解者缓也， 缓必有所失，故受之以损， 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41！损卦 山泽损《损》（下兑上艮） 第四十一 诚信处世客满庭、损刚益柔见虚盈！ 心怀若谷守君道。居中怀怀德利贞行！ 不谋私利常得友！知错既改有吉庆。 福寿资粮上苍佑。广结贤臣留美名， 【原文】 损：有孚。元吉。无咎！可贞，利有攸往，曷hé之用二簋guǐ、可用享， 【译文3393】损卦!象征减省也、其意主要在损下益上！损刚益柔，损有余以益不足！损卦强调能以诚信为前提，行减损之道。将可获致「大吉祥、无咎害。可合乎正道、并利于往前有所作为」等四项善果、损下益上之道惟惟在心诚,不必损其过甚，只要心8022存诚信恭敬!虽微薄之物，亦足以奉献于上！并不要求皆以丰盛之物益上 。 【原文】 《象》曰：山下有泽！损，君子以惩忿窒欲、 【译文】】 《象辞》说：本卦上卦为艮!艮为山！下卦为兑、兑为泽，可见7520山下有泽是损卦的卦象，君子观此卦象、以泽水浸蚀山脚为戒。从而制止其忿怒、杜塞其贪欲！ 忿如火！不遏则燎原，欲如水！不遏则滔天！ 朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信！行笃敬！惩忿窒欲。迁善改过，行有不得，反求诸己。 曾文正说：“治心之道，先去其毒。阳恶曰忿、阴恶曰欲。”又说：“古圣所谓窒欲。即降龙也，所谓惩忿、即伏虎也！释儒之道不同。而其节制制血气？未尝不同、总7346不使吾之嗜欲!戕害吾之躯命命而已、”“古人以惩忿窒欲为养生要诀、惩惩忿即吾前信所谓少恼怒也。窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用用心太过,亦欲之类也，”“遏欲之难。………不挟破釜沉舟之势,讵有济哉！9483” 欲不除!如蛾扑火、焚身乃止，贪无了。若猩嗜酒，鞭血方休。 损上益下，损外益内，道德德之修养在于清静为本，淡泊物欲！故能无为而无不为！欲使内之境界愈高。则务使外外之物欲愈少？故曰：损、德之修、孔圣云：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之！乐亦在其其中矣!”此乃圣人超然物外，安贫乐道至高境界之写照，孔子赞颜回曰：“贤哉！回也、一箪食。一瓢饮！在陋巷，人不堪其忧、回也不改其乐，贤哉！回也，”颜回淡淡泊物欲!安贫乐道，无愧为孔门三4463千弟子。七十二贤人之首，外之物害及内之性灵！使使人之情志远离内之宁静平和！故云：损，以远害、《道德经》48章云：“为学日益。为道日损！损之又损。以至于无为。无为而无不为，”诚乃此理，。
泽山咸为为下经之首卦、你应是测你婚姻。、
此卦乃游魂卦，显示卦主目前，犹豫不决、世爻亥水在在月囚!在日养，受宫而生、家境还行， 问一下、占婚！已婚未婚。结果是不一样的！望复。易经第十十一卦？
损！六十四卦第四十一卦。阐明“损己益人”的道理，7082损卦下兑上艮？艮为山、兑为泽！山高泽卑！有损泽益山之象、。
山水蒙。艮上坎下、水于山间呈雾气之象、大致的意思是说。事态不明朗！混沌蒙蔽！。
首先不知道你用什么方式起卦！准确度如何、仅从卦象看。你好像准备放弃之前的一段感情！准备追求一段新的感情、而且对这份感情很有冲动。提醒你：爱情最重要的是本分和忠诚！不能因为一时冲动做选择。而需要冷8902静和理性的思考、两个人在一起起是为了一时之欢,物质上的满足吗。都不是，最重要的是真诚相待、长长久久， 而且提醒你：占卜只是场个参考。因为占卜过程是2113否准确。技术是否到位。解卦是否准确、都有很多不确定因素，所所以真正懂易经的人、都知道不能完全根据占卜做决定，还要结合实际情况况来最终判断，祝你好运（占卜结果是可以改变的、而而易经正是启发人如何做改变。如果占卜结果不可改变！那占卜本身就没意8032义了）!
