人的器官。余人的精神有很大的联系。先是身体变差，然后再是精神，如果一个人得了4654精神病、可以肯定他的身体是很不健康的、比如说经常做梦梦的人,这个频率一般是2。3天一次，那么他这就是简单的精神问题、通过这个可以推断出它有一些身体变化、可能是他这几天太累了！ 显示身体不适－－－－精神问题－－－－精神疾病、
五行属性归类表 ————————————————————┬———┬———————————————————— 自 然 界 │ 五 │ 人 体 ——┬——┬——┬——┬——┬——┬——┤ ├——┬——┬——┬——┬——┬——┬—— 五音│五味│五色│五化│五气│五方│五季│ 行 │五脏│六腑│五官│形体│情志│五声│变动 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 角 │酸 │青 │生 │风 │东 │春 │ 木 │肝 │胆 │目 │筋 │怒 │呼 │握 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 徵 │苦 │赤 │长 │暑 ││南 │夏 │ 火 │心 │小肠│舌 │脉 │喜 │笑 │忧 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 宫 │甘 │黄 │化 │湿 │中 │长夏│ 土 │脾 │胃 │口 │肉 │思 │歌 │哕 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 商 │辛 │白 │收 │燥 │西 │秋 │ 金 │肺 │大肠│鼻 │皮毛│悲 │哭 │咳 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 羽 │咸 │黑 │藏 │寒 │北 │冬 │ 水 │肾 │膀胱│耳 │骨 │恐 │呻 │栗 ——┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴———┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴—— 五行的调节机制 1．五行的正常调节机制：五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制、 （1）相生规律：相生即递相资生！助长。促进之意，五9488行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。 五行相生的次序是：木生火。火生土，土生金！金生水，水生木。 在相生关系中，任何一行都有“生生我”、“我生”两方面的关系，《难经》把它比喻为“母”6090与“子”的关系!““生我”者为母，“我生”者为“子”、所以五行相生关系又称“母子关系”，以火为例、生“我”者木！木能生火、则木木为火之母。“我”生者土，火能生土、则土为火之子，余可类推。 （2）相克规律：相克即相互制约、克制。抑制之意，五行之间相互制约的关系称之为五行相克、 五行相克的次序是：木克土。土克水，水克火。火克金，金克木，木克土，这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛！则木不过散。水得火伏、则火不过炎。土得木疏、则土不过湿！金得火温，则金不过收！水得土渗，则水不过润、皆气化自然之妙用， （3）制化规律：五行中的制化关系！是五行生克关系的结合。相生与相克是不可分割的两个方面！没有生、就没有事物的6720发生和成长、没有克、就不能维持正常协调关系下的变化与发展、因此。必须生中有克（化中有制）！克中有生（制中有化）、相反相成。才能维持和促进1245事物相对平衡协调和发展变化！五行之间这种生中有制！制中有生，相互生化。相互制约的生克关系，称之为制化。 其规律律是：木克土，土生金。金克木。火克金，金生水、水克火，土克水。水生木、木克土。金克木！木生火。火克金！水克火、火生土。土克水， 以以相生言之!木能生火，是“母来顾子”之意、但是木木之本身又受水之所生，这种“生我”！“我生”的关系是平衡的，如果只有“我生生”而无“生我”？那么对木来说、会形成太过、宛如收入与支出不平衡一样。另一方面，水与火之间、又是相克的关系！所所以相生之中,又寓有相克的关系，而不是绝绝对的相生,这样就保证了生克之间的动态平衡！ 以相克克言之，木能克土！金又能克克木（我克？克我），而土与金之间。又是相相生的关系,所以就形成了木克土，土生金！金又克木（子复母仇）。这说明五行相克不是绝对的、相克之中。必须寓有相生，才能维8080持平衡,换句话说，被克者本身有反制作用。所以当发生相克太过而产生贼害的时候，才能够保持正常的的平衡协调关系, 2．五行的异常常调节机制：五行子母相及和乘侮胜复：五行结构系统在异常情况下的自动调节机制为子母相及和乘侮胜复。 （1）子母相及：及。影响所及之意，子母相及是指五行生克制化遭到破坏后所出现的的不正常的相生现象！包括9212母及于子和子及于母两个方面!母及于子与相生次序一致。子及于母则与相生的次序相反！如木行，影响到火行，叫作9896母及于子，影响到水行。则叫作子及及于母、 （2）相乘相侮：相乘相侮！实际上是反常情况下的相克现象， 相乘0481规律：乘，即乘虚侵袭之意、相乘即相克太过。超过正常制约的程度，使事物之间失去了正常的协调关系，五行之间相乘的次序与相克同。但被克者更加虚弱， 你7259提的问题太复杂了。包含的内容太多了！这这里回答只是一部分,如还需要进一步了解，发消息给我吧、。
