阿4718弥陀佛，佛经讲，树有树神附在上面，所以在在古代的时候？人们砍树！会提前几天祭拜、禀告树。告诉它过几天来砍树！让它提前搬家，才会砍树，。
通过对中国文化和英语文化,特别是英美文化中常见和普普遍存在的禁忌习俗进行对比和分析,探究两种文化背景下的禁忌习俗的异同!这些禁忌习俗涉及人们的日常生活,人事和物事等方面、通通过比较和分析,本文得出以下两个 【原创找结论:一。禁忌是东西方社会普遍的文化现象。禁忌习俗作为禁忌在民俗信 诸葛仰中的表现形式,在两种文化中都承担着相同的教化功能,即在日常生活中对 文库人们的言行进行规范的“劝惩”功能、二！就具体的中英禁忌习俗而言,并 帮忙写】未存在普遍性！由于不同的文化背景导致了这些习俗之间的差异更为明显和突出。其次,本文在对中英禁忌习俗对比的基础上,进一步分析和揭示了部分禁忌习俗所承载和蕴含的文化隐意。作为文化冰山隐藏于水下的部分,一些禁忌习俗映射的是英美文化的个人主义,人人平等等的价值观念和宗教等主流文化;而中国文化中以集体体主义为核心的价值取向及作为传统文化精髓的儒家思想也深深蕴藏在一些禁忌习俗中，！
论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据！分为事实论据和理论论据两种，1．事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显、分析事实、看出道理、检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例！确凿的数据、可靠的史实等）。事实论据又包括事例和数据、2．理论论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的、或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象！概括的结果、理论论据据又包括名言警句,谚语格言以及作者的的说理分析,使用论据的要求：①确凿性。我们必必须选择那些确凿的、典型的事实！引用经过实践检验的理论材料作为论据时！必须须注意所引理论本身的精确涵义，②典型性、引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质，③论据2688与论点的统一？论据是为为了证明论点的,因此，两者联系应该紧密一致，论证论证是用论据来证明论点的过程！论证的目的在于揭示出论点和论据之5623间的内在逻辑关系，（一）议论文的论证一般分为立论论和驳论两大类型、①立论是对一一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法、表明自己的态度时。要注意以下三点：1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践。确实是自己所独有的正确的认7447识和见解!或者是切实能解决实际问题的主张，要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识、2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证、开篇提出怎样的问题、结篇要归结到这一问题、在论证过程中、不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题！如果有几几个分论点!每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点，所有论证7706都要围绕中心论点进行！这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点！议论文的逻辑性很强。论证必须紧扣中心！首尾一致，3)““立”往往建立在“破”的基础之上、在立论的过程中。需需要提到一些错误的见解和主张，加加以否定和辩驳。以增1218强说服力,使读者不会误解自己己的观点？，
