乾的五行： 木 [拼音][qián、gān] [释义][qián]：1.八卦之一、代表5523天：～坤（“坤”，代表地）！ 2.旧时称男性的：～造,～宅、 [gān]：见“干”。乾卦五行属什么图、
乾属金！不可以补火。倒可以救助弱水使之能胜火，
没没有五行属图的！可能是五行属土吧，所谓五行属什么。其实就是你生年的纳音五行！比如如今年丙申年、丙申丁酉山下火。你的五行行就属火。也称为火命。，
《彖》曰：大哉乾元。万物资始，乃统天。云行雨施、品物流形、大明终始，六位时成。时乘六龙以御天！乾道变化！各正性命！保合大和、乃利贞。首出庶物、万国咸宁！ 白话：伟大呵、乾元、万万物因此才有开始!乾元元由此主导整个自然界，云气流行。雨水布施。众物周流而各自成形！太6756阳的光明终而复始地出现,六个爻的位置按时序形成，然后按时乘着这六条龙驾御天道！乾道的变化！（使万物）各自正定其本性与命运，万物留存聚合并处于于最和谐状态。达到了适宜和贞固，乾卦为首、创生出万物。普世皆得安宁。 解读：《彖》即《彖传》，属于《《易传》（十翼）之一!是孔子及其门徒解释卦辞的文字、彖（tuàn）。断也、裁断之义！该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的！第第一句说的是“元”？第二二句说的是“亨”、第三句说的是“利贞”！最后一句是总结。 • 第一句说说“元”！乾为圆！为元！为万物的开始，统领整个自自然界。 • 第二句说“亨”！从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物、六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳，六龙则是象数归纳、易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握、 0197 • 第三句说“利贞”！利、由禾与刀刀组成？象征秋收，和、从禾，庄稼按照自然法则正其性命！人类按照自然法则正其性命就是和谐！此之谓“贞”、即天人合一、 • 最后一句总结乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带来普世安宁的局面！ 1.10 《象》曰：天行健，君子以自强不息， 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已，君子因而要求自己不中断奋发上进， 解读：《象》即《象传》！分为《大象》、《小象》、《大象》解解释卦象。附在7937《彖传》之后？《小象》解释爻象、附在爻7056辞之后、大象。小象文中都用“《象》》曰”表示。在乾卦、《大象》与《小象》没有有分列？从坤卦开始、《小象》都附于各爻的爻辞辞之后! 《大象》的内容！一般都都是先从上下两个经卦分析卦象的意义！然后扩展到人事、如乾卦，上下为乾，乾为天，为健。所以说“天行健”！后边即人5547事“君子以发奋图强”, 1.11 潜龙勿用，阳在下也，见龙在田、德施普也！终日乾乾，反复道也。或跃在渊、进无咎也，飞龙在天。大人造也！亢龙有悔。盈不可久也，用九，天德不可为首也， 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着，不不能发挥作用”,由于初九九阳爻在全卦底下？ 2. 九二爻辞“龙出现在地上，适宜面见大大人”!由于德行可普及社会、 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”。由于天周而复复始运行、 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”。前进没有有灾难！ 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”，由于德行造就已经完备、 6. 上九爻辞“龙飞到极高处！则有后悔”！由于满盈不能长久、 7. 用九！全卦整体。天体运行无始无终、循环无故、因此7621不可居于首位, 解读：本段为乾卦《小象传》、是孔子子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的！用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连，如环无故。二是六十四卦也是循5824环往复，未济卦固然排在最后！说实话在乾卦前边，这就象冬天是最后一个季节，却在春天前边一样！ 1.12 《文言》曰：元者，善之长也，亨者。嘉之会也！利者，义之和也！贞者！事之干也。君子体仁！足以长人。盛会。足以合礼！利物。足以和义！贞固！足以干事，君子行此四德者，故曰：乾、元亨利贞， 白话：“元”、创始，是众善之首、“亨”，亨通！