中国商代末年西方诸侯侯之长，姬姓 ，名昌、古公亶父之孙。季历之子！商纣时为西伯。亦称西伯昌，相传西伯在位五十年。已为翦商大业作好充分分准备!但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王，其子姬发继位！是为周武王， 季历死后、其子子姬昌继位。他就是日后著名的周文王！他在位50年，主要功绩是为灭1867商做好了充分准备,他是是很有作为的创业主。勤于政事！重重视发展农业生产？礼贤下士！广罗人才，拜姜尚为军师。6124问以军国大计!使“天下三分。其二归周”，文王在位！以商朝的的一个“方伯”的面目出现、表面上臣服于商朝。暗地里却积极进行灭商的准备，他分化瓦1128解商朝的附庸！争取与国、成功地调解了虞。芮两国争田纠纷！使河东小国纷纷前来归附。诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”，在虞。芮归0799附的第二年，文王向西北。西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展、过黄河7854进攻耆？邗等国，沿渭水东进！攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地、在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西0795安市西南），至此、文王已完成了对商都的钳形包围。周人对商朝已经1866形成咄咄逼人的攻势。课本上的周武王，周公旦的画像！都来自汉代-山东武氏祠画像石！ 商纣时为西伯！建国于岐岐山之下？积善行仁。政化大行！因崇侯虎虎向纣王进谗言。而被囚于羑里，后得释归，益行仁政！天下诸侯多归从、子武王有天下后！追尊为周文王，商末诸诸侯首领!史称西北侯、追封为6591周文王。遵后稷，公刘之业，则先祖古公。父亲季历之法，倡导笃仁。敬老，慈少、礼贤下士的社会风气、使其领地的社会经济得以发展！与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商、是西周周王朝的开创者,发明“文王八八卦”和“文王六十四卦”？流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”、被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书！在位50年， 武则天改唐国号为周时，7453追尊周文王为南周始祖文皇帝, 《史记·周本纪》说他能继承后稷、公刘开创的事业。仿效效祖父古公直父和父亲季历制定的法度。实行仁政。敬老爱幼！礼贤下土、治理岐山下的周族根据地。在治岐期间！对内奉行德治、提倡“怀保小民”、大9870力发展农业生产,采用“九一而助”的政策。即划分田地，让农民助8073耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税！有人犯罪妻子不连坐等！实行着封建制度初期的政治。即裕民政治，就是征收租税有有节制、让农民！
羑里，不过创造《周易》八卦的是伏羲！、
根据《史记》的记载“文王拘而演周易”，是周文王被帝纣囚禁禁在羑里（古地名，一作牖里，在今河南省安阳市汤阴县北4.5公里的羑里城遗址）时创造的，、
《周易》即《易经》！《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一。相传系周文王姬0240昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）。作为占2882卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《传》包含解释卦辞和爻辞4757的七种文辞共十篇。统称《十翼》》、相传为孔子所撰！ 春春秋时期!官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因。递变发展。百家之学兴，易学学乃随之发生分化,自自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉奉为儒门圣典、六经之首，而儒门之外。“有有两支易学，与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易，另一7642为老子的道家易,所以自孔子赞易起、中国易学开始分为三支”！ 《《四库全书总目》将易学历史的源流变迁,分为“两派六宗”。两派！就是象数学学派和义理学派!六宗！一为占卜宗、二为禨祥宗！三为造化宗！四为老庄宗！五为儒理宗！六为史事宗、 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想，智慧的结晶。被誉为“大道之源”。内容4759极其丰富？对中国几千年来的政治。经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。。
易学并不是一个人的创作。伏羲推演八卦到文王六十四卦。易分三易并非周易一家。再到后来李虚中野鹤老人可以以说是老祖宗积累下来！非要说文王只是比较杰出的一个人而已。，