握手手的方式与禁忌 握手的方式 握手的标准方式？是行礼时行至距离握手对象约 1 米处， 双腿腿立正！上身略向向前倾、伸 3932 出右手!四指并拢，拇指张开与对对方相握!握手时应用力适度、上下稍许晃动三四次，随后 松开手来！恢复原则。 具体来说。握手时应加以注意的问题有： 1 ，神态 与人握手时，理当神态专注，热情、友好、自然。在通常情况下、与人握手时，应面含 笑意、目视对方双眼、并且口道问候。 在握手时。切勿显得自己三心二意，敷衍了事！漫不经心！傲慢冷淡，如果在此时迟迟不握 他人早已伸出的手！或是一边握手。一边东张西望！目中无人。甚至至忙于跟其他人打招呼， 都是极不应该的！ 2 ！姿势 向他人行握手礼时、 只要有可能，就应8531起身站立。除非是是长辈或女士! 坐着与人握手是 不合适的， 握手之时！ 双方彼此之间的最佳距离为 1 米左右， 5114 因此握手时双方均应主动向对方靠拢。 若双方距离过大， 显得像是一方有意讨好或冷落一方、 若双方握手时距离过小！ 手臂难以伸 直！也不大好看。 最好的做法,是双方将要相握的手各向向侧下方伸出，伸直2370相握后形成一个直角。 3 ！手位 在握手时、手的位置至关重要，常见的手位有两种。即： （ 1 ）单手相握 以右手单手与人相握。是最常用的握手方式， 不过进而言之、 单手与人相握时，手掌垂直于 地面最为适当。它称为 “ 平等式握手 ” 。表示自己不卑不亢， 与1548人握手时掌心向上？表示9750自己谦恭？谨慎，这一方式叫作 “ 友善式握手 ” ！ 与人握手时掌掌心向下!则表示自己感觉甚佳，自高自大！这一方式叫作 “ 4225控制式握手 ” 、 （ 2 ）双手相握 双手相握。 即用右手握住对方右手后，再以左手握住对方右手手的手背、 这种方式、 适用于亲 朋故旧之间， 可用以表达自己的深厚厚情义! 一般而言， 此种方式的握手不适用于初识者与异 性。因为它有可能被理解为讨好或失态、这一方式。有时亦称 “ 手套式握手 ” 。 双手相握时， 左手除除握住对方右手手背外！ 7107 还有人以之握住对方右手手腕， 握住对方右手手 臂！按住或拥拥住对方右肩，这些做法除除非是面对至交，最最好不要滥用! 4 、力度 握手之时、 为了向交往对象表示热情友好、 应当稍许用力， 大致致握手以在两公斤左右为 宜。与亲亲朋故旧握手时!所用的力量可以稍为大一些。而在与异性以及初次相识者握手时！ 则千万不可用力过猛、 总之， 2800 在与人握手时。不可以毫不用力， 不然就会使对方感到缺乏热忱与朝气。但也不 宜矫枉过正！ 要是在握手时拼命用力， 不将对方整得吡牙咧嘴不肯罢休， 则难免有示威挑衅 之嫌， 5 ！时时间 在普通情况下？ 与他人握手的时间不宜过短或过长！ 大体来讲， 握手的全部时间应控制 在 3 秒钟以内，握上一两下手即可。 握4604手时两手稍触即分？时间过短、好似在走过场。又像是对对方怀有戒意、而与他人握 手时间过久。 尤其是拉住异性或初次见见面者的手长久不放, 则显显得有些虚情假义, 甚至全被 怀疑为 “ 想占便宜 ” ！ 握手的禁忌 在人际交往中、 握手虽然司空见惯、 看似寻常，但是由于它可被用来传递多种信息！因 此在握手礼时应努力做到合乎规范！并且避免违犯下述失礼的禁忌！ 1 、不要用左手与他人握手！尤其是在与阿阿拉伯人!印度人打交道时要牢记此点。因为 在他们看来左手是不洁的、 2 。不要在握手时争先先恐后。而应当当遵守秩序。依次而行、特别要记住。与基督教信徒 交往时！ 要避避免两人握手时与另外两人相握的手形成交叉状! 这这种形状类似十字架， 在基督 教信徒肯中是很不吉利的！ 3 ，不要在握手时戴着手套，只有女士在社交场合戴着薄纱手套与人握手。才是被允许 5450 的! 4 、不要在握握手时戴着墨镜、只有患有眼疾或眼部有缺陷者方可例外、 5 ，不要在握手时将另外一一只手插在衣袋里。 