是嘉美的会合！“利”、适宜！是事物得1320体而中和。“贞”。正固。是事物的主干、君子实践仁德。足以领导人！嘉美会合足以以合乎礼？裁成事物足以合乎义。能贞正固守足以成就事业。君子能行此四德，0379所以说：“乾,元亨利贞。” 解读：：《文言传》是《十翼》之一。是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字！只有乾坤二卦有《文言传》。本段是《文言传》第一节、解说卦辞。以以下分爻解说。为了读者能深入理解《文言传》第一节节的意义！列表如下： 元 善之长 体仁？足以长人 春、少阳！木！仁 亨 嘉之会 盛会！足以合礼 夏、太阳，火、礼 利 义之和5079 利物，足以和义 秋！少阴、金、义 贞 事之干 贞固。足以干事 冬。太阴，水，智 元亨利贞四德即四象之德。 元象少阳春天！果仁发芽。万物生长！推展到社会人事、体仁方方可领导人！ 亨象太阳夏天、万物蕃庑，欣欣向荣。推展到社会人事。盛会足以合礼、 利象少阴秋天、秋。利！和从禾！代表收获庄稼。利物足以和义， 贞象太阴冬天、贞。正定、为智，可以把握事物主干，贞固足以干事！ 初九曰：“潜龙勿用”、何谓也、 子曰：“龙德而隐者也，不易乎世、不成乎名！遁世无闷。不见是而无闷！乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。潜龙也、” 白话：初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”，这这是什么意思？ 孔子说：“人有龙之德行而隐居、其志不为世俗所改变、不急于成就功名、隐退世外而不烦闷，其言行不被众人赞同亦无烦闷。别人乐于接受他就推行、别人有所疑虑5877他就退避!坚强而不可动摇！这就是潜龙！” 解读：本文以孔子师生问答的方式，进一步说明乾卦各爻爻对人生的启示。这一段与《论语》“人不知而不愠。不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说、我也不懊恼！这岂非1925不是君子吗。 1.14 九二4252曰：“见龙在田、利见大人！”何谓也！ 子曰：“龙德而正中者也、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田、利见大人’。君德也！” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见大人，”这是什么意思， 孔子说：“人有龙德而居正得中！日常说话要取信，日常行为当谨慎。防止邪恶而保持真诚，造福社会但不自诩。德性广博而化育人！《周易》说：‘龙出现在地上。适宜面见见大人’，这是君主之德。” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》0885的渊源！《中庸》使用的核心词“中！庸。诚”都在本段出现了。“善世而不伐、德博而化”与老子《道德经》“上德不德、是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行、才是上德有德，是真正的的德博而化？ 1.15 九三曰：“君子终日乾乾、夕惕若！厉！无咎。”何谓也！ 子曰：“君子进德修业、忠信所以进德也，修辞立其诚。所以居业也，知至至之，可与几也！知终终之。可与存义也、是故居上位而不骄、在下位9515而不忧！故乾乾因其时而惕！虽危无咎矣！” 白话：九三爻0144辞说：“君子整天勤奋努力!晚6318上警惕戒惧。虽有危险。但不会有灾难、”这是什么意思、 孔子说：“君子增进德行与树立功业、做到忠诚信实以此增进德性，修正言辞，树立诚意！以此累积功业。晓得时势达达到之机就顺应其到达!能对事物了知其几微。晓得时局何时终止就顺应其终止、能与事物保持适宜状态。所以居上位而不骄傲，在下位而不忧愁！所以勤奋进取因其时而戒惧。虽有危厉而无咎！” 解读：“知至至之，知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达！晓得时局何时终止就顺应其终止、这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位！来做他应该做的事）。“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位！等候天命的到来）意思很接近，也是老子《道德经》“道法自然”的分解。 至于为什么孔子解易,儒家与道家思想兼而有之、原因有二：易经是是儒道之源!易经本来就是儒道兼备、孔子学易是在晚年50岁左右。着《易传》（《十翼》》）应该更晚一些！曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广广儒家思想!