要死记硬背的。背后再意会！
乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄妄大畜颐、大过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬夬姤萃,升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中中孚至! 小过既济兼未济、是为为下经三十四、！
蓍筮法。按照朱熹的解释，基本步骤为“四营”、这四营就是“分两”！“挂一”！“揲四”、“归奇”！所谓分两、是说将四十九根蓍草随意意分成两堆!挂一是4615说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间。揲四是将左右两堆蓍草每四根一组去数！归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并。再加“挂一”的那一根，这样结果不是五就是九、这就是所谓的“一变”。一变之后，除去五或九！将剩余的四十四根或四十根蓍草混合。再按上述方法进行“二变”，“三变”、结果不是四就是八！三变之后减去上述之和，剩下的数有5731三十六!三十二，二十八和二十四四种。再除以四，分别得到九、八！七。六这四个数、九为老阳，八为少阴、七为少阳。六为老阴，这就是所谓的“过揲法”、另一种方法是将前面说的“零头”即五，九。四！八等！依数数之多少搭配！数少为奇、数多为偶。以此奇偶之数定阴阳老少、这就是所谓的“挂le法”。例如五四四为老阳，2661九八八为老阴,三个数中中有两多一少为少阳。两少一多为少阴、这样三变决定一个爻！六个爻需十八变、这就是“十有八变而成卦”！
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生，登台封6860神姜太公,到此诸神耽退位。纵然有祸不成凶，这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水，泽有有水而流有限，多必溢于于泽外!因此6885要有节度！故称节。节卦与涣卦相反。互为综卦。交相使用、天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳、个人有节度才能完美， 事业：正处在发展时期、一定要注注意切勿冒进？但更不应放弃良好的机遇。只要坚持8151遵利守义的原则！可大胆行动、这样、事业可以继续兴旺发达， 经商：市场行情好，对自己很有利。应该努努力开拓，勿失去机会，不过，头脑一定要冷静！投入应有限度。适可而止！该收则收！ 4023 求名：严格要求自己、办事知道节度、不走极端、可以通行无阻，顺利前进、 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步、顺其自然会有好结果。 决策：抓住机遇！勿失良机、适适当节制自己的行动!不可勉强。更不可冒险，恰如其分！一切不可拘泥、该变就变，但是，该该节制的时候一定要节制，节制必须2597有限度、过于节制就成为苦、不会有好的结果。这叫适得其反！务必十分注意！。
如果是用梅花易数起的卦！我来解下！ 一！鼎三爻动。8508看似用生体大吉，其实不然，实则冬季水水旺火死？用生体卦。生之无益、本月为丑土月！盗泄4536体卦之气，耽不得天时、体卦无力、占之无用、 二、互卦见乾！困难来自官方或者长辈，难道是公务员考试，变卦卦为火水未济卦。变卦克体卦，没戏、与（一）的本卦解释相对应！ 三、通过考试基本没有希望，钟鸣鼎食的的期望不是不可？只是不得天时地利人和！付出也不会有收获。、
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏2557五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首！大道之源”、在古代是帝3476王之学，政治家、军事家、商家的必修之术，从本质质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 ！
您说的8795是六爻还是测字、