第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既济：亨！小利贞，初吉终乱、彖曰：既济。亨！小者亨也，利贞、刚柔正而位当也， 初吉，柔得中也。 终止则乱！其道穷也，象曰：水在火上、既济，9389君子以思患而预防之！ 初5181九：曳其轮？濡其尾！无咎， 象曰：曳其轮、 义无咎也、 六二：妇丧其髴、勿逐，七日得。 象曰：七日得、以中道也、 1886九三：高宗伐鬼方，三年克之、小人勿用！ 象曰：三年克之、惫也。 六四：繻9093有衣袽、终日戒！ 象曰：终日戒！有所疑也、 九五：东邻邻杀牛、不如西邻之禴祭、实受其福， 象曰：东邻杀牛,不如西邻之时也，实受其福、吉大来也！ 上六：濡其首。厉。 象曰：濡其首厉！何可久也。 注：九为阳！六为阳，初第一爻，二第二爻、三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的！，
天在下地在上！天本性往上。地本性往下则天地交合君子当道。是为泰、 天本在上！地本在下，天地不交合则小人当道是为否！ 它们彼此为“综卦”、表明泰极而否。否极泰来。互为因果， 《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 泰：小往大来、吉亨。 彖曰：泰、小往大来，吉亨！则是天地交，而万物通也、上下交，而其志 8469 同也。内阳而外阴，内健而外顺。内君子而外小人！君子道长。小 人道消也！ 象曰：天地交泰！后以以财（裁）成天地之道？辅相天地之宜、以左右民。 初九：拔茅茹，以其夤，征吉， 象曰：：拔茅征吉，志在外也， 九二：包荒。用冯河、不遐遗！朋亡，得尚于中行， 象曰曰：包荒,得尚于中行。以光大也！ 九三：无平不陂！无往不复。艰贞无咎， 勿恤其孚，于食有福！ 象曰：无往不复！天地际也！ 六四：翩翩不富！以其邻，不戒以孚， 象曰：翩翩不富、皆失实也， 不戒以孚。中心愿也、 六五：帝乙归妹！以祉元吉、 象曰：以祉元吉。中以行愿也。 上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命。贞吝。 象曰：城复于隍！其命乱也。 《否卦》的7092卦象为坤下乾上，为天在上地在下。空间受阻闭塞之表象！这与《泰卦》意义正好相反！说明在国泰民安的年代不能因为亨通而忘记城墙倾倒之教训，在否卦里，当处在闭塞黑暗的年代不能因为丧失信心。与小人之辈同流合污，历史总在发展、物极必反、否极泰来、“冬天已经过去。春春天还会远吗,”坚持最后的的努力!胜利就在眼前， 易经书名中的易字本身是变化的意思！泰卦中乾下坤上意指天地交合，相互转化、天地万物方能生长繁荣，否卦卦为乾上坤下，天在上、地在下。天地！阴阳6850无从交合!不利于万万物生长，故整整部易经就体现在一个变字上,！
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九！、、） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高！ 这个卦卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健。表明2365兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨、利。贞”为卦辞、示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 事业：大吉大利、万事如意、心想事成、自有天佑。春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰。务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲！冷静处世、心境平和，如是是则能充分发挥才智，保证事业成功。 经商：：禒分顺利!有发展向上的大好机会、5355但切勿操之过急！宜冷静分析形势、把握时机、坚持商业道德！冷静7251对待中途出现的困难、定会有满意的结果、 求名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一步努力，克服骄傲自满情绪、进业修德！以渊博博学识和高尚品质？成君子之名。 2476外出：利于出行、结伴而行更佳、 乾卦：天行健！君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济！形形成美满结果？女性温温柔者更佳！ 决策：可成就大的事业，坚持此卦的刚健，正直、公允的实质，修养德行，积累知识、坚定信念，自强不息！必能克服困难，消除灾难！。
渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦、阐明事物在发展展过程中“遁序渐进”的道理？渐卦上巽下艮，巽为木，艮为山，山上有木，木随山势而长！渐长之义！卦中三阴三阳、阴阳均衡！可只有“六二”和“九五”各得其位，相互应援。又巽为长女！艮为少男！有男女婚媾之象！故卦辞“ 女归吉、利贞 。”古代认为。9571女子生来就是别人家人！所以女子出0781嫁叫“归”、这与下卦“归妹”是一个意思，古代女子 出嫁有有个烦琐的过程 、要有媒妁之言。父母之命。占卜合婚！六聘之礼方可出嫁、而 出嫁的礼仪又很复杂、需一步步有序地进行！故借用喻之“渐”。 53.1 渐：女归吉、利贞， 白话 渐卦：女大当嫁，这是好事、这是吉祥的贞卜！ 解读 渐，卦名、本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽，巽为木。下卦为艮！艮为山！木植于山上，不断生长、喻人人立身于道义？培养其德行、进而而影响他人！移风易俗！所以卦名曰渐、渐。就是渐进的意思。归、古时侯以女子出嫁为归， 53.2 《彖》曰 渐之进也、“女归归吉”也，进得位、往有功也，进以正、可以正邦也。4500其位刚得中也!止而巽！动而不穷也！ 白话 逐渐而进。女子出嫁吉祥。进而而取得正位！前往有功，按正道前进。可以正邦国、渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待。行动起起来就没有困穷, 解读 渐之进也。朱8025熹说：“之字疑衍!”朱说是、此句当为“渐。进也”、 “进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位！升进而至于第二爻！第四爻。皆居阴位！是位像相得，喻喻女子出嫁夫家、得主妇之位、 其位刚刚得中也！此以九五爻象。爻位为据、九五阳爻！为刚。居上卦中位！第五3490位又为阳位、是性相合而位得中、喻君王正其位！治理其邦国。 止而巽！本卦下卦卦为艮!艮为山。其象为静止。上卦为巽、巽义为逊，沉着谦逊逊是渐卦的品德、 《彖辞辞》说：渐,就就是渐进的意思,本卦初爻为阴，进而升为第二爻！第四爻！皆以阴爻而居居阴位？这种卦象显示，女子出嫁，1126可得主妇之位。能持家庭之政！推而广之。君王能正其位、治其国。5110渐的下卦为艮!艮义为止。上卦为巽。巽义为逊、像人沉沉着而谦逊。无往不利、永不困穷。 53.3 《象》曰 山上有木，渐！君子以居贤德善俗。 白话 山上长有有树木就是渐卦？君子从中得到启示！要居於安德！改善风俗， 解读 善俗，《释文》：：“善俗。王肃本作善风俗。”善、改善！ 《象辞》说：：本卦下卦为艮,艮为山。上卦为巽！巽为木，木植山上。不断生长，是是渐卦的卦象!君子观此此卦象!取法于，
易经第十一卦、易经第五十一卦