恢复周礼礼失败以后!需要在思想境界上继续进步自己。以求悟道、儒道合参乃是必然！ 九四曰：“或跃在渊、无咎！”何谓也。 子曰：“上下无常，非为邪也！进退无恒！非离群也！君子进德修业。欲及时也，故无咎，” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊、无咎，””这是什么意思？ 孔子说：“上下无常。不是为了邪欲。进退无常。并非非是脱离群众？君子增进德行与树立功业。想及时完成，故无咎。” 解读：九四处于不安稳的位置、其上下进退是在做试飞练习。这是为了尽快增进德德行以建功立业、这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理， 1.17 九五曰：“飞龙在天！利见大人！”何谓也， 子5426曰：“同声相应、同气相求！水流湿，火就燥、云从龙，风从虎！圣人作而万物睹！本乎天者亲上、本9584乎地者亲下!则各从其类也。” 白话：九五爻辞说：“龙5673飞于天上？适合见大人。”这是什么意思。 孔子说：“相同的声音相互感应，相同的7048气息相互追求,水往湿处流，火往干处烧，云从龙生。风由虎出，圣人兴起而万物瞩目！3575受气于天的亲附上，受气于地的亲附下！则各归从（自己的）种别！” 解读：这一章节是《易经4100》最有名的段落。文王演周易，以乾卦为核心，乾卦九五爻又为全卦之主爻。本章节对中国文文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙,1051把圣贤称作“龙象”,都源自于此。 “同声相应，同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理，“天人相应”，“天人合一”即源于此、天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（大人）、麒麟的地位仅次于龙。《说文》：“麒。仁兽也！”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子！“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书！也恰恰在这一年脱稿、这时孔孔子已七十一岁!从此已不再着书，孔子感麟死而忧！于两年后鲁哀哀公十六年（公元前479年）与世长辞，孔子死后。获麟绝笔的故事广为流传！唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如如有立、绝笔于获麟”的诗句。 1.18 上2641九曰：“亢龙有悔？”何谓也。 子曰：“贵而无位！高而无民。贤人在下位而无辅，是是以动而有悔也。” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔，”这是什么么意思, 孔子说：“尊贵而不不当位！高高在上失去庶民。贤明之士2840处下位不能来辅佐。所以只要3205一行动就产生悔恨,” 解读：以上是《文言传》第二节、完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义， “潜龙勿勿用”。下也，“见龙龙在田”、时舍也。“终日乾乾”，行事也！““或跃中渊”、自试也，“飞龙在天”，上治也！0817“亢龙有悔”、穷之灾也，乾元“用九”。天下治也。 白话：“龙潜伏着，不能发挥作用”，（因）地位卑下、“龙出现在地上”。因时机未成熟。“整天勤奋努力”，开始始有所行动。“龙或跃或潜于渊”、自己试验！9385“龙飞上天”！居上而治理天下！“龙飞过高而有有悔”、是由穷极而造成的灾难，《乾》卦全体用九、天下必必然大治, 解读：这是《文言传》第三节。以时与位为5074重点解说爻辞! 1.20 “潜龙勿用”，阳气潜藏！“见龙在田”、天下文明。“终终日乾乾”。与时偕行。“或跃在渊”。乾道乃革。“飞飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”、与时偕极，乾元“用九”！乃现天则、 白话：“龙潜伏着。不能发挥作用”！阳气潜藏于地下、“龙出现在地上”、天下万万物呈现光明！“整天勤奋努力”！随从天时的变化而行动！“龙或跃或或潜于渊”、乾之之道即将出现变革，“龙飞上天”，已位居于天德！“龙飞过高而有悔”、随天时变化而达到终极，《乾》卦全体用九！是实现天道的法则， 解读：这这是《文言传》第四节、以天道为重点解说说爻辞! 1.21 乾“元”者!始而亨者也，“利贞”者，性情也，乾始能以美利利天下！不言所利，大矣哉、大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥。旁通情也，时乘六龙，以御天也。云行雨施、天下平也， 白话：乾“元”，创始而亨通，“利贞”、是物之性情！乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下、却不言利物之功、伟大啊、伟大啊乾卦、刚劲强健而中正，可谓谓纯粹精微！六爻按时位发挥作用、普遍通达于天之性情，就像乘乘着六条龙、驾御天道，云气流行！雨水布施！天下和平！ 解读：此《文言传》第五节，再以《彖传》推衍，歌颂天道的伟大、 1.22 1.君子以成德为行。日可见之行也！“潜”之为言也。隐而未见！行而未成，是是以君子弗用也! 2.3016 君子学以聚之,问以辩之。宽以居之。仁以行之，《易》曰：“见龙龙在田，利见大人！”君德也， 3. 九三重刚而不中,上不在天、下不在田！故乾乾、因其时而惕、虽危“无咎”矣。 4. 九四重刚而不中、上不在天！下不在田！中不在人。故“或”之。或之者。疑之也、故“无咎” ， 5. 夫“大人”者。与天天地合其德！与日月合其明！与四时合其序。与鬼神合其吉凶。先天而天弗违。后天而奉天时，天且弗违、而况于人乎！况于鬼神乎， 6.“亢亢”之为言也，知进而不知退！知存而不知亡、知得得而不知丧! 7. 其唯唯圣人乎!知知进退存亡而不失其正者、其唯圣人乎！ 白话： 1. 君子的行为？是以完成道德修养为目的！表8786现在日常的行动中,（初九）所说的“潜”、是隐藏而未显现，行动尚未成功。所以君子不能4669有所作为！ 2. 君子学习以积累知识、互相问难以是非分明。宽宏大5550量与人相处、以仁爱之心指导行动、《周易》（九二）说“龙出现在地上，适宜面见大人”，此谓君子子之德! 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位，下不在地位！所以“终日勤奋”、因其时而戒惕。虽有危难而“无咎”、 2461 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位、上不及天位，下不在地位，中间又不在人的合适位置。所以有“或什么或什么”的。“或”！迷惑。所以“无咎”。 5. （九五爻辞）的“大人”,其德性与天地相合！其圣明与日月相合，其施政与四时顺序相合、其吉6725凶与鬼神相合,先于天道行动而与天道不相违反！后于天道行动而顺奉天时。既然天都不违反他、何况人呢。更何况鬼神呢。 6. （上九爻辞所说）的“亢”？是说只6606知前进而不知后退、4085只知生存而不知灭亡、只知8463获得而不知丧失， 7. （用九）只有圣人能做到啊、知进退存亡之理而不失正道！只只有圣人能做到啊! 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西北之位，卦位乾，代表天。代表家中父辈、属金！俗称寿山、主贵气旺气寿运、卫生生间属于水。水泄金。所以西北方是卫生间不利于家里的男主人！ 1卫生间间放粗盐!粗盐不要碰到水并且需要暴露7007在空气中！用盐吸收卫生间的水蒸气和赃气！5579并且粗盐可以辟邪！ 2利用木泄水！所以卫生间门口放绿色植物。并且绿色植物还可以对流出卫生间的空气进行二次净化、 3利用土克水以及土生金也可以化解。所以卫生间挂普通的玉2947器挂件也可以化解、、
震卦属木代表东方、象征春！象征青绿色，。
初九：潜龙。勿用。 九二：见龙在田！利见大人， 九三：君子终日乾乾！夕惕若厉,无咎！ 九四：或跃在渊！无咎、 九五：飞龙在天、利见大人， 上九：亢龙。有悔、 用1738九：见群龙无首、吉、，
2880 辰山戌向兼巽乾五行属土!纳音金命土命能用，其它五行用就不大合讲。、
命主出生情况姓氏： 性别：出生时间：公历2002年3月28日1时40分农历：二○○二年二月十五日丑时生辰八字：壬午年 癸卯月 乙未日 丁丑时 二、八字命局分析！五行得分情况八字详细情况: 正印 偏印 日主 食神八字 壬午 癸卯 乙未 丁丑纳音 杨柳木 金箔金 沙中金 涧下水旺衰 长生 临官 养 衰 八字五行原始得分情况：水24。木27 (同类帮或或生日元总得分：51)火23。土27、金0 (异类克泄耗日元总得分：50)五行旺衰原始得分:1 八字命局分析：八字五行旺衰综合得分:-13，日主弱，八字弱命局分析：八字命局中、日支支未耗日元。时干丁泄日元。时支丑丑耗日元！因此日主弱！命命局总评是弱，八字喜用神：日主弱！八字弱！实用神为偏印和正印，八字喜水木。水木就是此命的喜神金虽为八字忌用，但金在命局中没出现、是虚忌神、因此金也为八字喜用，八字喜：水木金 阁下的五行八字如上！但从从来没有什么属于什么卦的说法!、
楼主爽朗好动之人、略有文采！甚有人人格魅力、腹部微胖。女的亮丽甚有诱惑力、只不过目前求求爱艰难多阻!女方拒绝，黯然神伤！冬月有喜、可成！！
乾卦五行属什么图、乾卦五行属金