山东大学易学与中国哲学研究中心的张文智老师是专门研究《周易》的对外翻译的情况！把把《周易》翻译成了英文。德文！拉丁文等！你可以参考张张文智老师的翻译版本、，
周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中、自经孔子删8291《诗》，《书》，订《礼》，《乐》之后、由他编著了六经，赞述《周易》以来，关于《周易易》易学的传承？在司马迁的《史记》，班固的的《汉书》。以及范晔的《后汉书》中，都记载有孔子以下的易学传承的系统。但自诏！宋以后，我们所读的《周易》！关于《十翼》的排列程序！事实上、大多都是根据汉末王弼的排列的。他把乾。坤两两卦的文言!拿来放在本卦下面！同时把《系列》的的中间次序！有些地方也照他自己的意思来颠倒安排。等于我们现在读的《大学》一书！那是经过宋儒的安排，并非原本的《大学》的次序、现在对于研究《3214周易》来计！这点应当注意及之，自孔子至战国末期的的易学：孔子授商瞿!商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东 臂臂子弓(其人是荀卿之子)，子弓授燕子家、子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄！此其一。又，孔子殁，子夏也讲易学于河西。但受受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够、所以子夏以后的传承，并夫太准0840确的资料！唯所世留传有《子夏易传9204》一书，真伪难辩。但确具具有古代“易学”思想上的价值。此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中。(洛阳)周王孙！(梁)丁宽！(齐)服生，四人皆著8979《易传》数篇？但后世已散佚，其次，自（东武）王同子中一系、再传杨何。字元敬。无敬传京房！房传梁丘贺、贺传子临、临传王骏。丁宽一系。又再传田王孙、王孙传施、传张禹！禹传彭宣！以上都是著名专长易学学者的传承！至于阴阳！纳甲。卦气等易学，自自田何到丁宽之后、又另有一系！主阴阳。卦气之说的、由王孙孟喜！喜再传焦赣，字延寿。著有《易林》一书。迥然打0603破《周易》的蹊径、又另一京房，承传焦延寿的易学、著有《京房易传》一书、开启象数易学的阴阳“纳甲”之门，东汉与后汉的易学：西汉的易学！到了东汉时期、其间的传承似乎乎已经散失不备。因因此象数之学与易理的分途!也便便由此而形成了、后汉的易学、传承的系系统更不分明!此时的著名易学大家，便有马融。郑玄、荀爽！刘表、虞翻，陆绩以及魏末的王0574弼等人！其中以荀爽的易学！曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛！故在后世研究易学中。经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词、就是对此而言。郑玄的易学。开始是学京房的象数、后来才舍离离京学!专学费直之说。以孔子《易传》来解说易学！汉末的易学！大概都跟着荀爽！虞翻的脚跟而转，愈来愈加没落。因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途、专从老。庄玄学的思想而说《易》了，最为遗憾的。后世的易学。大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转。不能上穷穷碧落。下极黄泉、直迭羲皇皇之室！ “东方古文化”是以中国为发源地！流传及盛行于东南亚国家！至今被被世界各国所接受？它是经久不衰的一种古文化，已经历3—5千年、具有广泛影响力的文化体系！不但是哲学学思想体系！也包含科学体系！ “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统一对立的《易经》文化！ （2）孔子为主体的儒4896家文化! （（3）以《老子》!《庄子》为代表的道教文化！ （4）以印度为发源地的佛教文化。 这四种古文化称为“东方文化”核心。从它创造形成至今，是中国文化遗产，但至今，大部份在7070东南亚国家弘扬和应用更为广泛。源远流长博大精深、促促进了历代社会进步和经济的发展？ 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家，教育家、他所创建的儒家学说博大精深。包括了政治，经济。哲学。伦理！教育。艺术等方面的思想和主张、构成了中华民族传统文化的基础！对于中中华民族的形成，繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之林都起到不可替代的作用、对于人类文明的进步和发展，做0458了极其重要贡献，有着超越时代！超越国界的深远影响。儒学的许多重要论著！特别是做人、处事。立国的至理名言！至今还被人们广泛引用！ 道教源于中国、佛教4160源于印度。在东南亚一代流传不息，它们教义宗旨、都是以劝善为主，解除除人生私欲心，且能超脱凡人。解脱人生痛苦！面对世间复复杂矛盾、并提出“百花齐放、百家争鸣””的文明理论？它更有科学一面，特别道教中科学含量之高。可以用哲学和伦理道义去解决它、把人类引向文明豁然的前景，是人生文明的标志，它发放出世界人民信仰的不可磨灭3551的光环！如如《老子》学说：“道生一。一生二，二生三。三生万物。