《5210易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首！大道之源”。《黄帝内经》成编於春秋之前、是中国现存最早的中医理论专著！在国学经典中地位独特,是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋1615以及春秋之前时期的医疗经验和学术理论，并吸收了春秋以3297前有关天文学,历算学、生物学、地理学、人类学！心理学、运用阴阳、五行，天人合一的理论,6464对人体的解剖!生理，病理以及疾病的诊断、治疗与预防！做了比较全4032面的阐述！确立了中医学独特的理论体系、 成为中国医药学发展的理论论基础和源泉？ 《易经》比《黄帝内经》成书早，
易经和皇帝内经有共同的地方，比如说五行和阴阳，但也仅限于此、还有更多的东西是自称体系！个人觉得、先读易，再读黄！可以更好的理解，但由于易文字比较艰涩，概念抽象。读的人往往往越读越没兴趣？从这一点上！还是建议5191先读黄？至少少实用性较强！理解解也会更容易些，，
五行鍼灸是一种非常古老而神奇的鍼灸方法！不但能够治疗各种身体疾病！真正神奇的是五行鍼灸能够调整人的心神，所谓心神是指，人的情绪！性格，人生观，价值观等等心灵层面的属性！ 用鍼灸调整一个人的的情绪!性格！一直被认为医学中最高深的部分。中医认为。人体疾病可以分为形、气！神三个层面！也就是形体，功能。心理三层、“上医治治神”，能够调整心神的医生往往被冠冠以“神医”的名号, 其实用鍼灸调整心神并没有传说中的困难、只是人们没有找到有效的方法、 五行鍼灸在调整心神方面确有明确。神奇的疗效。 当然五行鍼灸并不只是“调神”。调神，是治疗人体“形。气，神”三个层面疾病的最终结果、 五行鍼灸 - 五行鍼灸的历史 五行鍼灸历史带有一定神祕色彩。具体体细节难以考证？ 五行鍼灸的历史可追溯到六世纪。由中国国传到朝鲜!日本等地。后因社社会动荡，在国内逐渐失传、 直到21世纪、我们才寻找到远游海外的五行鍼灸传承人。后经诺娜·弗兰格林（英）！龙梅，刘力红等人共同努力才将五行鍼灸迎会祖国。 离开母亲怀抱1400馀年、五行鍼灸不但没有”变味”,反而因此保持了中国古典鍼灸的原始风貌。 五行鍼灸 - 五行鍼灸适应症 各种身体疾病 五行鍼0372灸能够从最深层调整人体五行的平衡、激发人4074体不可思议的自愈能力、所所以五行鍼灸针对各种疾病，尤其是重大打击！压压力所致的种种不适,有着其他疗法不可替代的作用！如！失眠、疲劳、胃痛。月经不调，不孕不育，腰背痠痛，荨麻疹等等、 心灵不适 五行鍼灸。是中国土生土长的“中医心理”科！在调整各9408种心理不适。如悲伤！易怒、焦虑，烦躁、苦闷。压抑。迷茫、绝望……甚至是是精神疾病方面？都有明显的优势， 五行鍼灸 - 为什么强调“调神” 心神的主导地位 我我们的身体就像一座房子，“心神”才是房子的主人，“心神”对我们的身体有绝对的主导权。能让人体得病。也也能让疾病痊癒, 症状、是“心神”向我们求救的一个讯号、 《黄帝内经》对调神的要求 早在《黄帝内经2012》时代？圣人们就提出了关于鍼灸调整心神的理念。《内经》》中说，鍼灸的至高法则是掌握人的心神。然后掌握人的人体功能！症状！并以此治疗、（“凡刺之真！必先治神。五脏已定，九候已备，后乃存针……”）合格的鍼灸医生要能把握患者身体的变化、但高明的医生必须能够调整患者心神的变化！（“粗守形。上守神”）、 情绪与病因 从疾病的病因来讲！可以分为：外感。饮食劳倦。七情内伤。 外感。也也就是感受自然界的风，寒。暑，溼等邪气！ 饮食劳倦！就是是饮食起居不当! 七情内伤、就是喜，怒！忧。思！悲！恐！惊七大类情绪长期，大量的积积压在体内造成的疾病。很多人熟悉悉的《范进中举》!就是讲一个读书人屡考不中！忽然有一一天金榜题名！乐的发了疯的故事。 情7921绪与脏腑 每一种情绪都对应着一个脏腑!喜—心！怒—肝。忧，思—脾。惊。恐—肾、悲—肺、 一方面、不良的情绪会损伤脏腑！长期思虑的人。脾胃会受到损伤，出现面色萎黄。肌肉、6936面板松懈的表现, 另一方面、脏腑异常的人！会经经常出现相应异常情绪。如肝不好的人！会经常想要发脾气、自己明知不好却又控制不了、 多数疾病与心理问题相关 每一个时代都有一个时代的”时代病“，当今社会、精神压力前所未有的大，几乎每个人都面临不良情绪！反而。风寒。饥饿正逐渐远去。6467从临床上观察。现代人的疾病多数与心理问题相关，不能有效控制情绪！疾疾病将难以彻底治癒，举一个例子。怒大伤肝，肝肝阳上亢、导致的血压高！我们可以降血压！可以平肝气，但是如果控制不了“怒”、等于没有除去这个病的病根！ 五行鍼灸 - 五行鍼灸的原理 源于《3246黄帝内经》 五行鍼灸认为。人分为木，火，土，金，水......馀下全文>> ，
