看自家风水的的方法有很多、下面说一下主要的查看事项： 1！家家宅的风水位、 你要看你摆放的风水物是否适合你！或8936者说摆放的风水物是否正确,一般来说、最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位。才能增增运纳福的，否则反而适得其反的！这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好， 2。站在你家的前门。然后向外看， 看看是否有任何大大的建筑物或是碍物对着你。并且产生风水学中所指的「暗箭煞」！邻居的卫星天线！2255街上的电线杆。教堂尖塔。或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」， 3！检视你家的入口。 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动。并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集、前门内外1658要明堂开阔,所以以其它的阻碍物都应该要马上移开!、
风水学，本为相地之术！即临场校察地理的方法、叫地相。中国古代称堪舆术！目的是用来选择宫殿！村落选址。墓地建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远、在古代。风水盛行于中华文化圈。是衣食住行行的一个很重要的因素、有许多与风水相关的文献被保留下来、由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址！还有宫殿建设。后来来发展至寻找丧葬地形、 堪舆风水学如果不加入入环境哲学、环境经济学。建筑环境景观方法。生生态修复技术!环境生态科学因素、那就是骗子的乐土， 天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天，地！人合一是中国风水学的最高原则！中国9582古代科学家仰观天文!俯察地理！近取诸身。远取诸物。经上下下五千年的实践、研究，归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 宇宙万万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势！同理！有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令。能量作基础。宇宙万事万物的存在！正是气！数和和象的不可分性,才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一一定态势“象”存在!能量“气””依照“数”的指令,构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础， 数，气！象即信息、能量、态势。也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称称“方所”！就是方位。无方就是没有位置、无所在、亦无所不在。易经和佛经所说的精，气、神、孔子说：“精气为物。游魂为变”。游魂就是神，就是构象！ 精、中国古代先圣又称玄，道，元，一、水！称精！是因为人体信息来来源于父精母卵！称玄、是因为信息难以观测！（怀玄、玄具难测，太玄无无形容）、称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元！是因为信息在有形质宇宙之始！称一！是因0148为一为自然数之始，“道生一！一生二。二生三！三生万万物”（抱一。守一、归一，真一，太一）！称水！是因为地6461球生物发源于水？ 中国古科技理论中所说0136：“理”是研究数？气、象的能变。所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式！简称构象。或称能场、有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比比归纳法! 演绎推理法法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象象认识,
风水术又称为堪舆学，相地术。地理！相宅术、青乌，青囊术、形法等。是中国古代方术重要的组成部份。也是中国传统文化的重要内容、 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置，朝向！布局。营建。择日等一系列列的主张和学说？是选择居住环境的一种术数。 堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开0682始就与天文历法。地理结下了不2702解之缘、仰观天文！俯察地理！这是风水术的两大特征！ 相地：是指观察察地理形势! 青乌：得名于汉代相地家青乌子！又称青乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞所得青3473囊九卷而著的相地术经典《青囊经》、 但在我国民间。多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”。