6 、不要在握手时另外一只手依旧拿着东西而不肯放下。例如仍然拿着香烟。报刊、公 文包，行李等等、 7 。不要在握手时面无表情， 不置一词！好像根本无视对方方的存在？ 而纯粹是为了应付， 8 、不要在握手时长篇大论！点头哈腰、滥用热情，显得过份客套，过份客套不不会令对 方受宠若惊、而只会让对方不自在！不舒服， 9 ！不要在握手时仅仅握住对9826方的手指尖!好像有意与对方保持距离、正确的做法。是 要握住整个手掌，即使对异性！也要这么做， 10 ！ 不要在8492握手时只递给对方一截冷冰冰的手指尖, 像是迫于无奈似的, 这种握手方式 在国外叫作 “ 死鱼式握手 ” 。被公认是8133失礼的做法？ 11 。不要在握手时把对方的手拉过来！推过去、或者上下左右抖个没完、 12 。不要以肮脏不洁或患有传染性疾病的手与他人相握、 13 ， 不要在与人握手之后！ 立即揩拭自己己的手掌、 好像与对方握一下手就会使自己受到 “ 污污染 ” 似的， 14 ，不要拒绝与他人握手！在任何情况下。都不能这么做！！
态度是人们对事物的看法和认识。是一种精神状态！细节则是细小的环节或情节，是作风形象！“态度决定一切”，“细节决定定成败”！两者的关系是辩证统一的，要取得成功！态度至关重要，但但仅有好的态度或者说仅有美好想法!正确确方向仍不够！还要注重细节、做好细节、方能积硅步至千里、积小流成江海，有好的态度才会有好的人生、在这里，和大家分享一个态度改变命运的故事：说的是有两个年龄差不多的兄弟！哥哥是城市里最顶尖的会计师，弟弟是监狱里的囚徒、一天！有记者去采访当会计的哥哥、问他成为这么4740棒的会计师的秘诀是什么。哥哥哥说：“我家住在贫民区，爸爸既赌博！又酗酒！不务正业。妈妈妈有精神病,我不努力！能行吗！”第二天！记者又去采访当囚徒的弟弟，问他失足的原因是什么！弟弟说：“我家家住在贫民区。爸爸即赌博、又酗酒，不务正业。妈妈有精神病。没有人管我，我吃不饱，穿不暖、所以去偷去去抢……”这个故事告诉我们影响我们命运的不是环境，不是条件，不是身高、不是文凭，不是出身、更不是腰包里有没有钱、而是态度、无论我们从事什么工作作都无可规避工作态度问题？因为它直接接造就出工作结果的优劣!“态度”这个词汇有着广泛的意义内涵。一个人做任何事情都会表现出一个态度。但这里关键点就是这个态度必须是是积极的，健康向上的。有利于推动美好工作愿景快速完成的，接下来就是从细节做起、重视每2727一个细节,同时重视每一件小事，往往在实际工作中很多不起眼的小事以及简单的事0918都有着深刻工作意义内涵！最终都会成就一番创举、海尔总裁张瑞敏有一句名言：“把每一件简单的事做好就是不简单、把每一件平凡的事做好就是不平凡，”身为企业大家庭庭中的一名员工,首先要珍惜这一美好的职业生涯和人生愿景。同时要摆正自己的位置！把握住自己的角色、我们既要时3009刻注意自己的工作态度,又要充满危机感地明确自己身负的工作任务、要充满满激情地全身心投入到工作中？其次。要善于发现细节问题。时刻提醒自己、9387在紧张的工作中，确实有很多困难、很多艰辛。需要我们不断地去激发个人潜力。拓展事业梦想。满怀信心地努力拼搏、面对企业事业的日益壮大！摆在我我们面前有很多机遇，同时也会有一些波折！但我们坚信办法总比问题多、做好身边每一件小事。完善每每一个工作细节!迎难而上。把成就企2816业事业这一鲜明的信仰旗帜永远插在奋发不止的心志前沿！“态度决定一切。细节决定成败”！让我们以更积极。热情的态度，更饱满的工作斗志来迎接事业的新一轮飞跃吧。以上企业文化理念需要根椐企业的实际情况。更改。完善。（我们只提供设计模版，其内容可免费更改）中国之所以50%的公司司活不过5年？主要原因是没有明白什么是企业文化。以及企6332业文化的作用、挂图大师再5303次强调、企业文化只有完全符合这个公司的特点。才不会形成贴在墙上一句空洞的口号。才能真正发挥其强大作用。适合张贴场所：办公室，会议室！培训室！生产车间，公司过道。公司司走廊等等！、