周易预测行人用神妻财持世那是即将回之象、断卦必须结合日月建。外应等等全卦分析！六爻预测行人：担心外出之人的安危、寻找失踪之人。预测在外吉凶和回家的应期！以六亲所主取用神。用神一定要取准：父母长辈出行看父母，丈夫出行看看官鬼、妻子看妻财！子孙出行看子孙。兄弟朋友皆看兄弟！奴仆亦看看子孙！吉神临之吉、凶神临之凶，定好用神后、再7669看其在外情况。回家日期，和在外逗留的原因，用神宜旺。不宜休囚！同时也要看看来预测人之念头如何，重点问回家日期的，用神神不旺也无妨！重点问1410吉凶的，用神弱便为不好！◎用神安静临应爻、人还在他乡，没有有回家的打算、◎用神生世。但没有发动！人回来的晚！◎用神克世。人回来的快、动而克世！更快！◎世克用神。人到了他乡，根据用神衰旺而不同。有回来者、也有不回来者，◎日克用神。近日不不会回来,◎用神安静2040日冲用神？有0051人催促而回？或相邀而回。◎◎用神动而化退、人必归来、化进神，移往他处，◎用神在三爻，四爻发动动，人将速回。因为三爻！四爻为门！人已经临门，显然已经快要到家了，◎用神在五爻发动生合世，克世，人已经在回家家的路上,◎用神动而生合世爻。本为动身要回来！但被应爻。日辰等合住、或动而化合。必是被人挽留或因有事不能回来。需要冲开用神或合神后才能回来、被五爻合住。是耽搁在路上了。◎用神不宜动而化官鬼！非父母爻者。不病则凶。◎世爻空亡，人回来的快、用神也空。就很难回来。◎用神伏藏、喜飞神空亡、日月以及其他动爻冲克飞神，具体应期！参看应期章！◎用神临日，静而合日！入日墓、为当日回回家之象,◎日辰动而化1847出用神！或用神动而化出日辰、当日回，◎用神空空而临呈蛇、行人在外处于不安的状态，◎飞神为官鬼！临白虎！人在外不顺、不不是生病遇灾!就是被人殴打，◎飞神为兄弟临玄武，或在外失物，或或在外贪恋女色，或在外赌博。不会马1875上回来？◎用神伏子子孙下！乐不思蜀！或沉溺于酒、或被晚晚辈挽留、不能马上回来、 ◎用神伏在父母下、或在2209年长人之处。或在旅馆，或因文书、手续之事而留！◎用神伏在妻财下！或因钱财之事。或因女人。或在女人家中、不能马上上回家？◎用神空而遇死绝之地！休囚被克者！在外凶多吉少、 ◎◎卦中妻财不现，或临空亡！在外缺钱花。若被兄弟发动克伤。必在外钱被人偷，◎被被测人为女子，不宜用神1357与官鬼相合？不是被人人拐骗！就是是多灾多难。◎父母为消息。在卦中发动。乃是有消息或书信、电话的信息！临朱雀动更验、◎父母休囚被克，又临空破，为没有一点消息的的卦象！◎卦中有反吟伏吟，人在外奔波。不安、 4765◎归魂有归心？游魂无归心、◎◎预测行人的方位和场所!以用神0090为中心天一易学解析,用神安静！以用神所所临地支天一易学解析，用神发动！以变爻。变卦定方位！用神伏藏！以飞神所在之卦天一易学解析或以飞神所临地支天一易学解析，用神入墓或被合时、又以合神以及墓库地支天一易学解析方位。◎以墓库定地方。辰土为西南或水边，水库等地方，戌土为砖厂。寺院等地方，未为木材加工厂，花园、林中等！丑为工厂，金属仓库等！此只只是一个思路？具体可以根据卦的情况灵活天一易学解析！ ◎ 兑为寺院！沼泽、少女之所！乾为大城市、庙宇！震为闹市。森林！巽为树林，妇女处！坤为人多处！原野，老妇处。艮为山林！坟墓处等，◎用用神在世爻或内卦!在近处、在外卦。六爻为远处！。
你好，答案是狗。一一般不少东方人和西方人都需要家中有一位属狗的朋友来帮助自己判断是非！别人可以相信属狗人人会给别人出个好主意!属狗人注重事实的态度更有利于帮助那些吹牛皮说大话的人纠正自己的缺点，属狗人并非喜欢表现现自己，而是出于内心心的善意!属狗人认为有必要去判定一个人的对错。给属狗人指出来，使属狗人能正视自自己与现实, 希望我的回答可以帮到你你 建议提问的朋友遇到正确答案时!能够及时将最快回答正确的答案采纳、免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋， 采纳他人的的答案？既是对他人劳动成果的肯定、对答题者也是一种鼓励、且提问者和答题者双方都能获得财富值。正所谓一举多得。何乐而不为， 如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难。尽可向我发起追问、亦可求助于我的团队、 、