由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人人为“阴阳先生”。 “风水”一词始见9052于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散。界水则止！聚之使不散。行之使有止，故谓之风水！故后人尊尊郭璞为风水鼻祖，而有有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师？因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤！解救百姓困苦而传授于他玄学术数！其中就包括风水术， 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象。 水：水流！ 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气、 另外还有龙，砂、穴，水！坐向等等重要内容。 在我国古代有文文化的人一般都懂得风水!很多大官贤达甚至6091精通风水！纵观历史，先秦是风水学的孕育时期！魏晋南北朝，风水学得得到传播！宋代是盛行时期、明清是泛滥滥时期!近代历史中。风水学在旧中国国十分盛行。在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭灭性的打击与破坏!但在在民间实践中，仍有潜潜在的高人与风水学运用的市场？近年来！随着建筑行业与生态环境学的发展！国际上对风水学的重视！风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力！ 先贤云：卜卜筮不精,条于一事，医药不精、害于一人，地理不精、倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要， 所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗！一一种趋吉避凶的术数。一种有关环境与人的学问。同时也是调整和改造命运的最高玄学、从现代科学理论来看、风水学是地球物理学，地质学，环境景观学。自然生态建筑学！天体运行方位学等的一门综合类科学， 麻烦烦采纳!谢谢!。
4660 诸佛说法，都说：诸行无常、诸法无我！涅槃宁静提要：·凡夫的“有”放不下、就有贪爱！瞋恚，·诸佛所说法。结果一样。作用一样。·心净则土净、无不快才是极乐·诸佛说法。诸法无我，都说：诸诸行无常？·皮丘哪里买佛的法听不进去、十方方世界的佛说法。养成了习气， 凡夫的“有”放不下，就有贪爱，瞋恚， 4999佛说法说得如此奇奥奇奥，贪不着就瞋、有“有”就有贪爱。放下了“有”就就是你的效果、 诸佛所说法,结果一样。作用一样， 所以佛报告我们！所以佛经上有句话：法界一相，一概就叫道理！哪有两样的。没有两样就叫一概，。既然是是完全结果完竣？由于佛讲的法都是完竣结果完全的！药师佛也是7811这么说的、阿弥陀佛也是这么说的，，结果也一样。皮丘哪里买佛是这么说法！作用也一样。全是化城、三三元金锁风水!可你已经到了此岸了！诸佛如来说的法4999千篇整齐!固然什么也也没有！一看什么也没有。什么颜色色钱包旺财。你真真正到了宗旨地？到那个都会去啊、其实这个都会是化进去的。行家迅速往前走啊。多好啊！多严肃，你看后面有个都会。什么叫化城、是佛变化给你看的！佛说的一切法都只是化城。 由此我们也可能想到！红色白光。赤色赤光、风水学电子书，种种莲花、八功德水！所谓七重行树。神仙世界是佛土！ 心净则土净、无不快才是极乐 小乘修法末了进入涅槃，那么你自己在莲花里里好好修吧、等到你修得得清喧闹净了。你也出不来、莲花不开，叫你你先辈莲花？风水学电子书下载！神仙9116世界的土也不净了！阿弥陀佛就想出一个利便、如何能到神仙世界呢，借使你到了神仙世界，那么不快重的人、你去的地址土土也不净,三元金锁风水什么颜色钱包旺财！心净则土净！你心不净。这个土就喧闹了，净土在哪里、净土在心里，脱离了不快，三元、这就叫净土，由于不快是不喧闹的。哪有第二个此岸。没有不快的苦了、你再要另外去找一个个此岸！你就到了此岸、风水。而是叫此岸！不快断尽。也不叫此岸，什么叫净土、有不快就不不叫净土!什么叫极乐。三元！大乘获得的涅槃是大乘涅槃，什么叫此岸、所以小乘获得的涅槃是小乘涅槃！这也叫神仙世界，由于5942心有大小。涅槃槃常乐我净！涅槃没有苦！涅涅槃就叫此岸？大乘末了也是进入涅槃。 诸佛说法！诸法无我、都说：：诸行无常！ 皮皮丘哪里买佛的法听不进去！十方世界的佛说法。养成了习气，、