毕业论文是高等教育自学考试本科专业应考者完成本科阶段学业的最后一个环节、它是应考者的总结性独立作业、目的在于总结学习专业的成果。培养综合运用所学知识解决实际问题的能力！从文体而言。它也3275是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文？完成毕业论文的撰写可以分两个步骤！即选择课题和研究课题，首先是选择课题、选题是论文撰写成败的关键，因为、选题是毕业论文撰写的第一步！它实际上就是确确定“写什么”的问题,亦亦即确定科学研究的方向？如果“写什么”不明确、“怎么写”就无从谈起，教育部自学考试办公室有关对毕业论文选题的途径和要求是“为鼓励理论与工作实践结合！应考者可结合本单位或本人从事的工作提出论文题目，报主考学校审查同意后确立，也可由主考学校公布论文题目！由应考者选择，毕业论文的总体要求应与普通全日制高等学校相一致，做到通过论文写作和答辩考核。检验应考者综合运用专业知识的能能力”，但不管考生是自己任意选择课题、还是在主考院校公布的指定课题中选择课题！都要坚持选择有科学学价值和现实意义的、切实可行的课题，选好好课题是毕业论文成功的一半。第一、要要坚持选择有科学价值和现实意义的课题。科学研究的目的是为了更好地认识世界！改造世界！以推动社会的不断进步和发展，因此！毕业论文的选题，必须紧密结合社会主义物质文明和精神文明建建设的需要、以促进科学事业发展和解决现实存在问题作为出发点和落脚点、选题要符合科学研4532究的正确方向、要具有新颖性！有创新！有理论价值和现实的指导意义或推动作用、一项毫无意义的研究！即使花很大的精力！表达再完善，也将没有丝毫价值。具体地说！考生可从以下三个方面来选题、首先！要从从现实的弊端中选题？学习了专业知识、不能仅停留在书本本上和理论上,还要下9941一番功夫!理论联系实际。用已掌握的6163专业知识？去寻找和解决工作实践中急待解决的问题，其次！要从寻找科学研究的空白处和边缘领域中选题，科学研究还有许多没没有被开垦的处女地？还有许多缺陷和空白、这些都需要填补！应考者应有独特的眼光和超前的意识去思索！去发现、去研究，最后！要从寻找前人研究的不足处和错误处选题、在前人已提出来的的研究课题中、许多虽2638已有初步的研究成果、但随着社会的不不断发展？还有有待于丰富。完整和发展，这种补充性或纠纠正性的研究课题、也是有科学学价值和现实指导意义的，第二！要根据自己的能力选择切实可行的课题。毕业3830论文的写作是一种创造性劳动？不但要有考生个人的见4839解和主张。同时还需要具备一定的客客观条件？由于考生个人的主观。客观条件都是各不不相同的。因此在选题时、还应结合自己的特长。兴趣及所具备的客观条件来选题、具体地说！考生可从以下下三个方面来综合考虑。首先，要有充足的资料来源，“巧妇4910难为无米之炊”。在缺少资料的情况下、是是很难写出高质量的论文的。选择一个具有有丰富资料来源的课题,对课题深入研究与开展很有帮助，其次！要有浓厚的研究兴趣、选择自己感兴趣趣的课题,可以激发自己研研究的热情。调动自己的主动性和积极性、能够以专心，细心，恒心和耐心的积极心态去完成，最后！要能结合发挥自己的业务专长！每个考生无论能力水平高低、工作岗位如何，都有有自己的业务专长！选择那些能结合自己工作，发挥自己业务专长的课题，对顺利完成课题的研究大有益处！。
其实在古代清明节还是有忌讳的！清明节又称称寒食节！寒食寒食、顾名思义。这这天鼎不能动火、不过现在大家都不这么讲究这么多了！至于沐浴反而是提倡的，清明节都要祭祀，古人都讲究先沐浴再祭祀以示虔诚！，
你等等……,