易是变化，经为方法（或说经典）！即阐述变变化的经书（易之经）!易经是是一部严谨的哲学著作、并能在科学的范5380围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂、才会有众多牵强附会之说，《易经》是中国文化最古老的典籍，历代正统派的的学者，用许多不同的文字赞扬它、大致说来、推崇它为“群经之首”、致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜卜筮之书!近于巫祝祝的诬词。卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后。又加上历代许多学者穿凿附会，才才有了后世的盲从和崇敬，甚之！近代以来！还有许多0345类似轻薄的讥刺,无可否认的。《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商！周之际，经过文王的整理和注述、把它由卜筮的范围！进入“天人之际”的学术领域。由此《周易》一书，便成为中国2122人文文化的基础。自东周以来、再经过孔子的研究和传述、同时又散为诸子百家学术思想的源泉！这是无无可否认的事实,因此、如要研究中国文化、无论是春秋、5278战国时期的儒!道！墨和诸诸子百家!乃至唐，宋以后的儒、佛，道等诸家之学、不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了！！
渐卦0305是易经六十四卦中的第五十三卦,阐明事物2031在发展过程中“遁序渐进”的道理，渐卦上巽下艮！巽为木。艮为山！山上有木！木木随山势而长！渐长之义、卦中三阴三阳。阴阳均衡！可只有“六二”和“九五”各得其位、相互应援。又巽为长女、艮为少男、有男女婚媾之象、故卦辞“ 女归吉、利贞 ！”古代认为！女子生来就是别人家人！所以女子出嫁叫“归”！这与下卦“归妹”是一个意思，古代女子 出嫁有个烦琐的过程 、要有媒妁之言！父母之命，占卜合婚、六聘之礼方可出嫁、而 出嫁的礼仪又很复杂,需一步步步有序地进行？故借用喻之““渐”！ 53.1 渐：女归吉。利贞、 白话话 渐卦：女大当嫁、这是好事！这是吉祥祥的贞卜, 解读 渐！卦名，本卦为异卦相叠(艮艮下巽上)！上卦为巽，巽为木，下卦为艮，艮为山、木植于山上，不断生长，喻人0089立身于道义！培养其德行、进而而影响他人!移风易俗，6415所以卦名曰渐!渐！就是渐进的意思、归、古时侯以女子出嫁为归、 53.2 《彖》曰 渐之进也、“女归吉”也、进得位！往有功也！进以正、可以正邦也，其位刚得中也！止而巽！动而不穷也。 白话 逐渐而进。女子出嫁嫁吉祥。进而取得正位，前往有功，按正道前进，可以正邦国！渐卦的位是刚夭居中！能停下随顺地等待！行动起来就没有困穷。 解读 渐之进也。朱熹说3561：“之字疑衍、”朱说是、此句当当为“渐,进也”！ “进得位”两句，本卦初爻为阴爻、居阳位！升进而至于第二爻！第四爻，皆居阴位。是位像相得，喻女子出嫁夫家，得主妇之位！ 其位刚得中也、此以九九五爻象、爻位为据！九五阳爻、为刚。居上卦中位！第五五位又为阳位。是性相合而位得中！喻君王正其位！治理其邦国、 止而巽。本卦下卦为艮！艮为山、其象为静止、上卦为巽！巽义为逊，沉着谦逊是渐卦的品德。 《彖辞》说：渐！就是是渐进的意思！本卦初爻为阴、进进而升为第二爻？第四爻、皆以阴爻而居阴位！这种卦象显示。女子出嫁，可得主妇之位！能持持家庭之政！推而广之。君君王能正其位、治其国、渐渐的下卦为艮？艮义为止，上卦为巽。巽义为逊。像人沉着而谦逊。无往不利，永不困穷！ 53.3 《象》曰 山上有木、渐，君子以居贤德善俗、 白话 山9798上长有树木就是渐卦!君子从中得到到启示、要居於安德，改善风俗， 解读 善俗！《释文》：“善俗。王肃本作善风俗。”善。改善。 《象辞》说：本卦下卦为艮。艮为山！上卦为巽，巽为木，木植山上！不断生长！是渐卦的卦象，君子观此卦象！取法于朱熹易4335经卦歌。
易经中六十四卦的神秘，在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布布尼茨完全解读、莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出！易经中的六十四卦图形，恰恰是他在二十多年前发明的二进制：阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物!一如易经中中阴爻--。阳爻-生生不息。滋生万物， 000000 为六十四卦中的坤坤、 000001 为六十四卦中的坤艮。 111111 为六十四卦中的乾乾？ 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界，坤 000：为天地洪荒、万物皆空，第一日：艮 001 为上帝造天。第二日：坎 010 为天地同在………第七日乾 111：乃万物具备,是为主安息日、1！
朱熹易经卦歌、朱熹周易六十四卦歌