住房风水总计如下： 第一。大门风水 一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向、因为它是是全家人的总出入口!是全家人连接外部空间的主要通道。如人之咽喉！也是全家人趋吉避凶的第一道屏障、大大门的风水直接影响全家人的仕途！学业。财运等等！随着社会的发展。人们的风水意识也越来越薄弱！特别是现在。现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的。一般都无法按照古法或自己意愿去改变它！显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配、在装饰设计时用风水的观点，化害为为利达到趋吉避凶的目的！ 风水主张入门宜三见： 1！一见开门见红、意思是7438一开大门即能见到红色的屏风，图腾或照壁！因为在中国、红色代表喜庆、所以它给人有一种喜气洋洋！温暧如春的感觉！ 2。开门见绿、是指一进5988大门即能见到红花绿叶！科学已经证明、绿色的视野最大。也能令整个空间顿时充充满生机。所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉，瞬间舒舒缓情绪？解除压7509力的功效！ 3，过门石风水注意事项！负7825责两个空间的承接？尤其是大门口的地基石，一定要选质量过硬的实心地板、然后装修时候可以在下面埋放点几枚钱币，或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件、一举多得！很多新手不懂！其实装修就在此布局，就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原原因的好？ 4，开开门见“福”,意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字、开门见见福不是指特定的“福”字!一幅赏心悦目的的白云！蓝天。小溪，流水的图画或工7423艺品也可以！因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用，还有就就是入门忌五见!一忌忌开门见灶、以风水而言，开门见灶、叫火烧天门、《阳宅指要》》说：“开门见灶。钱财多耗”。火气炽热。令财气无法进入、二忌忌开门见厕!因为厕所是污秽之地！秽气迎人、则不利家人健康、道理很浅显，人要是居住在一个秽气冲天的环境里！肯定会提高瘰患疾病的机会、三忌开门见镜！因为镜子有集光。化煞！避邪功能、长期将自己的祥瑞之气反射出去！则会引邪上身。不利仕途！财运，学业等！四忌横梁压门。意思说一进家门即即见横梁压着!则主家人无法出人头地、一生看人眼色。开门见横梁、无异会给人带7797来一种压抑的心情。人要是压抑，衰败之气常扰，轻则令人消极，不思进取，重则伤手脚！甚至会有自杀倾向！五忌入鬼门、意思是指0353将门做拱门,状若墓碑。类似阴宅，会给家人带来不幸、一个宅居的，
算命的种类：八字算命。民民间也叫生辰八字算命。专业的叫四柱算命。手相算命！面相算命，星座算命，八卦算命、六爻算命！测字算命、姓名算命、紫微斗数算命！奇门预测算命、太乙预测算命。大六壬算命。小六壬算命，占卜算命、占星术算命、铁板算命、也叫铁板板神数。 1，八字算命：中国算命的一种方法，将一个个人出生的年。月！日！时的天干、地支相配。每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八八个字。即可推算出一个人的命运、旧俗男女订婚时须先交换8087八字帖！也称“庚帖”。或简称“八字”、 2！手相算命：旧时看相的一种。以看手纹预言吉凶、 3、面相算命：运用面相学原理通过人的面部五官以及起色等断吉凶、 4！星座算命：0013为认星方便!人们按空空中恒星的自然分布划成的若干区域,大小不一，每每个区域叫做一个星座、用线条连接同一星座内的亮星，形成成各种图形！根据其形状、分别以近似的动物！器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等、每个星座中的恒星，按亮度大小。依次以9744小写希腊字母编排！如大熊座α星！大熊座β星等！现世界公认的星座共八十八个， 是根据被占卜者和星体运行的关系，占算出其一一生的各方面运程！ 5，八卦算命：《周易》中的八种基本图形！用“-”(表示阳)和“”(表示阴)两种符号，每卦由三爻经不同同组合而成,以此象征天！地！雷，风。水！火！山。泽八种自然现象。每卦又象征多多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成！ 6、六爻算命：《易》卦之画曰爻！六十四卦中﹐每卦六画﹐故称！如﹐干卦之﹐坤卦之！爻分阴阳﹐"－"为阳爻﹐称九;"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数:阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九5875五﹑上九;阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辞上》:"六爻之动!三极之道也，"孔颖达疏:"言六爻递相推动而生变化。是天天﹑地﹑人三才至极之道、"后因以指占卜， 7，测字算命：也称“拆字”、“相字”！一种占卜算命法。拆开或合并汉字的偏旁点画！断其意义。以推测吉凶！ 8、姓名算命：是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理、姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”！“数”理论的基础上！根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格！人格， 外格、总格等五种数理关系！