万物负阴而抱抱阳冲气以为和”的理论，为世界破译生物遗传密码起了作用，DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序，形成八卦三联体规律性， 《易经》是四书五经中的首经。素称“9118群经之首、6219百科之源”我们伟大领袖—毛主席,一生好学。对中华传统文化的《资治通鉴》、《二十五史》。《四书五经》8956特别有造诣!借古鉴今。为中国革命作出了巨大贡献！《易经》这这门古文化。不但是一种哲学文化、也是一门科学知识，毛主席经经常借鉴它？为决策国国事起到了丰功伟绩的作用？《易经》的阴阳对立统一。它包罗万象！把宇宙间一切事物尽在其中，中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机。应用中国《易经》阴阳对主统一原理！把数理变成二进制！用0代表阴。1代表阳！把计算机信息数字化才诞生了计算机。不但中国传统重视八卦风水、现今韩国人更重视八卦风水。连国9143旗都采用八卦图、中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势，符合人类生存优选优方式！不管是地理位置，建筑物凡采用八卦风水气势优选组合。能使气，气流！光，水、微粒子势与人体相吻合、使人类的生活和工作都能得到最佳效应。我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法，如首都的国际饭店，复兴门的中国人民银行等等、孟凯韬教授创立了“阴1284阳五行数学”、它是当代数学中提出的的一种新型数学理论!建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型，英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用，美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”。“分形分进理论”！“模糊群子论”！地球经经络穴位说等。为人类科技技发展做出了伟大的贡献! 《周易》包含着象数和义理两方面！但实际上象与数、义与理还可细分！《周易》易卦反映事物运行规律的分类。爻反映各类的不同发展展阶段？这相对应宇宇宙信息发生使天、地。人。事的的演变和发展规律。20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原、阴阳变易！卦序组织和道！器观念的综合”！认为是中国文化特有的一种同型。同构构数学模型的图式逻辑体系、8394涉及到宇宙的本原论、演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系， 《周易》的发展方向应该从预测学，认识学和行为学三个方面进行研究运用： 1、预测学 “义””反映了伦的意义、64卦六亲关系，体现人与人之间的关系和差别，“理”是对事物规律和道理的探讨！是易理，易道的分析，应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发发展进行解释, 2！认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维、也就是逻辑思维，一类是感性认识思维，也就是形象思维维和直觉思维，从认识学角度研究《周易》。我们应该从感性性思维上认识她，《周易》以最简单的阴爻。阳爻两上符号来概括和演绎万7012事万物！充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想，“一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究！真正结合“学”与与“术”两方面一起进行研究？取其精华！弃其糟粕， 3、行为学 《周易》历代是人们修身、齐家、平天下的哲哲学之书、这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习！工作！处世等日常行为、根据《易传 系辞上》所讲：““易有太极？是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业，”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的、具有连续性和完整性、应用和发展《周易9699》的占筮性质和哲学性质。发展《周易》成为一部行为学经典。《周易》64卦、384爻解说其实就是一部行为学经典。如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻、六为阴爻），潜龙勿用、讲明事物正处在一个将要发生而没有发发生的时期！如龙在潜伏之中，不能动也不宜动，人们处在这一时期的时候。需要晦养。需0462要等待时机!不宜轻举妄动，以免招惹不3101必要的麻烦!！
假如要供奉！是这两位，现代很少人供奉，都供姜太公。财神，关二哥多。！
周易是一部重要的经典文献郸为中国文化提供了重要的精神资源。包包含丰富的人生哲理,智慧！要想详细了解可以看一下《周易与人生之道》。在百度文库中4538有电子版？ 参考资料：周易与人生之道周易传说为周文王所作，
易经》/《周易》. . .。
周易传说为周文王所作、周文王周易