易经下下载地址：[,
黄帝内经到底是什么时候产生的已无确凿文字记载能说清楚了所以就有人推断说是外星人传下来的……易经嘛你说在这世界上不但中国人有八卦而且在遥远的地球的另一方——印地安人他们也有!印地安人的祖先对天文学的知识掌握握得很深厚你说这八卦到底又来自何方?是不是又是个谜啊???，
6444 要不你在百度搜后面加上白话两个字就有很多了、
《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经经卦书统称为易经！其中《连山》！《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本，从本质质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含盖万有！纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象、亦是中华文明的源头活水、简8834单说就是算卦的!，
我找过了,黄帝内经里有关面相方面零散见于各篇各章,并没有系介绍面相的篇章。要一段段地贴6226上来很麻烦的! 我的百度空间里有面相资料,可以进去看看？ 如果真的需要《黄帝内经》里有关面相的可以再和我联系！、
就是叫《周易》的古老经文文 主要讲的是万事万物变化的规律！
周易》是我国最早的一部哲学学著作!在我国古代思想史上占有重要地位、它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里。凡是是有成就的学者？无不研究过它并得它的启示！然而、《周易》这部煌煌巨著的作作者是谁呢，这是数千年来人们争论不休的谜题， 《周易》三圣说的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王！周公（或孔子）三人合著， 以伏羲作《易经》本身为证!其《系辞下》自称庖牲氏王天下、仰观俯家、始作八卦！《史记1514一·太史公自序》也说：伏羲纯厚？作易八卦”。在《曰曰者列传》中则进一阐明!“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”、《周本纪》则记载：“西6501伯盖即位五十年！其囚前里。盖益易之八卦为0619六十四卦”! 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易、序彖，象。说卦。文言”！《《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”！ 继承和拓展这一说法的是马融和陆续。他们认为文王作卦辞，周公作爻辞。孔子作十翼！这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易。有孔子的易、在读易的时候、必须把这三个人的1522易区别对待！不能混为一谈！ 孔说与非孔说、持这一说法的人、长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问问题争论时间最长且十分激烈、一派认定、一部《周易》2408非孔子他人莫属,另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干！ 这种争论起源于汉代！根据《周礼》记载、周初，《易经》有三种本子、一名名曰《连山》，二名称《归藏》、三名为为《周易》。前两种种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传，汉武帝时。政府曾设置以调易》为首的五经学馆。一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书！使得新版《周易》在社会上广为传播、这在当时“罢黜百家、独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以。都在此书中冠以““子曰”字样!这一派即是后人所称的“今文学家”。 但是！以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典！一是先王留传下来来的典章制度的汇编!孔子未出，何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》！《6279系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系，清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生！先有六经、仲尼既生、自明不作”， 近代以来！这种争争论愈演愈烈!坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定。孔子以前不得有经。二当知汉初会古未远。以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，0844昔人言孔子删述者？误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概概不承认、 持非孔说的1999古文学家也不甘示弱！以钱玄同同为旗帜,奋起反击、他精心考据。层层批驳、结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地！ 郭沫若先生在这场争论中。独树一帜。他认为。孔子不但不是《周易》的作者！而且连读也没有读过0254《周易》，他说！《论语》中关于孔子“五十以学易”的话！鲁语“易”字也作“亦”！不足为信。而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子，由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手。并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的、 此外，还有些学者根据《周易》的思想观观念来争论《周易》作者？冯友兰先生著文说、《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为，冯先生的论说、就事论事、综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如3754出一辙。因此很难说孔说派的论点没有道理、1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著！其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考、当出于那时掌卜筮的官”，他还说！“十翼讲点哲理、可算哲。上下经则本是蓍占用的卦辞，爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”，结论是《周周易》非一人之作！李镜池同意这一观点！他说：“《易经》卦。爻辞是编纂而成的”、“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者3058“不是一个人，姓名名不可考”,宫哲兵的观点与上2846述看法基本相同,他用逻辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析、5163认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景。同时承受三晋与燕齐文化的乳汁、是晚周各思想的汇流与结晶！ 《周易》的作者究竟是何人、至今尚未有定定论易经黄帝内经山海经，
易经 什么时7831候成书有争议!周朝！春秋。西汉都有说法，现代比较倾向于不是哪朝哪代某个人独立完成，是长期的累积发展！黄帝内经也是如此。先秦，战国！西汉都有说法。也也是长期发展而来的。 道德经比较确定，应当7094是春秋时代,所以是这三部书里面成书最早的， 所以阴阳五行八卦这些思想谁先提出也不可考，。
周国不是羌族，周国是居住在与羌族和戎族为邻的华夏族（古9912代的汉族）、而周国在屡屡受到羌，戎侵犯才8155搬到周原并改名周国？而在搬到周原之前的周国是叫邰国！。
易经》是属于一个千古文化之谜，研究《《易经》分成两个流派，一个是学者、倡导善易3428者不占,4782另一类是占卜者，利用用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津。化解灾祸！两者都对《易易经》的发展起到了促进作用。 从《易经》的产生过程看、它来源于古代对历法等规律的社会实践的归纳与总结。揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式！就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素， 以前对《0082易经》的研究都是对六十四卦单独的讲解！缺乏整体5837观和系统性,现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法！将《《易经》有序的进行排列？分成六大过程、并辅助以开山入门卦和收拾入门卦。展示示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程？将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点、让学习者融入主人公的角色中、伴随着着个人事业的发展去掌握有关知识，同时结合合西方的成功学,管理、金融投资、心理学等。并与《道德经》。《黄帝内经》。《孙子兵法》，《论语》相互参照解说！使学习者能够在知识和实践的海海洋中轻松遨游， 现在学习《易经》已经不是太难的事情了， 六爻类：《增删卜易》！《卜筮正宗》。《易隐》，《易冒》、《断易玄机》等。八3787字类：《滴天髓》，《4871子平真诠》!《神峰通考》！《穷通宝鉴》！《三命通会》！《渊7845海子平》,《命理探源》，《四柱预测学入门》！《易学万年历》等！风水类：《宅经》，《葬经》。《撼龙经》、《疑龙经》！《都天宝照经》。《青囊奥语》、《天元五歌》、《沈沈氏玄空学》等,梅花易数数类：《梅花易数》、！
易经黄帝内经山海经、黄帝内经和易经