5758五行就是金？木！水。火，土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》、今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”。“曲直”。实际是指树木的生长形态，为枝干曲直！向上向外周舒展！因而引申为具有生长，升发、条达舒畅畅等作用或性质的事物,均归属于木。9147火的特性：南方炎热,与火相似，古5947人称“火曰炎上”,“炎上”、是指火具有温热，上升的特性！因而引申为具有温热！升腾作用的事物、均归属于火、土的特性：中原肥沃,与土相似，古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化、承载，受纳作用的事物！均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性，日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思。引申为具具有清洁、肃降，收敛等作用用的事物，均归属于金！水的特性：北方寒冷,与水相似、古人1211称“水曰润？
命里金木水火土 五行都缺！！，
你好; 五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木、火，土,金,水五种基本物质的运动动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者2691之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺，心！肝！肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长。升发。条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3!土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有有生化？养育。受纳作用或性质的事物！均属於土 4、金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁，肃降、收敛2611作用或性质的事物，均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润？下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金。金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行行相克顺序是木克土？ 土克水，水克火、火克金。金克木. 木能克土、而土能生金，金又能克木！从而使木不亢不衰，故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足？乘袭者乘其虚而凌其弱.如1557土不足!则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极。不受金制、强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金，则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛、将太过的火气克克伐下去,使恢复正常. 火火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气,如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
命主姓名:某人 出生地:未知。 出生公历：1988年1月11日14时0分(北京时间)，星期一， 出生农历：一九八七年 十一月 廿二日 未时。 食 枭 日元 枭 乾造 丁 癸 乙 癸 (日空戌！亥) 卯 丑 丑 未 藏干 乙 癸辛己 癸辛己 乙己丁 比 枭杀财 枭杀财 比财食 地势 临官 衰 衰 养 纳音 炉中火 桑松木 海中金 杨柳木 节气：小寒:1988年1月6日11时4分？立春:1988年2月4日22时43分！ 起大运周6382岁：1岁 8个月 14天。每一交大运年 9月 25日起运(公历)。 