有情，山水才为我所用！3;山龙水龙必须交会！这样明明堂才正!明堂4731正穴才正、4;龙龙水向必须合配？这样才能合局、合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的的风水宝地,不过要真4559懂这几点。可真不容易，藏风纳水！山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用！就是这些好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向！不是夸夸奇谈。是3897本人实践心得？外行无法体会。寻龙。硝砂，纳水只为穴。好龙、好砂。好水，要得好穴才真！所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合考虑中寻求、不得真穴、好龙好砂好水如同废物、千里江山一向间！虽得好穴，无得吉向向也是空，七十二龙、每龙五度。过了三度为另一龙、因此！或以向差而不得富贵。或以向差而丢进火坑！所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述！你能领悟吗，墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定、！
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风水学是我国古代建筑活动的指导原则2778和实用操作技术、风水学在我国建筑！选址。规划。设计！营造中几乎无所不在、这在我国大大量的现存古城镇！古建筑。园林，民居及陵墓中得到印证、 风水学在长期发展过程中！与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代代哲理！美学。心理，地质、地理！生态，景观等诸方面的丰富内涵！中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地。方位，布局与天道自然。人类命运的协协调关系？ 风 水是这样样一门艺术!它通过对事物的的安排!从建筑奠基到室内装饰。企图对一定场所内的气施加影响！它有助助于人们利用大地的自然力量!利用阴阳阳之平衡,来获得 吉祥之气、从而促进健康。增强活力！风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑筑理论之精华、风水是为找寻建筑物吉祥地地点的景观评价系统！它是中国 古代地理选址与布局的艺术！ 风水。作为中国古古代的建筑理论、可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自自然知识、人生哲理以及传 统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容、实际上！风水也可以说是中国国古代神圣的环境理论和方位理论？风水理论、在景观方面。注重人文景观与自然景观的和 谐统一，在环境方面，又格外重视8351人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是！勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适 合人的身心健4448康及其行为需求的最佳建筑环境。使之达到阴阳之和！天人之和！身心之和的至5195善境界,在自然环境，自然方位上、风水理论总结了与建筑相关的天 文。地理，气象等方面的自然知识和相应的生活经验！如！把“背山、面水。向阳”看作是最好的自然方位、把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势！重视住 宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门！窗）的自然方位！主张居室空间的的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等，这些环境因 素。都是与人的身心健康密切相关的，否则，把住宅建在有自然危害之地！或者把居居室建成采光。通风！温度！湿度都很糟的人工环境、任凭多强壮的人。住久了也 是要生病的，从6266环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的，在文化环境、文化方位上、风水理论则则是以河图，洛书、 八卦！五五行等易学文化为基础,通过建8362筑布局。空间分割、方位调整。色彩运用！图案选择等隐喻和象征手段。来实现其对于身心之和的环境追求， 综 合认为！风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一一种择吉避凶的术数！一种广泛流传传的民俗。