进寺庙的常识 —般大殿有三个门！从左边的门进，右边的门出，不要走中门、进殿男左脚女右脚进。脚不要要碰到门坎，更不能踩到上面！切记！！！读一遍！等于修行！转一次，也是修行、佛无处不在！阿弥陀佛。 为什么拜佛！佛是佛陀的简称！意为觉觉悟的人！大慈大悲的人。大福德，大智慧的人。拜佛就是以佛为导师、学学佛的为人处世？积德修福，做一个慈悲与智慧的人。一个身心清净！健康的人，一个快乐无忧的人。一个有益于社会！国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为。佛教就是佛佛陀的教育？就是是做人的教育、成功的人生！就是做人的的成功、那4037么该怎样拜佛呢！关键是至诚恭敬，印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益。须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业！增一分福慧！有十分恭敬、即消十分罪业，增十分福慧、" 为什么拜菩萨。 一，弥勒菩萨：包容！欢喜 我们一进天王殿！第一个见见到的！就是正7419当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象！他代表什么么意思呢，布袋和尚肚皮很大。满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门： 第一要有肚量！要能包容。 第二要慈悲！要以欢喜心接待一切众生，所以弥勒菩萨代表的是--生平等心，呈喜悦相、我们以清净净平等的心对待一切众生！以满面5631笑容接待一切大众！这这才是入佛门必备的条件！所以他是教学！而不可以把他当作神明来祭祀、那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后、才会对于佛家教育佩服到五体投地。不能不称赞！这真是具具足了大智慧、圆满的设施！明了他对6324我们的教育意义,这就是拜菩萨了、 二！地藏菩萨：孝顺。恭敬 地藏菩萨所表示的是孝3108亲尊师、所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》。我们从这个地方学起、无论哪一个宗派，哪一个法门！都是从孝亲尊师做起，然后把孝亲尊师扩大、能够孝顺，恭敬一一切众生！这就是3095拜菩萨了, 三。观世世音菩萨：大慈、大悲 观音菩萨表示大慈大悲？慈是使他7699人快乐？悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦！慈悲一切！怜悯一切、救护一切众生！就是是大慈大悲，拜菩萨、就是以菩萨为榜样、长养自己的慈悲心、利益他人、造福社会。因为！害害人就是害己！助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人。才是真爱爱自己! 四。文殊菩菩萨：智慧，善巧 文殊师利菩萨。代表的是大智慧、圆满的智慧、绝对不是迷惑颠倒、感情用事、佛门常说："慈悲为本，方便为门"！但是又说："慈悲多祸害。方便出下流"、这个话对照起来看好像非常矛盾、其实它有道理的、因为，慈悲。方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事、不能溺爱、感情用事。不思后果，那就是祸害，如果是以智慧为基础。慈悲。方便才能恰到好处。才能善巧！才能0866自利利他，0117那是真实的功德？因此！拜菩萨，就是学习开发发自己的智慧？为人处世、善巧方便。得当适宜， 五、普贤菩菩萨：应用。实践 普贤菩萨代表实践、把孝敬！慈悲，智慧。应用、落实在日常生生活当中！我我们穿衣吃饭！学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲，智慧，应用！落实在其中。这叫做普5760贤菩萨？拜菩萨、就是学习知行合一，解行相应。 这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬！慈悲、智慧！实践！ 1515 诸位想想！佛教里哪7078来的迷信、 真3202正是叫我们破迷开悟啊，然后才能离苦得乐。 