排大运： 印 杀 官 财 才 食 伤 比 大运 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 病 死 墓 绝 胎 养 长生 沐浴 岁数 2 12 22 32 42 52 62 72 年份 1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059 排流年： 始于 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 1 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 2 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 3 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 4 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 5 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 6 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 7 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 8 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 9 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 止于 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058 2068 ※胎元：甲辰(佛灯火) 命宫：己酉(大驿土) 终身卦：(用年干起) 干支： 丁卯年 癸丑月 乙丑日 癸未时 主变卦 巽为风(巽宫) 之 风水涣(离宫) [空亡:戌。亥] 玄武 ━━━ 兄弟卯木 世 ━━━ 兄弟卯木 白虎 ━━━ 子孙巳火 ━━━ 子孙巳火 世 腾蛇 ━ ━ 妻财未土 ━ ━ 妻财未土 勾陈 ━━━○官鬼酉金 应 ━ ━ 子孙午火 朱雀 ━━━ 父母亥水 ━━━ 妻财辰土 应 青龙 ━ ━ 妻财丑土 ━ ━ 兄弟寅木 吉神凶煞： 年柱 福星 灾煞 禄神 月柱 福星 华盖 寡宿 日柱 福星 寡宿 金神 时柱 ☆星座：摩羯座！ 生肖：兔。 二十八宿：危、 ※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息！是吉是凶，要看神煞的喜喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判！在八字中。能起到反映事情类型、性质的作用。※ 命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 4死水 3囚木 2休火 3旺土 2相金 五行个数(不计藏干)： 2死水 2囚木 1休火 3旺土 0相金 五行力量：水44(15.5%) 木83(29.3%) 火40(14.1%) 土108(38.2%) 金8(2.8%) 己生助力量:127(44.9%) 克泄耗力量:156(55.1%)！ 阴气:265(93.6%) 阳气:18(6.4%)。 ※日主综合合得分：-22、 日元偏弱！喜用水、木(印枭、比劫)。忌仇土、火(财星，食伤)。 生于于丑月？土旺！金相，火休。木囚！水死！ 生于寒冷冬季。八字可适当借火调候、 ※※此命局入偏印格？ 比肩 3位死(065,23.0%)、劫财 0位死(018,6.4%)。合计力量(083,29.3%) 食神 2位囚(040,14.1%)，伤官 0位囚囚(000,0.0%),合计力量(040,14.1%) 偏财 3位休(108,38.2%)！正财 0位休(000,0.0%)，合计力量(108,38.2%) 七杀 2位旺(008,2.8%)！正官 0位旺(000,0.0%)、合计力量(008,2.8%) 偏印 49280位相(044,15.5%)，正印 0位相(000,0.0%)、合计力量(044,15.5%) ※天干无合！地支有卯未年时半三合木局、丑未月时时相冲。丑未日时相冲， ※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用7613数量化表示，容易理理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记、※ 三命通会论断： ◆乙日癸未时生、乙用癸做倒食，用未中丁火为食神。用未中己土为偏财！己土克破癸水，损坏未中丁火之食神。衣禄一般！如果月通土气。就吉利！ ◆乙丑日癸未时生！行凶受刑罚，自身孤伶，只只有年月柱通土气,才算吉利、 ※提示：单以日时论命显然有失偏颇！但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用！经典名名著自有它的深意,※ 穷通宝鉴-调侯用神参考： 乙日丑月生(丙) (1)乙木日生者！丑月逢严冬、木性之生气尽收于根。