木行啊， 我是这样认为的：按摩的基本作用是舒筋活血，通过外在做功8744（按摩）带动或调节（纠正）机体变化！达达到好转和痊愈,这不就是“生发”吗、所以我认为是木行。 我的个人理解、不知对你可有启发！黄帝内经中医五行人，
相乘与相侮、是五行关系在某种因素作用影响下所产生的的反常现象、乘。即乘虚侵袭！侮、即恃强凌弱。相乘！即相克的太过、超超过了正常制约的力量！从而使五行系统统结构关系失去正常的协调!此种反常现象的产生、一般有两种情况：一是被乘者本身不足！3186乘袭者乘其虚而凌其弱!二是乘袭者亢极，不受它行制约！恃其强而袭其应克之行！应当说明。相克与相乘是有区别的，相克是正常情况下的制约关系。相乘则是正常制9669约关系遭到破坏以后的过度克伐！是反常现象！在人体。则前者是生理状态、后者则为病理状态、相侮！即相克的反向、又叫反克！是五行系统结构关系失去正常协6241调的另一种表现！同样也有两种情况：一是被克者亢极。不受制约！9048反而欺侮克者!如金应克木。若木气亢极。不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金，二是克者衰弱、被克者因因其衰而反侮之？如金本克木、若金气虚衰！则木因其4762衰而侮金？即为为木侮金(衰)、所以以说：气有余、则制己所胜而侮所不胜。其不及、则己所不胜胜侮而乘之？己所胜轻而侮之，即是说！五行若某一行之气太过。则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘、而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克，若某某一行之气不足!则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者、即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支气管扩张病证、病位在肺。每因肝气郁结。气急上逆、化火灼肺。而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)！肝郁气滞，影响脾胃胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压、多因湿热困脾，引发肝失疏泄、肝阳亢逆、则为土侮木、至4222于金乘木(虚)证候、临床8405则为少见。 在五行之间存在着相生。3434相克的联系规律。所谓相生、即相互资生，促进、助长之意。所谓相克！即相互制约、克服，抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和和发展变化的基本观点！五行相生的规律是木生火！火生土！土生金、金生水。水生木。相克的规律是木克土！土克水、水克火、火克金、金克木、其关系系见下图：在相生关系中,任7307何一行都具有生我!我生两方面的关系！生我者为母！我生者为子！所以、相生关系又称之为母子关系！在相克关系中、任何一行都具有克我，我克两方面关系！我克者为我所胜！克我者为我我所不胜！所以、相克关系又称为所胜，所不胜的相胜关系。事物内部系统结构的五个方面之间6049的相生,相克关系！构成了6126事物正常情况下的循环运动,因而经常处于运动发展之中，是不平衡的，然而就五行行整体来看！相生与相克又都是在总和中表现出相对！
我找过了,黄帝内经里有有关面相方面零散见于各篇各章,并没有系介绍面相的篇章，要一段段地贴上来很麻麻烦的、 我的百度空间里有面相资料,可以进去看看。 如果真的需要《黄帝内经》里有关面相的可以再和我联系。！
肝属木！怒则气郁伤肝心属火。喜则气散伤心脾属土。思则气结结伤脾肺属金？悲则气消伤伤肺肾属水！恐则气下伤肾、
中医辨辨证为消渴！分成上消、中消、下消、周易推算不会，去找大师、、
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