从阴阳学说和占卜得知： 变换不定的风！甲骨文记录风的测量。 。 “法律书籍记录。”说：““恶风居西北、还广泛莫月居住北风！风力月的文章也居8552第一个月东北风舒弥嗯也居东方，也是在二月......” 有阴风和差异性的太阳风！在清末何光廷“地球科学矫正”云：“平阳原不畏风，3978然后还有其他的阴阳！东南南部由暖风，暖风遭遇，认为杨风，由西北部遭受受的伤害酷!冷！那风。案件应该有近遮蔽。否则风吹骨寒，淡化主编组击败丁俊晖糟糕！“这是为了避免西北风， 风水，说定位的方法法有：第一,木五行为东，南火，金西、水北、因为在土壤中。其次，从南！北广！3687东大地震对西方的流言蜚语、第三。随着B农历东、丙丁南。西鑫。壬癸北方、地上的孩子华北。华南的下午！第四。黑龙的东部！白虎西南方朱雀，玄武北部，或者叫：“左青龙！右白虎，玄武朱雀后前，”” “吴池说话，”兴郡治纪录孔布局程式码：中心大厅，前门翼乔，“卞藏藏”之后亲？“清风”。“会景”！“销售部门风吹至左侧！有龙等、”一楼西南对抗“月亮”独自自一人,位居其作为虎形，靠近南部古老的博物学家说 视为至尊。而失败的北方的象征、投降！宫宫殿和庙宇都面朝向南方、座位都是座北朝南皇帝、皇帝说、“南表示尊重”;击败，投降他人“败北”、“北面称臣”！因为在这个方向的南太荣幸了。所以人们在过去盖房子、谁也不敢把经络向南的方向！向东或向西西一些，以避免禁忌和定罪 。
毛主席陵墓！你说的是毛主席纪念念堂吗！
其实没有关系、不过有段时间毛被认为是凶神，可以镇宅保平安！因为够凶！可以挡煞、大概概90年代的时候比较流行的!、
吃粮呗、开销大！
有“镇”的意思。毕竟是“王者”像。有王气，镇宵小，而且石头代表了了坚强!永恒、刚直、树立主＊席石雕是为了辟邪。这这种事古代是没有的？也只有现在的中国有～～～！
有风水师建议门口两角放磨盘—————民间有说法：邪恶之人!死后到了阴槽地府！会受碓冲。磨推的刑罚、妖魔鬼怪。也最怕碓冲、磨推！碓！磨是用于加加工五谷，五谷有压邪，压煞的功用、所以碓！磨有镇宅避邪的功用、风水水师建议你摆。3683应基于以上论点。根据如何！可以自我定夺。毛主席纪念堂风水说法、
一切有臭味的，污秽的，都会带来霉运。或者对财运身体不利、养鸟因为味味道很大,而且产生的粪便也会影响店铺的气场，而且是破坏这个良好的正常的气场。1409最好是不要在店铺养鸟，，
5455 十大镇宅之宝1、住宅风水化煞工4378具-鱼缸： “山主贵,水主财”、鱼缸有很强的催财作用！但任何事情都有两面性、水也是双刃剑、如用之不当、不但7236不能旺财？4740而且会损财损丁、因此摆放鱼缸一定要请明师量度方位。 2、住宅风水化煞煞工具-五帝钱： 五帝钱是指清朝顺治，康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱。可挡煞、避邪！把五帝钱放在在门槛内？可挡尖角冲射！飞刃煞，枪煞，反弓煞！开口煞、放在身上可以避邪！不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上。可增加自己的运气，颜色可用喜用神神的颜色， 3。住宅风水化化煞工具-运财童子： 此物放在浴室最为有效？因水为财也！将之放在床头亦可。但女士避用、此法器只能摆放一年，时间过后法力消失！切记。 4，住宅风水化煞工具-水晶： 顾名思义为运财之物。若全屋皆为未婚男士更为有效，此物忌已婚人士选用。 5、住宅风水化煞煞工具-金元宝： 以生财旺财为主，多以一对并用，用法有二： 一、将一对4927金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只！目的为把窗外之财吸纳进来。窗口越大财气越旺， 二、放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气、亦是财位！放上3594一对金元宝以加强招财进宝之气！ 6。住宅风水化煞工4427具-石狮子： 凡是以口维生之行业。如：律师、艺员等，可在办公室内摆放一一对振声威？有助于生财、 瑞兽一种？能解除多种形煞！亦亦加强官威或屋主之阳气!过去不少罚户人家均摆放一对在门口、如果窗口见到不利之冲克，可放一对小石狮面向窗口可以化煞。 7，住宅风水化煞工具-铜狮子： 其性质为化煞挡灾，一般放在面向大门的位置、 凡是有路相冲或开开门见灯柱者可用!铜为金属、可克制5540木的刑克。遇窗户的对面可见大树者适用、如宅内有属水之人，放此类小铜狮更佳！因金能生水。可旺财， 8。住宅风水化煞工具-文昌塔： 此物为最常用之法器。利于功名及事业！ 元朗屏山就建有此类风水塔，据闻闻该村常出秀才及大官!学者可将它放在台上！书柜中。有利于文思敏捷、 9。住宅风水化煞工具-貔貅： 此瑞兽身无鳞！脚无毛、神态威武、为上佳风水摆设。但只适合于偏财或推销行业（推推销员）选用。凡收入浮动者皆有有神效、摆放时只需头向门或向窗外。有利偏财。正财欠奉！除非非加上龙神座一对则可接受？ 10！住宅风水化煞工具-铜葫芦： 葫芦化病！人所共知，，
风水也叫“堪舆”。风水学是一门集天文学。地理学。环境学！建筑学、美学！心理学，伦理学等等于一体的学问？概括地说，风水学就是是人对环境的优选学,我国古代建筑的灵魂就是风水学！风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗。一种有关环境与人的学问。一种理论与实践的综合体，风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问。其核心是气场的4643优选和优化组合、 古人人云：“一坟二宅三命”、风水历来被视为左右命运的枢钮。风水绝学秘密相传。真正风水秘术从从不公开，何谓“风水”。从古至今给风水下定义者不化其数。但历史上给风水最早下定义的为晋你郭璞。在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也、气乘风则散！界水则止，古人4777聚之便不散！行之便有止，故谓之风水、风水之法、得水为上、藏风次之、”简而言之即为“藏风聚气”！清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到气散，有水则气止而风无！故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等！以藏风之地为次等、”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们9527对居住或埋藏环境进行的选择和处理，以达到人们趋吉避凶的目的，故此风水学又有阳宅和阴宅之分。 风水学是什么呢！实际上就是地球物物理学！水文地质学、宇宙星体学、气象学！环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察！了解自自然环境，利用和改造自然！创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界！ 风水的本质是“气”，而“气气”是生命之源!亦是生命1213之根本？风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决决定的、而“序”的改变恰恰是辩证唯物主主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累）？环境的改变，物体（包括家俱、办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变！从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学。更是生命学！是是地道的科学!而绝非迷信、 “风水”只是名称！而非风和水！风水又称堪舆。或称卜宅！相宅，图宅！青乌、青囊！形法，地理，阴阳、山水之术， 所以单从“风水”二字去前行对风水的解释。或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的、 要了解风水。则要进入其学学术体系。深析它的渊渊源沿革、 最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现。见载中国最早文献如《尚书》、《诗经》等若干篇章！分析其宗旨，则可。
住住宅风水对井的说法——不要考虑过多的要求。水井，需要是宝！但有安全隐患，要有严格防范措施，不需要，要填埋起来！，
毛主席纪念堂风水说法、毛主席与风水