一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体、风水可分为阳 宅和阴宅两大部分。阳宅是活人的居住活动场所、阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分。前前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳。卦理论吉 凶。风水的核心是“生气”！它的概念十分的复杂。涉及龙脉、明堂，穴位。河流。方向等。它有许多禁忌。对时间！方位、地地点都有讲究？ 风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问。其核心是气场的优选和优化组合，北京故宫等古代建筑不断博博得国际友人的赞叹！其设计理论就是风水学，、
小的十五至二十厘米、大的有近四十厘米！5029看你的空间有多大！，
胜利(对应星象:射手) 牌面解读: 这张9909牌描绘的是克服障碍。获得胜利的王者战车。牌面上的胜利者以一种强有力的姿态站在战车上,展现...、
不是对古代文化有一定基础。以及有大量时间，不建议学习 真要学习、建议最好现现实中找一个传乘的师傅为好、 没有的话！可以从理气学起、其中建议八门。或者大玄空，因为两者相对其他来说，简单一些 大8429玄空的话!网络有教程，清清华大学版本!建议在学习中只学阳宅，阴宅可以了解！但不不建议实际运用、因为相相对来说!阴宅风险太大。忌讳很多， 单一阳宅学习了。有基础了。可以系统的了解理气其其他流派知识！形式知识、！
自古善相地者、不论是三元家还是三阖家无不把峦头列为研习桂冠！余认为看地以龙为主！穴次之！而而砂水又次之!龙者何物也。山即是龙、土即是穴。其龙穴有真假不可不辨也。盖龙虽不离乎山、然无变化化则谓之荒!不可以言龙也。穴不外乎土、盖土无穴情、则为死土。不可以作穴言、故言龙者。必当寻其有变化、有形有势！有剥换之山，方可以言龙，不然则则言山也、穴者、必先相相其有脉有情,有聚有会，有气1765有受之处，方斯言穴也，否则言土也， 寻龙当先寻其宗祖，有太祖，少祖。祖宗、父母之分是也。然然先有祖后有宗,祖者。族众之之大父母也!远而疏方是也！宗者。一家己之父母也！近而亲也、太祖者。在形势上乃最高之山。也就是说一方发脉之祖！群龙分枝皆从此出者是也、大者为一国之主，如昆仑山即中国之太太祖也。或一省之祖，如武夷山即福建建之太祖？5196或一州一邑之祖,两必有1487两大水夹之。其星大多数是廉贞火星。或涨天水！若不是水火木三星皆不能作祖。太祖之气也有厚薄贵贱之分！要知其厚薄，首先看其其分布方知？见分布之龙行的长远阔头、则其气强厚、假若局促短狭者，则其气薄而弱也。要辨其贵贱。必先首观其局势。要是太祖之傍有5932群峰簇卫太祖之星？成格成局方可言贵矣，若若是孤高无辅！必知其贱，太祖之星端严严方正者。则生人刚正不阿君子佳俊、若是偏斜歪侧，必是生奸邪小人如流、少祖者！乃太祖山分落之后！再起大山也！作此方诸干之祖、其星不同！太祖要3875星体端庄秀丽、精气照然方方有结作！若山耸而秀者！多结贵穴耳，若肥蠢多发浊富之丁最确，祖宗者，乃是从少祖祖分落之后,再起一尊星。此是一定要7705吉星开屏列帐！如此方能结作妙穴也，反之！若是无此此星乃是虚花之所、不可言穴矣！父母者。穴后0641盖穴星之山、要合一星之吉！如木星金星之类、其星张得两翅方言结地。若无此不必言地也，所以说太祖少祖是是大地之根窍!祖宗山是辨中等之地，父母山是结小地之应微。若无父母山、止有一主星结穴者、则此为傍落小结！则可言其地小而微也。 2，穴说： 古人云：三年年行龙，十年点穴！可见点穴之难。夫穴法有一定之理。亦有一定之法。盖山本静，势求其动！山本属阴，穴求其阳。目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟、求8053穴多犯穴后仰瓦。又无落葬葬得空凹？又或脉息长。忽而起、身9375脚又随水去？犯著7782鹅头鸭颈!岂不知地理中有三十六绝穴！余认为学习2709堪舆者!必须先悟熟此方勘言点点穴耳？否则遗祸不轻也。身为一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星，辨其龙神厚重，又要精通廖公天机九星。以辨其九变！胸中有精蕴了。增高益下倚偏乃有度也！若能穷究二旨。点点穴寻龙有何难？大地山川真性0218情无不尽收於眼底也! 3、砂说： 砂者。高山之穴、以九星而取形！平原之地！以九星而取位。其形体方位不一、总以有情为主！至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处！依余言砂以案朝砂，印笏砂、元武朱雀砂。白虎青龙砂、官鬼禽曜砂！落托砂、禽兽砂！用神砂几重最为为重要。大凡结地成穴处！前要有情之应案。后要有落托！