五五行：木。火、土、金，水 五脏：肝、心，脾！肺，肾 五季：春，夏，长夏（农历六月）！秋、冬 五气：两种说法—— 《素问、五运行》：柔，息！充！成！坚 7239 《素问,五常政政》： 端,高！平，洁、明。
对应关系是： 五行五脏六腑季节情绪五官五味形体 木肝胆春怒目酸筋 火心小肠夏喜舌苦脉 土脾胃长8145夏思口甘肉 金肺大肠秋悲鼻辛皮毛 水肾中医情志与五脏五行。
五行：木 火 土 金 水五脏：肝 心 脾 肺 肾五体：筋 脉 肉 皮 骨五华：爪 面 唇 毛 发五志：怒 喜 思 悲 恐五液：泪 汗 涎 涕 唾五味：酸 苦 甘 辛 咸五色：青 赤 黄 白 黑五方：东 南 中 西 北五季：春 夏 长夏 秋 冬五气：风 暑 湿 燥 寒五化：生 长 化 收 藏五音：角 徵 宫 商 羽五官：目 舌 口 鼻 耳五藏：魂 神 意 魄 精四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢,关节, 筋脉, 眼,神经等方面的疾病.火:心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿,腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐,咳痰, 肝, 皮肤,痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳,子宫,疝气等方面的疾病.、
130****0885 ：你好！【中医五行散】：荆皮！川蒲！独活、赤芍！白芷 功用：化1800毒散结! 主治：痈疽。、
金克木！木克土。土克水！水克火！火克金。水生木！木生火。火生土，土生金、金生水、
答案肯定是的！ 中医浮论就是基于此！。 心为火，肾为水，肝属木，脾为土。肺为金、 举两个例子：有时时候人上火了。中医称为心火上炎。 中医说人的牙齿好坏有肾有关。肾主水主齿。，
木: 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火: 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土: 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金: 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水: 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨,
数千年来！从五行相生相克理论走出了无数的2630继承和发扬的大医家,创立了无数宝贵中医学著作。一直指导着现代中医临临床各个领域、，
古人认为,自然是个整体,那么人之身体也是需要符合自然之道运行才能保持平衡.所以就有了中医的五行学说,并把五脏对应五个方位来述说各自脏腑的作用功能和相生相克这些.至于具体怎么解释五行,说实在的我也不知道这样去解释,虽然说学中医这么久了,也知道点五行在实际里的运用,但4819是用文字解释那真不知道了.作为一个学习中医者来说,个人有一点庸见,对与中医里的五行,只要懂的脏腑和五行的对应,各自之间的相生相克相乘相悔等就可以了,没必要一定要去追根问底的,自己能在实际里灵活运用就可以了.，
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行。是指金、木！水、火，土五类物物质的运动!它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身、五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长。升发，条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木， 具有温热！升腾作用或性质的事物，均归属于火、 具有承载、生化，受受纳作用的事物,均归属于土！ 具3880有清洁,肃降。收敛等作用的事物。均归属于金！ 具有寒凉、滋润，向下运行的事物。均归属于水！ 五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系。认为任何事物都不是孤立！静止的、而是在不断的相生。相克的运动中维持协调平衡的！ 这一学说在中医医学的应用、主要是以五行的特性来2548分析研究机体的脏腑。经络、生理功能的五行属性和相互关系、以及阐释它们在病理情况下的相互影响！ 因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临临床的实际意义？ 1！五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》！今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似！古人称“木曰曲直”、“曲直”。实际是指树木的生长形态、为枝干曲直！向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发！条达3574舒畅等作用或性质的事物，均归属于木！ 火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”！“炎上”、是指火具有温热！上升的特性。因而引申为具有温热！升腾作用的事物。均归属于火、 土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具具有生化！承载。受纳作用的的事物、均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 金的特性。日落於西,与金相似,古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁，肃降！收敛等作用的的事物!均归属于金、 水的的特性：北方寒冷,与水相似！古人称“水8552曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉，滋润，向下运行的事物，均归属于水！ （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。 五行的性性质应从“平气”！“不及”！“太过”三方面考虑！平气时。 木曰敷和！火曰升明，土曰备化，金曰审平。水曰静顺、不及4612：木曰委和,火曰伏明！土曰卑监，金曰从革。水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜、金曰坚成，水曰流衍，从这三面考虑之后！才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的1772不同理解，正是中西医学的差别所在、 2，五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织！生理活动。病理反应。以以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！ （1）以五行之特性，说明五脏之功能！如木性生发条达！肝性喜条达而主疏泄。1549水性滋润下行！肾藏精而主水！因此！肝属木。肾主水，其它脏腑亦是如此！ 3233（2）形成了以五脏为主体!外应五方、五季、五气等，内联五脏，五官！形体！情志等的五个功能活动系统、 （3）此五个功能活动系统！说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>！
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中医情志与五脏五行、五行与五脏情志的对应关系