并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的的吉凶好坏、 9、紫微斗数算命：星曜按一定次序出现！相应的的人就按照这个次序接受星曜带来的影响、而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。因为在这个个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首？故此术名‘紫微斗数’、 10，奇门算命：是古人认识客观世界的一种比较完整的时、空。象。数，理模型！奇门来源于军事、涵盖了天时，地利。人和！神助等关乎事物成败的四大要素、以到达出奇制胜的目的、根据具体时日，以六仪，三奇，八门。九星排局！以占测事事物关系？性状。动向，8062选择吉时吉方？ 11。太乙预测算命：太乙以一为太极生二目（主、客目）。二目生主客大小客与计神共八将，（与易经太极分二仪！二仪生四象、四象生八卦卦相仿），以太乙八将所8134乘十六神之方位关系定出格局！可占内外祝福！又1627临四时之分野？可占水旱疾疫、再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱，又可推推出年卦？月卦等！ 12！大六壬算命：是东方最古老的占星学！用式盘占卜吉凶的7254一种术数。五行以水为首。十天干中、壬，癸分1633别为阳水，阴水！舍阴取阳。六十甲子中壬5804有六个（壬申。壬午，壬辰......余下全文>>常春藤风水！
此桥在易居风水中的阳宅布局十三章可见，为天罡十二地煞落四居''也就是所谓的人们常说的过尸桥。伤青龙''败白虎''尤其其冲玄武''桥洞像古时候的停尸洞'再风水上这是非常大的败笔''尤其前面搭配水塘''若是河流'责阻断风水流通''若是旱地责大吉''远看像牢笼''有句俗话叫四洞丧桥安水上。不是生病是哭丧''附近不适合居住养殖及落居''可在桥头安放狮子和麒麟镇住其煞气''不然''四周永不安宁。。！
应该没有吧！学校的风水都是通过教学楼、宿舍楼这些建筑的摆放来做的的！让后6521就是楼道了。
风水！是中国历史悠久的一门玄术、也称青乌。青鸟，青囊，较为学术性的说法叫做堪舆、风水不是一门学科！是一门中国学问。其基础来来自于阴阳、五行学说，关于风水有相当多的评论与争议。有人认为风水是中国的一门综合科学，结合了环境，地理、健康等等历史悠久的观察！也有人认为风水是旧世界的迷信、阻4600碍了中国人的建筑设计。室内设计等的发挥创意！ 风水是不是科学 即使是支持者也认为！风水5972不是科学？不可以用科学定义与界定。他们认为、风水是中华文化的组成部分，是中国哲学在环境上的反映与体现，风水是中国人或是是华人的环境观！说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现、 而反对者则认为，风水只是一种信仰，它声称环境的选择会对命运发生影响！这是一种种迷信。其理据与现代科学格格不入、它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据、3017被认为是一种伪科学？ 香港的电视台播映玄学性节目时。都会有声明指出节目内容不是精密科学。只供参考之用！ 现代社会中的风水 6982 在现代社会中、风水术的运用主要已成为一种商业行为！据说！风水术如今在国外2902也很有市场,成为一种开开业谋利的职业？这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关。而今更演变为一种流行的做法。而实质上、古代的风水术早已已失传。现今所谓的风水与古代风水水术在内容上已有很大差别、风水作为一个研究对象！从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值、 风水的各种名称 堪舆者、是为风风水者也？风水者！其大家郭璞璞如是定义：“气乘风则散、界水则止、古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水！”“堪”意通“勘”有勘察之意，“舆”本指车箱！有负载之意、引喻为疆土与地道，所以堪舆2262有相地！占卜的意思。古人认为。堪为天道。舆为地道、堪舆为天地之道！其地位很高。堪舆为体。风水为用！ 青乌。风水的别称。也称“青乌术”。典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州。有青乌子、能相地理、帝问之以制经！”青乌子是人名！黄帝时掌管地理的官，故风风水最初也称“青乌”！是与与地理有关的学问！ 青鸟是风水的另一种称谓、中国神话里有大量关于青鸟的传说！如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西西王母的使臣，《左传》中进一步记载了“青鸟氏。司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文文历法之官。说明风水是与天文有关的事。 青囊也是风水的一种别称！ 风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素！风水在漫长的历史活动中。深受社会诸学问，诸因素的影响！