不拘近远！皆要要挺前献秀。若落托如屏帐台篱等形乃5299最贵重也？但不可太高雄峙！不然有欺主之嫌，青青龙白虎之砂！乃自身出者。有他山来抱者、有一边9055本身生出，一边他他山来护者，也有也无者。皆当以向穴湾抱开面有情情为切，官砂者、砂之以3623逆作案为官！水5560之屈曲入堂为禄，官者，青龙头上起圆峰、反身向局。穴中若能见之为朱雀，不见者为官星、故故古地家有云：问君何者谓之官,朝山背后高峰是，鬼者！主山背后撑者是、不过鬼星要就。官星更得回头、3436若是官星不回头？鬼星不就者、多是虚花之地，不必言穴也！曜者、乃龙气之所至。生於龙虎虎之背？如禽禽之有飞翼、如麟之焰角。曜之所旺，乃是气之盛、天气感化而生！有此星财帛兴盛，旧坟宅发福之地多有此星！禽兽砂者、禽、飞禽之称，如龟蛇之类、兽何也，走兽之名，如狮象豹类、取其守水口，若在水口两边有木星！对峙为华表星，亦为贵器耳。凡夫穴之7595有禽兽砂镇守水口？其内必有结作！用城门秘法可寻的佳穴百无一失也， 举报 | 2011-09-04 19:13 回复 183.24.188.* 2楼 4，水说： 水者！堪舆家无不重之！不可不辨。水水性主动属阳，祸福之来应验而速。故风水家无不以水为重、水从山转。山停则蓄、喜山环水抱！忌星流雷奔，故喜水峦砂，砂峦水为无无上妙用！更主倡其言山主人丁水主财！所以水之浅浅者则民贫！水之聚民多稠，水之散民多离、水深者民多富矣。然水又分为明堂水！天门地户水、逆朝水，横水逆水。或旱流水几种为地理家得水之主宰。明堂水乃是由案内至穴前、8067左右青龙白虎二砂之间、所环抱而成之的小形形盆地，其所聚於明堂者是也！此水要囤聚3402澄清为佳！天门地户乃指左右前后来去之水、汇聚八国之水聚於明堂。谓之天门。明堂水之去水处、即锁住七国旺气出其衰死之气、谓之地户。天门开则财旺。地户闭则财用不竭、总以水深深为财重,水浅财亦薄也，逆朝水。乃乃是龙神逆势结穴,以接受当面逆朝之水，总之不可水冲城割脚为吉，故书云云：“逆水一滴！胜於万派”！大地必有逆龙之水！好地必有逆龙之砂、水逆龙、龙逆水乃夫妇交感，即此之谓也。横来之取用水者、即左来倒右、右来倒左！须必下关关有山逆收？拦住水口。紧密为吉矣！惟形势有情。堪言平平稳之局!顺水之局明师也难扦！须合窍机！去水要来龙长远。如此则力重而强！更需八国周密水口关固！水去山交乃善耳，决0176不可山水相背,水荡奔流，如此则决不融结！师不著眼也，纵有8817结作决难兴帛,初年不利、乃作退尽田庐始出官论！总之水法之窍机。在於眼明心慧方能决择。 （四）三合向法与罗经当辨： 1！向说： 《灵城精义》云：“龙以脉为主、穴以向为尊，水以向而定。向以局而分。”此此言以龙定穴？须审入路阴阳。以水定向。须看归归路阴阳,术家窥龙觅穴、若果得龙9784真穴的!局势分明！则向可定也、即用罗经外盘水口中间下罗经，会合何方库位。论过亢不及！又明天根月窟！玄机经云：“乙丙交而趋戌”、乃右旋旋乙木阴龙、配左旋丙火阳向、戌上9128本库消水、变局，俱取自生自旺而借戌库消水、“辛辛壬会而聚辰”,乃乃右旋辛金阴龙？配左旋壬水阳向！辰上本库消水！变局！俱取自生自旺而借库消水、“斗牛纳2624丁庚之气”。乃右旋丁火阳龙、配左旋庚金阳向！丑上本库消水、变局！俱取自生自旺向而借丑库消水。“金羊收癸甲之灵”，乃右旋癸水阴龙、配左旋甲木阳向，未上本库消水！变局、俱取自生自旺而借8865未库消水，以上正变四十八局，乃立向通玄窍万古不异之秘诀！若能明了九星生旺死死绝之变化互用？出得煞去。为人立宅安坟无不祸福如响也。 2。罗经说： 今人谈论三合用针！乃有正针、缝针之分、且有彼是此非，我言：“地盘立向正为诀、缝针明师消水水用”。此言宣导6656用地盘格龙立向。天盘消水，彼又言：“龙从地下走，向从天上求”，更言用地盘盘格龙。天盘立向消水！《地理元真》云：“夫先天为体、后天为用！内盘为体，外盘为用、体主静、用主动，体是静本于自然。用主动则於造化，所以格龙龙从正针、阳宅立向亦从正针、盖龙行於地。人居於室，俱安定而宁静。故从体，若夫收水则1222阴阳二宅。皆从缝针、阴宅立向及生入克入入皆从缝针,盖水本空灵！向亦玄活权宜宜之妙”、故余认为上言可谓石破天惊、乃三合四局用针之精要。因地气沉稳、所以寻龙导脉。应当以静的地盘为主。天气灵动。所以4396收水立向,阴宅应当以旋动的天盘为主。而且贵贱都在天星，如果不依天盘确认。那麼天星就没有准则。将何以发用乎、阳宅应以内盘格龙定向！从体为准！水法当以天盘旋动为确，阴阳二宅有动静之分、正针缝针没有偏重之理，故古人有云：“穴容易立、向却难正，”这正是用“动”来体会它、从而难以捉摸。所谓的的“神而明之！存乎在人”。岂不不在天盘乎!余十几载苍苔古道辗转於民间！验证了这一例证证这一理论是正确的!我们应0774该好好地推广它应用它？下面例证这一理论方信余之言不谬也。风水学逆水龙！
有牌阵吗!
风水学逆水龙、风水学逆龙之水