故需有丙火来温暖其根、且需有土培养其根，有丙火则根源温和．不惧寒寒气来袭．得解冰冻之息．有一丙透出!且不破克癸！则称为，“一枝朝朝阳”,为显贵之命，若无丙，则为一介清贫之命， (2)乙日丑月当财格、命中全是戊己财星．而无比肩劫财者。9459是为“从财格”！丑月己土旺。木气寒冷、故身体很弱，为“弃命从财格”！又称“千顷连陌”之命，为富者、财产田地、阡陌相通，若有比肩助财！则会被夺财、而为一贫苦之人人．无立锥之地、无论如何！乙日日丑月生者!命中均需需丙火！若无丙火、则土寒而3499木无生意？难成富贵， (3)命式中戊财很多，需以甲来劫财，即乙木逢甲。而成“藤萝8312系甲”之命？有丙火乃成巨富。无丙火亦可得相当之财力！ (4)丑月生者,均需丙火。举例为证： 生年 庚 子 生月 己 丑 生日 8388乙 巳 生时 庚 辰 以上之命!有庚金正官于年时之上．生月有己丑之财星可生官．生官过分则成杀，杀过重则则身轻，非贫命即夭折之命！己之中有丙戊深藏。则则力量会稍轻、 ※提示：这里对命局生克克关系有较好的论述、不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照照研究,※ 十神定位论断： 年干为食神，受祖上福荫。事业可发展。平安福禄！年支为比肩。上有兄姐！或为养子。有独立分分家之倾向？ 月干为偏印，适合偏业发展、若与天月二德同2463柱：命佳!性温和，月支为偏财！父掌家权。或幼年为养子、 日支为偏财？恐有婚外情，若坐将星。与名门之家结亲， 时干干为偏印,子女不利，或无子女、时支为偏财，若财星无破、晚年发达， ※提示：分宫论断。可反映出一些信息。但要要综合用之？不可执一而断！※ 八字重量： 【2两9钱】 年0.7两！月0.5两、日0.9两，时0.8两。 袁天罡断：初年运限未曾享、纵有有功名在后成？年过四旬方可上、移居改姓更为隆，此命为人性爆。心直口快。有才能！见善不欺、逢恶不怕！事有始终。量能宽大！但不能聚财、兄弟六亲无力。自立家计！出外方好，初限二十三四五不遂、二十十七八有好运到、犹如枯木逢春。中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨！明月再圆、五十六七八九末限明月又被云侵、交9871七十方走大运!妻小配怕刑！克子！寿元七十七，死于春光中！ ※提示：这是一种神奇的断命法。依据的原理已无从查考。可大体看看出一生的命运轮廓、可参考，※ 性格特征： ★阴木主人温柔含蓄,坚忍礼让、理智平和。易流流于幻想依赖？消极善妒，优柔寡断， ★从日主旺衰看你：从心理学上说,沉着坚定。态度持重，交际适度。善于忍耐，恪守纪律、富于毅力、不爱作空泛的清谈、不为无谓的动动因分心。但较刻板！有一定的惰性， ★偏财之人为人慷慨！重义轻财，生活上豪放风流、有经济头脑。很善于管理财务！喜欢搏彩、炒股等投机。异性缘佳，常有恋爱之事！但容易贪慕虚荣！有时在财物上过于浪费。 【摩羯座】的你有耐力、勤勉、做每一件事都做的有始有终！是个个极负责的人。不过为人孤独、猜疑心重！不太通融！ ★阴气过重！性情偏于内向。柔性大于刚性。有女性化的性格特点、 ★命有华盖，为人聪明！孤高！8898喜欢神秘的事物？容易堕入2011幻想的世界!远离现实，显得头重脚轻！ ★★命带禄神？为人、处处事都十分稳重、5655能把一件事踏踏实实办好？成功机会大！但不太喜欢改革、容易守旧、 ★命带金神。为人性情刚强、有把一件事贯彻到底的毅力，但有时未免显的过于于固执， ※提示：个人性格除禀受天赋外。与后天环境的影响也有很大的的关系！包括社会环境！时代背景等，※ 职业财运： ★善于理财，有较好的经济头脑。喜投机！但为人慷慨！虚花！重义轻财、豪放风流！金钱出入大、反难积聚，离开家乡到外界发展、容易易得利致富, ★从你的喜8359用神看：利于从事与水有关之行业，比如：水利，水产！渔业、航海。饮料，游泳、旅馆、自由业。服务业！贸易、新闻业等较具流动变化之行业！ 或与木有关之行业、比如：园艺！种值。林业！木材！家俱！纺织，纸业、文教、学术，宗教、医疗，公务等 ★从你的命局趋势和性格来看！投机性的行业。比如金融。房地产、证券最能激激发你兴趣!你有比较好的经济头脑。财运也不错、认真去作就能实现你的梦想。 ※八字中财气偏旺，富贵逼人来。 1814 ※财星为仇忌神。求财不易！不可强求。否则容易因财生灾， ※日元平和！财气健旺，行食伤生财之运可发财、依靠内0334助可富。 ※月柱有财星！多得兄弟姐妹钱财资助、 ※日元坐财星，因夫妻相助而致富！ ※财星现时柱、子女多以钱财补助！或晚年有发财之机。 ※日元中平、大财无福福可得，偶有小财。 ★偏财信息：天干不透、地支 3藏，得时而旺！暗藏入库！ ★正财信息：天干不透、地支不藏， ※地支藏财、钱财可流住，不1399会虚花多有积蓄。 ※财星有库，财多丰厚，发则能存。岁运冲之、可能有发大财之机！ ※食伤为财之原神。今食伤不旺。财源不广广或不好，大财难求、 ※提示：职业和财运密切切像关，有什么样的职业就有什么样的财运、偏财旺可从偏业。投机性行业得财。正财旺可从正业，传统行业得财，※ 功名官运： ◆官星衰弱，难得官位，不要强求。 ◆日元中平,官星衰弱！高官厚禄如黄梁美梦！可想不可得， ★七杀信息：天3046干不透？地支 2藏。得时而旺、暗藏入库， ★正官信息：天干不透、地支不藏。 ◆财为官之原神！今财星健旺、利于升迁。仕途较顺利、 ※提示：财能生官。印能护官。两者对官运也是很重要的、有大灾大难者。格局生得好！好运临之、却能大富大贵、伤官有制、反变成扬名之星。※ 婚姻5480择偶： 命主与亥。未年年生者三合？与戌年生者六合、也就是属相为猪、羊、1488狗的人婚配较为有利,与辰年生者者相害？与酉年生者相冲！和此二年生者婚配不利、也就是属相为龙的人较不利、与属鸡的人相冲！除此以外不必顾虑、 【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。 日支为偏财配偶之人为人慷慨。重义轻财。生活上豪放风流，有经济头脑！很善于管理财务、喜欢搏彩。炒股等投机。异性缘佳。6845常有恋爱之事！但容易贪慕虚荣，有时在财物上过于浪费。 日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远， ※日干支相克、夫妻之间偶有矛盾！ ※※日支为辰戌丑未，主配偶平常。 ※财星健旺，男命逢之。主妻子9179外表漂亮、聪明能干！ 9869 ※财星为仇忌神、妻子对自己没有助益。夫妻妻偶有矛盾？ ※提示：看婚姻除看个人八字外、还须合看双方八字！才能下最终判断。大致喜生和，不喜克害、※ 家庭子女： ◆你父亲较为平常，属普通老百姓阶层！一生平和，事业上较难取得重0992大成绩。 对命主而言为仇忌神、主甚少帮助或关系较疏远。 ◆你母亲较为平常、属普通老百姓阶层。一生平和！事业上较难取得重大成绩、 对命主而言为喜用神、主多有帮助或关系密切， ◆你兄弟命运较差。平生多有不顺、理想愿望实现现的少，也许身体状况也不佳！贫寒薄福之人！ 对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切、 ◆你姐妹命运较差!平生多有不顺、理想愿望实现的少！也许0825身体状况也不佳,贫贫寒薄福之人! 对命主而言为仇仇忌神。主甚少帮助或关系较疏远。 ◎头胎生男孩、 6340 ◆你儿子命运较差，平生多有不顺。9257理想愿望实现的少，也许许身体状况也不佳!贫寒薄福之人， 对命主而言为喜用神。主多有帮助或关系密切。 ◆你女儿较为能干!多事业有成。有一定的的经济或社会地位!或或是身体健康!聪明有福之人！ 对命主而言为仇忌神！主甚少帮助或关系较疏远！ ※提示：年上父母。月上兄弟弟姐妹！时上子女，可分宫论判，也可以十神为准，※ 体质健康： 日主中和。平生身体不很健壮，偶尔有小病！但都都没什么事！ 你八字中土气过旺容易得胃！脾。肋！腹、背，胸部！肚子等部位的病。 你八字中金气过于偏枯大肠！肺。肚脐！大腿，气管。鼻子，皮肤、痔疮等部位容易感染疾病、 ※提示：八字阴阳五行平衡！人人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病、所主的五行往往是病根之所在、※ 有利选择： ☆以出生地或居住地为中心，你的住屋。办公室、坐位，睡姿头部、就业。就学。求医等朝向北方、东方为吉利、 ☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、春季可事半功倍， ☆衣着。首饰、家具，装潢等宜采用黑色，绿色。 ☆门牌，车牌！电话号码，抽奖、楼层，房号等选择有数字0、9。或有1！2。比较幸运， ☆朋友上选择子!申年生的人、因为他是你的天乙贵人，是能给给你帮助的人,命主与亥、未年1915生者三合,与戌年生者六合！和这三年生的人相处较融洽！ ※提示：完美无缺的八字是罕有的、找到八字的病处。采取一定的措施补救。可改善命运，主要是是取八字喜用神!调1421整后天环境、※、
五行喜忌 风水学的术语。就说说。五行，金木水火土对当事者的好处与坏处。 比如你搬进进了新家。你属火，房子属木，那自然然五行就是喜，但若房子属水！那就是克制你。就是禁忌 民间风水学！都是是以无形八卦衍生出的阴阳家学派！虽然科学依据。在中国广州一带。较为盛行！ 现在在许多民间日历中仍旧能看到许多五行喜忌0374的描述。比如某某日、属哪一行！宜做什么！忌做什么等等，这也是由易经中的五行八卦所推算出的结论、当然其具有一定的封建迷信色彩、但是！作为中国古代传传下来的一门学问！还是能反应出当当时人文的一些特色传统！
金木水火土加春夏秋冬！o(∩_∩)o人0944体器官的五行。