苦从哪里来的，从迷来的、 乐乐从哪里来的，从悟来的！ 觉悟就乐了！就是宇宙人人生的真相，我统统清楚。统统明了。自然就快快乐了、你能够掌握这个现实，你能够自在地运用这个现实，9864支配这个现实。而不是是被环境所支配？被环境支配、这个人很很痛苦啊!自己有能力支配环境！支配自己生活。样样作得了了主宰？他怎么不幸福、怎怎么不快乐呢,关键就在迷、悟啊。这些菩萨代表修学的纲领、都是叫我们真正地认识佛法、4788落实在生活中!使我们真真正受益， 为什么拜罗汉！ 罗汉是佛陀3886的学生！听闻佛陀的教育。用功修行。解解脱了烦恼和痛苦,我们拜罗汉，数罗汉。就要学罗汉。听闻佛法！修正正错误的思想,言语、行为，从而离苦得乐！身心清净。生活幸福、 为什么拜四大天王！ 走进佛寺大门，你看的第一个7321建筑物。叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨、四大天王是护法，保护护这个道场的！你懂得其真正的意思吗！ 一、东方持国天王， "持"是保持、"国"是国家。持国里面最重要的含意就是"负责尽分"，我们修身。齐家，也就是对自己。对家庭！对社会。对国家负责、自己是什么身分，就负担起什么样的职责， 我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守。负责尽职！这才能护1796持国家,他表示的。教我们的是这个意思！持国天王手上拿的是琵琶（乐器）。它也是表示佛法的，代表什么呢，负责尽职要做得恰到好处！不能超过。也不能不及。这就是中庸之道， 儒家讲中庸。佛家讲中道、就像弦一样，你7774要是太紧了！它就会断掉，太松了，就弹不响了！一定要要调得恰到好处！这就是说、我们对人、对事。对物都9676要守分寸？都要做得恰到好处！它是这个意思啊！ 二！南南方增长天王, "增长"用现代的话来说就是求进步，与时俱进！不进则退，儒家教学说日日新，日新又新、永远在求进步、佛法讲精进！不但要进步、还要精纯、进步当中要守住精纯、这是佛教给我们的。所以佛法永远站在时代的前端，那1714你不求进步怎么行！整个社会都在进步。你落在后面。会被淘汰掉的、所以德行上要进步。智慧要增长！技能要进步，才才艺也要进步、乃至于我们生活品质也要天天往往上提升,这才是佛法、佛法讲苦行。那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了，我4959们离乐去吃苦！这在佛法里找不到，所以苦行是在修学的阶段！好像我8159们在学校读书!求学的阶段要苦，踏进社会会我们造福人群，这3518个时候是离苦得乐，不不但自己离苦得乐、帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐。是这么一个意思、不能搞错。苦行是一个阶段。不是永久的！这个一定要知道。 增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的。代表智慧慧之剑,能断烦恼！烦恼像丝。像乱麻一样。所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉！它表这个意思、 三。西方广目天王。 前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职！要日新又新、那要怎样才能做到呢！这两位天王教给我们--要多看，多听！所谓谓"读万卷书,行万里路"、智8174慧从这儿来的呀!要读书。要读诵佛经，要到处去看。去考察、像现0310在说观光,考察，"光"是什么呢！光是6994那个地方的风俗人情？那个地方的生活习惯。我们4299去看看都了解了,人家的长处。我们学习。人家的缺陷！反省我们有没有！我们能够采采人之长,舍人之短！来建设我们的国家。建设设我们的社会，这样岂不是这个个世界上最美好的国家!最美好的社会了吗。