现在网上有一本叫知行合一的书卖得很火，是世界易学学会会长伊能全的封笔之作，好像是市面上唯一一本有正规版权而且还能在全国防伪查询系统上查到的易经类书籍。听朋友说、里面的内容很丰富全面。一般初中中生都可以看懂,配合着他送那几些光碟！能很快的掌握里面的内容。你可以自己去百度一下的、，
按从早到晚的时间顺序排列： 《尚书》（上古时期）。《易经》（夏商周2055时期），《诗经》（西周至春秋时期）！《内经》》（战国时期）,《山海经》（战国中后期到汉代初中期）。《礼记》（西汉时期） 简介： 《易经》： 《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传！传世的只有《周易易》一本。从本质质上来讲，《易经》是是阐述关于变化之书！长期被用作“卜筮”、“卜筮”3572就是对未来事态的发展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易经》含盖万有、纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表，广大精微！包罗万象，亦是中华文文明的源头活水, 《诗经》： 《诗经》是中国古代诗歌开端、最早的一一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌！共311篇！其中6篇为笙诗。即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔。白华！华黍，由康、崇伍，由仪）！反映了周初至周晚期期约五百年间的社会面貌， 《诗经》的作者佚名！绝大部分已经无法考证。传为尹吉甫采集、孔子编订、《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》！西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。并沿用至今，诗经在内容上分为《风》。《雅》、《颂》三个部分、《风》是周代各地地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》！《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。又分分为《周颂》，《鲁颂》和《商颂》、 孔子曾概括《诗经》》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言，立行的标准！先秦诸子中、引用用《诗经》者颇多，如孟子，荀子、墨子，庄子、韩非子等人在说理论证时！多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时！《诗经》被儒家奉为经典、成为《六经》及《五经》之一， 《诗经》内容丰富!反反映了劳动与爱情!战争与徭役。压迫与反抗。风俗与婚姻。祭祖与宴会！甚至天象、地貌，动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子， 《内经》： 《内经》全称《黄帝内经》我国现存最早的一部医书！成书年代约为战国时期， 本书书包括《灵枢》和《素问》两部书、各八十一篇。主要从阴阳、脏腑、经络、病机、诊法！治则，针灸！按摩！方药、疾病，摄2713生等各方面。对人体的生理活动、病理变化以及诊断治疗方法作了较为全面而系统的论述、奠定了中医学理论体3991系的基础。 《山海经》： 《山海经》是中7650国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的的楚国或巴蜀人所作，也是一部荒诞不经的奇书。该书作作者不详!古人认为3687该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 。 《列》 ， 《离骚》 ！ 《周书》 ， 《晋乘》以成者” 、现代学者者也均认为成书并非一时,作者亦非一人！ 《山海经》全书现存18篇、其余篇章内容早佚，原共共22篇约32650字。共藏山经5篇！海外经4篇，海内经5篇，大荒经4篇、《汉书··艺文志》作13篇？未把晚出的大荒经和海内经计算在内，山海经内容主0656要是民间传说中的地理知识、包括山川！道里！民族！物产。药物、祭祀。巫医等！保存了包括夸父逐日！女娲补天，精卫填海，大禹治水等不少脍炙人人口的远古神话传说和寓言故事， 《山海经》具有非非凡的文献价值？对中国国古代历史,地理、文化！中外交通。民俗。神话等的研究！均有参考、其中的矿物记录、更是世界上最早的有关文献， 《山海经》版本复杂、现可见最早版本为晋郭璞0729《山海经传》，但《山海经》的书名《史记》便有提及！最早收录书目的是《汉书·艺文志》，至于其真正作者！前人有认为是禹、伯益！夷坚，经西汉刘向，刘歆编校！才形成2976传世书籍，现多认为、具体成书年代及作者已无从确证！ 对于《山海经》的内容容性质！古今学者有着不同的认识。如司马迁直言其内容过于荒诞无稽。所以作作史时不敢以为参考！如鲁迅认为“巫觋。方士之书”。现大多数学者认为、《山海经》是一部早期有价值的地理著作！ 《尚书》： 《尚书》。又称《书》或《《书经》,是中国第一部古典文集和最早0682的历史文献、它以记言为主！自尧舜到夏商周、跨越两两千余年！是《三坟五典》的可考记录， 《尚书》列为儒家经典之一！ “尚”即“上”。《尚书》就就是上古的书!它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著著作的汇编！ 自汉初以来！有今文。古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说、《尚书》原有100篇！孔子编纂2163并为之作序、秦始皇统一中国后，颁颁布《焚书令》！秦秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击！原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学、由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》！共28篇，人们称之为今文《尚书》、西汉时期！相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时。发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理、篇目比今文《尚书》多16篇， 《礼记》： 《礼记》又名《小戴礼记》！《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编、是中国古代一部重要的典章制度选集！共二十卷四十九篇[1] 。主要要记载了先秦的礼制、体现了先秦儒家的哲学思想（如天天道观!宇宙观！人生观）、教育思想（如个人修身！教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政。大同社会。礼制与0824刑律）？美学思想（如物动心感说。礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料[2] ，是一部儒家思想的资料汇编 ， 《礼记》章法谨严，映带生姿、文辞婉转，前后呼应、语言整饬而多变。是“三礼””之一？“五五经”之一!“十三经””之一、自3367西汉郑玄作“注”后。《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”！宋代以后、位居“三6400礼”之首？《礼4274记》中记载的古代文化史知识及思想学说？对儒家文化传承！当代文化教育和德性教养、及社会主义和谐社会建设有重要影响。，