影响风水理论形成的的主要因素是易(即易经。以周易为主体！这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作，儒家经典著作)、儒（主张天不变。地不变，道也不变）、道（主张形神合一、以神守形、以形养神）。释（主张因果报应和轮回9035思想）,巫（主张神灵对人7638运的影响）！占星（主张星宿对人的影响），风水的产生早于于周易的产生,易的发展促进了风水的发展、 天地生生万物！即人和一切生命命体均是天地交互作用的产物？“太极生生两仪、两仪生四象，四象生八卦、八卦重叠成六十四卦”，太极即原始状态、两仪即天地！四象即太阳。太阴，少阳！少阴、八卦即八个方位！这是朴素的哲理。即宇宙万事万物，信息同源、程序相同！节奏相应、即宇宙统一场。这就是天地地人合一。 风水水的历史 风水的历史相当久远，有许多与风水相关1319的文献被保留下来,由文献中可知！古代的风水多用来观看丧葬地形、村落选址、还有宫殿建设等！近代代的风水则不限于此？大至高楼动土！小至至小民搬家！都有可能请风水师前来堪舆。 笃公刘、既溥既长，既景乃冈、相其阴阳，观其流泉！其军三单！度其隰原、彻田为粮、度其夕阳！豳居允荒。 这是诗经里的一章。说的是周人的先祖公刘相土尝水、观察山川的阴阳向背、选择居外营建住房，和军民一起治理田地。种植庄稼，山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光、 这说明至少在周代就有了相土尝0859水之术！在汉汉代形成了初步的风水理论？在在唐宋时逐步趋于成熟,明清时日日臻完善。在古代，风水盛行于于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素！ 欲详细了解风水的历史！可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》。专论7997风水历史。 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择、除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水，门位。屋内动线、神位摆放，厨灶位置、办公座位等等、 阴宅风水 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，一般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位。埋棺深浅等等， 风水流派 中国风水的理论核心是“天地人合一”、“五行相生生相克”,0610“阴阳平衡”。中国风水在漫长的岁月中形形成许多派别、传至后世分为两大派理论！彼此并不相悖。 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱抱阳”！“山环水抱必有气”、“觅龙，察砂、点穴，观水。取向”地理五科！主张建房房或选房要“背山。向阳。面水，案山好”。 一是理气派：注重于建筑6772的方位朝向和布居、理气派主要理论来自易经与天文学！“阴阳！五行、干支。八卦、九宫等相生相克”，主要操作方法是“九宫八卦法”9960和“三元九运法”，它将天地人时空联系起来、运用时空合一的“风水罗4033盘”为建宅选房，房屋以起造或迁入年立命！依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线，理气派主张“人因宅而立！宅因人而存，人宅相扶！感应天地”！形法，理法！日法、符镇法是确定城市选址，建房！装潢的基本方法， 理气派因理论论分歧。传至唐宋之后逐渐分为数个派别、如：三合派！九星派、玄空派等等、 历史上有名的风水家都是同时精通形势1387与理气两派理论。 风水术语 风水中最为知名的成语为坐北朝南，背山望水，左青龙龙右白虎等！其他用语则有路冲、穿心。断梁！龙脉等等。 风水禁忌！压胜与解除 风水常见禁忌：一讳西益宅。二讳太岁， 7191 压胜：风水活动中。为了逃避太岁，辟秽，采取的一种巫术、 解除：是风水活动中的一种祭祀活动! 中国士人对待风水的态度 骑墙派？反对派，支持派 欲详细了解中国士人对待风水的态度，可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文， 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授！ 同济大学建筑系刘盛璜教授！ 东南大学建筑系系潘谷西,郭湖生教授。 复旦大学文博系主任。同济大学建筑学博士蔡达峰教授、 南京大学易学研究所所长、世界易经联席会议主席，南京大学4941哲学系教授!博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明。慧源大师，白鹤易人。蔡伯励。苏民峰，麦玲玲、李丞责。杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社、
前几天35号号楼又有跳楼的。个人觉得是风水问题，当初在这边修建了高法等国家利器来镇压、还是压不住啊，，
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