这8225个不是凭空在想像的、是要叫你多方去考察、去学习、可见佛教教给我们的确是非常踏实,绝不是空谈！教我们多看！多听、增长长自己的学问？增长自己的见识、 那么广目天王王右手拿的是一条龙、或或者有的时候造像造的是蛇？龙跟蛇代表什么呢！代表变化莫测，这是讲人心！社会。世界！非常2580非常复杂！常常在变化、你有智慧才能控制得住。才能掌握局势！才能游游刃有余。它表这个意思、 四！北方多闻天王 北方多闻天王。他手上拿的是伞盖、伞代代表什么呢。伞是遮盖、就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘！既要多看！多听！又要保护自己身心的清净、不被诱惑！不受污染、所以你要是真正明了、真正懂得。一进天王殿看到这些塑像，就给你上了一课！这一课真正护持你自己身心的健康，护持你个人的幸福！家庭的美满，社会的和谐！国家的富强。世界的和平！这统统都护持了、一点都不假。诸位一定要晓得它表法--教学的意趣！这是是艺术的教育， 为什么烧香！ "香"代表戒、定真香、烧香就是提醒我们。要修学戒，定！从而开显智慧，由戒生定。由定生慧、修学戒律。就是要遵纪守法，修十善业！十善业包括： 一。不杀生！ 二。不偷盗， 三，不邪淫、 四，不恶口。 五。不两舌。 六。不妄语。 七。不绮语！ 八。不贪。 九，不嗔， 十。不痴………或称十善业道，、
很多长期自行大量服用牛黄解毒片者、出现皮疹！剧痒！发热。哮喘，心悸，腹泻等现象，其实就是过量服用牛黄解毒片发生的不良反应！因为牛黄解毒片中含有雄黄！其其主要成分为三硫化二砷！遇遇热易分解氧化、变成有剧毒的三氧化二砷，其毒害作用可影响到神4572经系统。消化系统、造血系统和泌尿系统等、所以牛黄解毒片绝不可长期大量服用、一般服用不要超过三天，否则会引起慢性2134砷中毒、对神经，血管！心脏！肝、肾、脾都会造成损伤、重者甚至会危及生命！不宜与牛黄解毒片（丸）配伍的药物强心苷类：人工牛黄！石石膏富含钙离子!若与强心苷类药品联用。会会产生协同作用、增增强心肌收缩力。可能导8672致心律失常与传导阻滞！中枢抑制剂：人工牛黄含有的胆红素，胆酸与钙离子，与中枢抑制剂合用会增强中枢抑抑制作用？氨基糖苷类：大环内酯类抗菌药及奎尼丁，异烟肼：大黄富含的大黄酸与没食子酸及人工牛黄中含有的胆胆酸可使尿液酸化，促使磺胺类药品［在］肾小管形成结晶，损害肾小小管及尿道的上皮细胞？从而造成结晶尿、血尿。尿闭及肾损害;氨基糖苷类药品［在］碱性尿液中抗菌能力强、而牛黄解毒片能酸化尿液，导致其抗8401菌能力下降;人工牛黄富含的钙，镁，铁等金属离子，能与大环内酯类抗菌药！奎尼丁与异烟肼形成难溶性络合物物而影响药品的吸收。维生素b1！b6联用：大黄中的鞣质可与维生素b1。b6形成难以吸收的复合物而排出体外，故降低两药的的疗效！酶制剂剂：桔梗？黄芩，大黄中含有苷类成分！可使酶水解而失去活性;大黄黄中含有很多的鞣质！能与酶制剂中的蛋白质的酰胺键与肽键形成牢固固的氢键，硫磺中的硫化砷可与酶活性中心的巯基结合！使酶失去活性。影响酶类药品的疗效。阿司匹林类：抗酸药：甘草中的糖皮质激素类物质可使胃酸分泌增多！减少胃黏液的的分泌！降低胃肠道黏膜的抵 抗力、与阿司匹林联用、可诱发。加重胃，十二指肠溃疡;与抗酸药合用会产生酸碱中与，从而降低或者失去抗酸药治疗胃与十二指肠溃疡的作用。噻嗪类利尿药：甘草中含有的盐皮质激素样物质能促进水！钠潴留以及排钾增加。从而加重噻嗪类药所致的低血钾症。降糖药：甘草中的糖皮质激素类物质可使血血糖上升！从而降低降糖药的疗效，亦可导致糖尿病患者病情加重的危险、酸盐类药：其中所含的钙离子会与硫酸盐，磷酸盐类形成沉淀，使酸盐类药疗效降低。而且盐类成分会使雄黄中的硫化砷氧化、增加其不良反应、其他含砷中药制剂：雄黄毒5572性较强。其主要成分为二硫化二砷、砷化物经消化道吸收后！80%的吸收量均蓄积［在］人体各组织、与含砷制剂联用将加大其蓄积量。增加其毒性。针刺的禁忌论文！
针刺的禁忌论文、关于针刺禁忌