因为未来本身就不确定！而这些东西它也有其他的价值，有些是人们的的习惯罢了。在以前多数人是没有文化的！时代不同。、
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务！情境。现象。特定环境下的人生哲理！以及及大自然的运作法则、每一卦都会会有六爻和爻辞!以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务。情境、现象、特定环境下的人生哲理！以及大自然的运运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及及人生的哲理!第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙7185（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部？
本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者！地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干、地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干，时干，时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天！广大包容2.天风姤：风云相济，君臣会合3.天山遁：豹隐南山！迁善远恶4.天地否：天地不交！人口不圆5.风地观：云卷晴空！春花竞发6.山地剥：去旧生新，群阳剥尽7.火地晋晋：龙剑出匣!以臣遇君8.火天大有：金玉满堂。大明中天9.坎为水：船渡重滩，外虚中实10.水泽节：船行风横，寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水、万物始生12.水火既济：：舟楫济川!阴阳配合13.泽火革：豹变为虎。改旧从新14.雷火丰：日丽中天。背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼。出明入暗16.地水师：天马出群，之寡伏众17.艮为山：游鱼避网。积小小成高18.山火贲：猛虎负,光明通泰19.山天大畜：积小成高、龙潜大壑20.山泽损：凿石见玉！握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱，二女同居22.天泽履：：如履虎尾！安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和。事有定期24.风山渐：高山植木！积小成大25.震为雷：震惊百里!有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏！万物发荣27.雷水解：春春雷行雨，忧散喜生28.雷风恒：日月长明。四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔、显达光明30.水风井：珠藏深渊。守静安常31.2593泽风大过：寒木生花、本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉，如水推车33.巽为风：风行草偃。上行下效34.风天小畜畜：匣藏宝剑，密云不雨35.风火家人：入海求珠，开花结结子36.风雷益：鸿鹄遇风。滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉、守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市。颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭、迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血、以恶害义义41.离为火：飞禽遇网!大明当天42.火山旅：如鸟焚巢、乐极极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐？去旧取新44.火水未济：竭海求珠、忧中望喜45.山水蒙：人人藏烟草，万物始生46.风水涣：顺水行舟，大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔！天水相违48.天火同人：2333游鱼从水，管鲍分金49.坤为地：生载万物！博厚无疆50.地雷复：淘沙见金。反覆往来51.地泽临：凤入鸡群、以上临下52.地天泰：天地交畅。小往大来53.雷天7690大壮：先顺后逆？羝羊触藩54.泽......余下全全文>>!
是的啊，我会一点肤浅的卜卦知识，虽虽然目前科学解释不了，但是真的很准的，、
0034 通行本周易顺序古诀 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复复无妄大畜颐。大过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮。晋与9008明夷家人睽？ 蹇解损益夬姤萃。升困井5687革鼎震继， 艮渐归妹妹丰旅巽、兑6320涣节兮中孚至! 小小过既济兼未济？是为下经三十四。 厂 卦宫64卦次序口诀 乾天姤遁否。观剥晋大有！ 兑泽困萃咸！蹇谦小过妹！ 火旅鼎未济、蒙涣讼同人、 震雷豫解恒、升井大过随。 风小畜家益，无妄噬颐蛊、 坎节屯既济。革丰明夷师！ 山贲4375大畜损！睽履中孚渐！ 坤地复临泰，大壮夬需比。 希望能帮到你。。
周易是门广大精微微的学问，其大无外、其小无内。这64卦本质是宇宙万物的规律的概括。64是虚数、也就是活的，不不是只有64个而已。只是可以概括7169为64,就像“三人行必有我师”中的“三”一样！ 至于怎么用！并没有谁敢说自己就完全明白，但是用途绝不是算命看风水。用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的、 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生。举个例子。最近几十年西方才在基因方面取得进展、发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤、鸟嘌呤。胞嘧啶。胸腺嘧啶！而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合。 也就是说，基因其实只有64种，但是能形成世间万物，更进一步说，就是四种。再进一步！就是一种,这种基本元素叫做阴阳。为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢！因为阴就是阳、阳就是阴、，没有男人、就不会有女人，没有大！就不会有小！是对立统一不可可分离的。其实实不止是动物植物？世界上的一切都是阴阳构成， 再比如说、中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断。靠的是什么、其3870实中国字只要音同就会有关系!“医”和“易”是同源的！最早的医学就是巫术、比如2471一个患者。他的心脏不好，看哪里呢。看鼻子的根部，如果有轻微的凹陷或者是发红！就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂。只是说个意思）、至于为什么呢、因为经络。经络是人体“气”的运行路线、心脏的“气”就走到那个位置、所所以能通过鼻子看出来？可是经络并不是管道！而是航线、为为什么气会往那里走呢，谁规定的呢，医学没有分析这个问题。这也是中医难解释的地方、其实这这就是易、不是气往那里走。而是万物之间有普遍联系，心脏和鼻子的联系最直观，前人总结之后、大家能理解、但是仕途！婚姻。子女这些跟面部结构的关系！就不好理解。美国几年后的大选。跟天象的关系系就更难理解了，其实虽然看似不可能、但是这些都是一脉相相承的道理,世间万物。都能用“易”来贯通 7670 当然，我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛！在周易里！条条大7225路通罗马！谁谁也不敢说都懂，但是又各有各的的道理!能悟多多少就在各人了？对于有的人、它无所不能，对于有的人。它就百无一用。 不知道提问问者满意否! PS：我本身反对算卦！但为0495了表示我不是理论派和空口白牙的评论家,我通过你提问中的用词，草率的起了一卦、你总体来说处境并不好、卦象如一个人很饿的样子！可能5810是生活压力很大，且诸事皆不如意！但是这些事情在你发帖帖时已然看开！颇有厚德载物之势、不如意的9768日子也因此即将过去! 参参考资料：《易经》 《易传》、
坤卦主静，地势坤、君君子以厚德载物、你看坤卦三个爻都是阴爻！本就是收敛！什么东西都往下走、就从那个断的地方下去了！下雨的雨水水就渗透下去了!所以坤的一个性质就是收藏吸纳、 其类象为土黄色 厚重 方形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事情进展慢或者外出动不了的意思、等等。！
主 震卦动随卦之五爻？ 《震》卦：震者为动。静能制动、从卦象看上震雷，下震雷！雷声发动、雷雷相续。滚滚不息、震之象也。震卦讲述的是震动，激荡！震荡是一种正常的自然现象、雷声滚滚。天将变化不平静、震同时也是一种4501社会现象!身处社会激烈烈变化的候。我们要以静制动！要知道震荡是短暂的过程。之后后又恢复到原来的状态, 动卦卦为随五爻 九五!孚于嘉，吉， 【白话】九五，把诚信带给给诚实善良之人、可获吉祥， 《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也！ 【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人？可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中、不倚不偏、 译文：相2067互友善又讲求信用？当然吉利、 启示：择善而从，择类而从。、
卦象概说： 艮为山：两座山阻塞前路！象徵停止不动，或是1734保守稳重!宜止不宜进！象曰：财帛常打心头走。3557可惜眼前难到手，不不如意时且忍耐!逢逢着闲事休开口,这个卦是同卦（下下艮上艮）相叠,艮为山，二山相重！喻静止。它它和震卦相反，高潮过后。必然然出现低潮？进入事物的相对静止阶段！静止如山。宜止则止！宜行则行、6652行止即动和静，都不可失机。应恰到好处、动静得宜、适可而止！六十四卦是《周易》的重要组成部分！它是由八纯卦两两相叠而成的。八卦卦由三爻组成！六十四卦是由六爻组成，我国古代认为。由无极生太级、太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦、汉武帝以后按六爻卦定型六十十四卦的卦序！即从乾卦到未济卦次序进行整体编排！由六爻构成的六十四卦、以上下各三爻为一组！上方三爻！称作6299“上卦”或“外卦”。下方的三爻！称作“下卦”或8849“内卦”、六爻 从下而上、最下下方的位置，称作“初”、顺序而上为二。三、四！五！最上方的位置称作“上”！阳爻代表奇数以九代表阳！9221阴爻代表偶数以六代表阴，0406如果一卦全为阳爻。即乾卦，由下而上的六爻称作“初九”！“九二”。“九三”，“九四”、“九五”，“上九”。如果全是阴爻、即坤卦 。由下而上的六爻称作“初六”、“六二”、“六三”。“六四”、“六五”！“上六”、从汉代以来，周易易六十四卦的排列顺序有多种、有始于乾卦终于未济的周易排列法。有京房的八宫宫排列法。有圆图排列！有方阵排列、有圆中布方的排列、有以太极为始的起源次序排列等等！而流传最广，影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法！一。《周易》排列法：即按《序卦传》 排列的方法、这是最权威的方法。分上经和下经两部分排列、上上经30卦：京房八宫的排列法在预测中占有重要地位!因2367为六十四卦是由八卦衍化而来。而八卦是六十四卦之本、是物象的标志和和阴阳的标志，其方法是把六十四卦分成八组、由八卦各领一组成为八宫、八纯卦又成为八宫的首卦、每一组均由首卦变化而形成另外七卦。首卦的变化在于阴阳互变、首卦的初初爻变、即成为第二卦、首卦的二爻变而成为第三卦、首1968卦的三爻变而成第四卦,首卦的四爻变而成第五卦。首卦的五爻变而成第六卦！六爻不变。再返回首卦的四爻变（亦即第第六卦的四爻）！成为第七卦！第七卦也9324叫游魂卦。依据第七卦！上卦不变、下卦三爻都回本宫的卦爻。形成第八卦，亦称归魂卦、20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石、亦称“汉熹平石经《周易》”、残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及及《文言》和《说卦》!其内容与现通行本基本相同。1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》，称为4816“帛书易”。是目前发现的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列顺序与上两种不尽相同！其卦序排列法是：键（乾）！妇（否），掾（遁）、礼（履）。讼、同人！无孟（无妄）、狗（姤）、根（艮），泰蓄（大畜）、剥，损！蒙！蘩（贲），颐！箇（蛊）。习赣（坎），襦（需）、比。（蹇）、节、既济，屯！井。辰（震）、泰壮（大壮）、余（豫）。少过（小过）。归妹！解！丰。恒川（坤）、奈（泰）！嗛（谦）！林（临）！师、明夷、复、登(升)，夺(兑)！(夬)。卒（萃），钦（咸）、困，勒（革）。隋(随)、泰过(大过)。罗(离)。大有，溍(晋)！旅，乖(睽)！未济，噬嗑，鼎，筭(巽 )、少（小畜）！观、渐，中复（中孚）！涣、家人。益。由于卦名较多、不好记忆，古人按卦名排列顺序编写了一首歌诀：乾坤屯蒙需讼师。8499比小畜兮履泰否！同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲、剥复无无妄大畜颐？大过坎离三十备、咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至，小小过既济兼未济，是为下经三十四。古......余下全文>>。
先，后天这两个名词！只是一种代号的作用，以逻辑来说，这只是一种界说！用以划分出阶段范围而已，比如说！宇宙万物没有形成以前、即是是所谓的先天，有了宇宙宙万物!那就是后天了、假使学《易经》学到需要在9763某一方面应用!而且用得有功效。就要特别别研究后天八卦了、“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则，六十四卦断病化解大全！
六十四卦断病化解大全、六十四卦怎么断风水