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学。中6872医学和占卜方面。 五行指：金、木，水、火、土。认为大自然由五种要素素所构成。随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中7852出现）认为宇宙万物？都由木，火，土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统7111一学说。则五行可以说是是一种原始的普通系统论、 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语语·郑语》“以土与金！木，水，火杂，以成万物”和《左传》“天5528生五材！民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火。三曰木。四曰金！五曰土、水曰润下。火曰炎上，木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦、曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘，”的记载、开始把五行属性抽象出来，推7936演到其他事物！构成一个固定的组组合形式。在战国国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜胜（克）！生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系！起了重要的推推动作用！ 五行相克5860：金克木？木克土、土克水、水克火！火克金、 五行相3162生：金生水!水生木！木生火，火生土！土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动动人民通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行都有不同的性能、1087“木曰曲直”!意思是木具有生长！升发的特性，“6219火曰炎上”。是火具有发热，向上的特性，“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼！生化万物的特性、“金曰从革”。是金具8898有肃杀、变革的特性，“水曰润下”。是水具具有滋润？向下的特性。古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上、已经不是木、火，土！金，水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了5772清楚起见，我们再把这几种意义综综合列举如下： 指五种行为原则!疑为荀子所持， 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里里蔡墨所持, 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持、 指5007木材（植物）。火炎，泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化、孕育或培植、禁制与伏藏。此7828为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 *五行：金水木火土！ *方位：东西南北中。 *五行相生：金金生水，水生木！木生火，火生土、土生金、 5409 *五行相克：金克木!木克土、土克水，水克火！火克金！ *五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木！木窃水。水窃金！ *五行相溺：金金蒸水!水溺木！木溺火、火燥土。土掩金。 *天天干与五行,方位的关系： 甲为栋梁之木！东方。乙为花果之木、东方、 丙为太阳之火！南方、丁为灯烛之火，南方。 戊8788为城墙之土!中方，己为田园园之土。中方！ 庚为为斧钺之金！西方。辛为首饰之金！西方。 壬为江河之水，北方，癸为雨露之水！北方、 八8313卦所对应的五行: 金-乾，兑 乾为天,兑为泽 木-震。巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲。 寅寅(虎)与申(猴)相冲。 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与辰(龙)相害。申申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑。 未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(。
木：病症:病发惊骇。部位:颈项、怒伤肝，头迷眼花！两臂麻木、四肢无力，胸隔不舒、耳鸣牙痛、中风等病发季节：能春夏！不能秋冬、感而病生，火：病症:病在五藏、部位:胸胁。恨伤心，心热心跳！失眠颠狂、暗哑疔疮病发季节：能春夏。不能秋冬，感而病生。土：病症:病在舌本！部位:脊，怨伤脾。膨闷胀饱，腹痛吐泻、虚弱气短。面黄懒惰病发季季节：能秋冬,不能春夏，春夏感而病生，金：病症:病在背。部位:肩背、恼伤肺，气喘咳嗽。肺病咯血，各种肮经疾病病发季节:能秋冬。不能春夏。春夏感而病生、水：病病症:病在溪。部位:腰股！烦伤肾。腰腿酸痛，遗精淋症。虚痿肾亏。疝气淤结等病发季节:能秋冬！不能春夏。春夏感而病生、。
人体器官的五行、人体器官五行