一方水土养一方人！那个个曾仕强是台湾人,让你看一看我解的随卦、也也就是中国大陆人自己解的随卦! ！
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号，上古的人类用符号记录一些事情、那时还处于石器时代甚甚至是前石器时代、 另外。需要澄清一个事实、伏羲氏是上古的的一个人类聚集的部落、包括轩辕氏、神农氏他们都是。所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了。他不是一个人！ 再说下x3630436的回答： 中国人的8917学问里是不论对错的,中国人只论善恶，忠奸。美丑等等、你显然断章取义了曾仕强的的评论!曲解了意思、我有他全套视频！易经是百百人百解的学问!根本不可能由一个人讲全面、 我们理解问题要透彻，要究竟。多看多学习人家优于你的地方！，
易经的智慧作者6818：张成!殷旵殷珍珍泉简介：《易经的智慧(传部)》内容简介：《易经》。亦名《周易》。全书分为经文和传文两部分——相传八千年前的伏羲创造了八卦和六十四卦、公元前一千年左右。周文王重新演绎六十四卦卦序！汇集历代口头流传的卦辞、爻辞，用文字记录下来_这就是《易经》的经文部分！四百多年后。孔子解释和赞颂经文的文字。形成了《易经》的传文部分。！
你找到了那段背景的音音乐了吗、可不可以给份我啊、
曾仕强那套周易理论就别听了，不知害了多少人！此人名副副其实的周易骗子、借着着周易之名卖他的管理学经,讲白还是为了赚企业的钱！《易经的奥秘》第一集里就把乾坤的方位都说反了，对卦象的解释也是牵强到像是在逗幼儿园小朋友。一个乾坎艮震巽离坤兑的方位都没搞清的人。你指望他能讲出些啥。看他那套洗脑玩意不如看卡耐基………易经曾仕强沟通!
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可以通过风水的调理。以及符咒等等可以改善命运，，
姤者遇也，物相遇而后聚、故受之以萃， 姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦 永结同心 前程锦绣 45！萃卦 泽地萃 《萃》（下坤上兑） 第四十五 君子坦荡聚正道。思路昏懵měng招讥笑， 寻师觅友求相合、赴约无缘缘祭宗庙， 为人谨慎避险陷？4069身居要职防骄傲, 守正不解涉世难。疼失根根基有凶兆？ 【原文】 萃：亨！王假有庙！利见大人！亨。利贞，用大牲。吉。利有攸往！ 【译译文】 萃卦：通泰，王到宗庙举行祭祀、占得此卦。利于会见贵族王公、亨通，这是2326吉利的贞兆？用牛牲祭祀。也很吉利、并且出出行吉利、 萃！聚也、假、感格也、犹言以至诚美德感格祖考，神灵。大牲、牛，古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品， 孔颖7692达曰：萃，聚也！能招民聚物！使物归而聚己、故名为萃！ 龚焕曰：假字、疑当当作「昭假列祖」之假？谓感格也。王者5413致祭于宗庙，以己之精神感格祖考之精神，所以为萃也。 内卦“坤”占3322人物为‘众人’、占人事为‘众多’！所以泛指为万物，外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽，万物聚于泽中，故称谓《《萃》卦。聚乃通也，亨， 九五爻得位位居中为君位，所以称谓“王”，2。3！4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙，3，4！5互‘巽’占人事为‘志向’为人！“王王假有庙”，是称谓“王”心以至诚。格于宗庙而有事！ 李士鉁曰：兑为泽。水之聚也。坤为地、为众！人之聚也、货聚于市。百工之用通！人聚于国、彼此之志通！ 九五爻得位、所以称曰“利见大人”！ 李光地曰：王假有庙者，神人之聚也、利见大人者、上下之聚也、用大牲吉！广言群祀，由假庙而推之，皆所以聚于神也、利有攸往，广言所行、由见大0767人而推之？皆所以聚于人也。 六5482二与九五应予，大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦！所以称为“亨”！外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦，称为“利”。六三至上六为大‘坎’象，坎占时序为‘冬十一月’为为冬卦!称为“贞”，因此爻辞为“亨。利贞”， 刘沅曰：无形的萃。莫大于假庙。神人之心通，有形的萃！莫利于见大人！君民之心通，故亨， 外“兑”占动物为‘羊’！大“坎”占动物为‘猪’，为豕，内“坤” 占动物为为‘牛’，皆是大牲。有有事于宗庙用之而吉利！ 李士鉁曰：奉先报本、天下之心心系焉！用大牲者、祭祀之，
易，有简单或是最最根本的意思！也有易容（变换）的意思。可以解释为最根本的规律。反应4146宇宙最普通的规律、由于易经起初用来占卜跟星象。此时就有有了卦象？后面就有了八卦、再后后来由于五行学说成立，又有了奇门遁甲术跟风水！听起来挺玄乎的！不过它是是一门哲学,也是最最客观的事物变化规律,。望你不要从迷信角度去看《易经》！看此书时结合老庄的著作一起看你会明白不少。，、研究周易是要下功夫的。奇门风水方面请找大师教你，、、切莫不可用于5878迷信方面!否则害人害己。
曾仕强易经中所谓的人生定位： 人生最重要的就是定位！所谓定位只做三件事：第一个，知道自己应该做什么，第二个！你怎么守位、第三个。不断的改善！越做越好。，
易经曾仕强沟通、曾仕强的易经怎么样