编者序 揭开风水的不传之密作者序 古为今用的改运风水学掌握罗盘 坐向立判第1章 罗盘是风水师的宝剑？是用以发招的武器，第2章 山向是空间，即是恋头、而时间是理气，第3章 风水学最重视的是。理论与实际经验的结合。第4章 所谓风水！其实就是峦峦头与理气的学问？恋头是环境风水学。理气是飞星星风水学!第5章 山星向首正零水就第6章 骑缝出线兼山兼向第7章 九星断事精彩百出第8章 实战布局玄空九诀第9章章 楼居吉凶运分顺逆第10章 降伏凶星催旺吉辰 、
这个不是那本书最灵的问题了！就像像是有人问那个功夫厉害一样，是少林林还是武当。是太极还还是拳击！门派众多了、风水也是一样的！有不同的派别了，看要学什么了，都有特点和弊端的，目前前大众的八宅、玄空，九星！三合，三元之内的、彼此独立有相连、很多是共性的，比如九九星的运用等？但几乎就是两种峦头和理气了！阴宅和阳宅又不同了，书很多的。你可以看一下阳宅三要。阳宅十书。八宅明镜，宋氏玄空学、学风水的第一本书，一本书弄懂风水等。！
学风水之前你还是先把基础补齐吧。不6346然你肯定看不懂、
麦荣耀：《中港名穴鑑赏》你看看是这个不、 麦荣耀： 享誉海内外的易学大师。香港天湖学学会会长？中国国际周易联合会高阶盯问（香港）、担任联合会领导职务、对周易联合会的公益事业，活动讲座和发展规划做了了重大贡献, 。
《玄空精断》胡京国著！中国哲学文化协进会出版，这本出深入浅出！你可以以好好看看!。
阳宅窗户禁忌： 1。窗户忌多、一个房间最好是一门一窗。这样空气5431也可流通、光线也适宜，风水云：：明厅暗房,如窗户过多不利利藏风纳气？ 2。窗户忌1676在床后，现代装修有宅主喜在床后开窗、殊不知此局易招小人、同床异梦者居多。 3，窗户忌在沙发后、犯之易招小人，暗渡陈仓者居多; 4。民宅同一墙面忌忌开二窗,“哭”字窗，犯之家人失和。 5！窗户喜明亮干净！忌残缺污秽、 学风水哪本书入门、
气乘乘风则散、界水则止，
这也没有规定说是具体哪本书。可以先看一些关于风水方面术语解释的书籍！先要懂得一些术语的正确的意思然后可以先看一些关于家具之类摆设方面的和罗罗盘讲解之类的书籍,这些书籍有很多的你可以在网上查一下看看大概意思哪些更容易让自己理解的就可以了，、
有、九十年代出版的，纸质版，没有见过电子版，不好意思、 其实、很多4703故事都是途听道说！可以作为茶馀8097饭后之资料！比如。书中讲到的“不过五”先生！此人的故事很有牵3144强附会之嫌、 。
学周易的入门书当然是《易经》原著。读《易经》首先是《易经》的原文！只有几千字、别人的注释、翻译都不看！书读百遍、其义自通、这是古古人治学的办法,他们是不走捷径的、 一定要看别人人的注释,翻译、可以以看孔子的《系辞》，我不主张看周易白话解、因为8276看完之后？你合上书就会会发现。一句句你好象明白了！可是你对全书却不知道讲什么。如果一定定要看。则建议看我写的《周易讲义》和《周易系辞讲义》、点击本文顶。底部的返回《总目录》、你就可以看到它， 刘勰在《文心雕龙》中讲“易惟谈天”。这里的“惟惟”作“独”字讲!这就是说！易就是天文，是古人上察天文的记录！这一点！我们从易字的构造造就可以看出，易是上日下月、就像明是左日右月一样， 今天要了解古代天文不容易，可以读郑文光的《中国天文学源流》！科学出版社。1979年版。也应该该了解一点现代天文知识、可以读南京大学天文系写的《天文知识》、上海人民出版社、1976年版， 当然然读《易经》？古文过不不了关也不行、可以读王力的的《古代汉语》！王力的《古代汉语》附有中外对照的天文图。 在这个基础上!建议再读明·张介宾（景岳）的《类经图8863翼》和《类经图翼》。《类经》是张介宾按他的理解、把《黄帝内内经》重新分类编辑的一本书。《类经图翼》和《类经图翼》是图文文并茂的介绍古代天、地！人基本知识的0544入门书！不可不看的， 最后、还必须读汉·魏伯阳的《周易参同契》！ 在读这这些书的过程中、什么不懂。就去问人、就去查资料！去读有有关的书籍，而且在读《周易参同契》的时候！除了前面讲的去求！去问。去查、还要自己修，还要自己证验！这样。日复一日，年复一年！长期努力。就弗以学会周易的， ☆☆☆ 当然！我必须指出、国学和科学。完全是两个不同的体系。用我们从我们现代学校的学习方法、是学不好国学的， 比如定义、科学必须定义、就像电脑编程一样。你要用字符串！你首先必须给这个字符串定义。 国学中有定义。但没有固定不变的定义、每个定义！都即是它！又不是它、老子《道德经》第一句话就是！“道可道。非常道！名可名，非常名”，在国学中、如果你定义。被你定义的东西就是“非常道”和“非常8787名”了。而老子7317认为“知常曰明”。非非常道和非常名，当然就是非常不明、非常糊涂了！ 老子讲完了国学中没有固定不变的定义，就讲两点论，讲是它！又不是它，讲有与无，讲始与母。讲妙与徼、 老子讲完了是它又不是它！就告诉我们国学就是求二者之同、老子说“同谓之玄”。在这个意义上说。国学就是玄学、就是求同的学问，汉代知道这一点。所以造出了“玄7018学”一字。后人理解不了玄就是求同，就把“玄学”7220妖魔化。解释成故弄玄虚的学问了， 而老子在他的书中。第二章就是讲多多样性的和谐？世界上所有东西都是互比较而存在的。世界是多样样性的、多样性必须和谐共存，如果用一个标准来一刀切。刀刀都会带着误伤的血，“天下皆知美之为美！斯恶已！皆知善之为善！斯不善已”！正因为如此。人就要忘我！不要以己度人！不要有任何成见、要要“生而不有？为而不恃，功成而不居”！ 如果我们不了解这一点，用我们在学校的分科的办法来读周易！我们就永远弄不懂周易， ☆☆☆ 我特别要指出的是，学周易必须既有智。又要有慧。这就是老子讲的有与无，妙与徼。 孔子子在《系辞》中称之为道与器,他说，“形而上者谓之道。形而下者谓之器。” 现代科学只研究造器的学问、他们把看不见的波用示波仪展现现出来，把远方的话、用电话传过来、把远方的图，用电视传过来、他们不开发人的透视功能！不开发人的5465与电话,电视类似的功能、他们他们只知道造身外之“器”！他们不知道开发身内之“道”。 智慧像大海的冰山，看得见智的冰山只是一角。......余下1752全文>>！
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