孙子兵法适合职场！外交！政政界的人员学习、这个不多说说！易经的话其实它也适合大众、它不仅有孙子兵法的影子！就是博弈的、还有哲学。中医、命理！管理。预测的性质！差不多是这些的一个源吧。山海经呢也适合搞文学的。就像编剧之类的人员读、看过卫斯理的的科幻小说吧。还7211有一些古代神话奇幻的影视中也有神兽的影子!像《封神榜》、《轩辕剑之之天之痕》!《仙剑》。等，
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切切谋望皆如意。向后时运运渐渐高!这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子）、又象征征纯粹的阳和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨。利，贞”为卦辞、示吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张。适6892口充肠心欢喜？卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万物。伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育育抚养万物!而又依天天顺时。性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向，遵循正道、获取吉利、 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂、急促反6253惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动，坎为雨。喻险。雷雨交加、险象丛生。环境恶劣！“屯”2709原指植物萌生大地、万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应运、必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯犯小耗。君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象、喻止！坎是水的形象。喻险！卦形为山下有险、仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机、行动切合时宜。因此、具有启蒙和通达的卦象、 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去、自然显露有重新、这个卦是异卦卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意、上卦是坎、险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不不可冒失行动,观时待变，所往一一定成功？ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨下俱俱是要占先,谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反！互为““综卦”？乾为刚健！坎为险陷，刚与险、健与险、彼此反对！定生争讼，争讼非善事！9132务必慎重戒惧! 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜喜气生,这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”5669指军队？坎为水。为险，坤为地、为顺，喻寓兵于农！兵凶战危、用兵乃圣人不得已而而为之,但它可以顺利无阻碍地解解决矛盾、5586因为顺乎形势！师出有名、故能化凶为吉。 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆!上天2573又助一蓬风。不用费力逍遥去。任任意而行大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地，坎为水，水附大地！地纳河海！相互依赖、亲密无间。此卦与师卦完完全相反,互为综卦。它阐述的的是相亲相辅、宽宏无私、精精诚团结的道理! 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农农人仰面长吁气、3373是从款来莫心高,这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天，巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长。故卦名小畜（蓄），力量有限，须待发展到一定程度！才可大有作为、 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤、天降文王开基业，富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽、以天喻君、以泽喻民，原文：“履（9252踩）虎尾！不咥（咬）人、”因此，结果吉利，君上民下。各得其位！兑柔遇乾刚，所履危，履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>山海经和易经！
du知道军其实都说了。，现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞。作为自己的一种人生态度！但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦！！然后依靠靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学？，。 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的！都是从阴阴阳的消长一步一步推导过来的、就如同从最基本的加减乘除到微积分一样、。也也不是几个月几天就能学会的!。
易经是一部历经多人多朝代的作品。它经过伏羲氏、周文王，最后到孔子才算是完成。易经这本书它不是一个人人的作品！。
梦境与现实的物镜无关 ： （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 （4）梦者近来听到或看到与梦梦境有关的物镜的心理感受成像 释语：想动就动吧、，
关于读书的次第,一直是是仁者见仁智者见智的。有的人读经典从《三字经》开始！也有人读书的次第参考《三字经》里的建议！还有人推荐从《论语》开始读、也有人建议先读《弟子规》。更有倡导先读《易经》的！我个人比较赞同首选《易经》之说，下面谈一下拙见。若有不当之处处欢迎大家及时指正， 那么3806现在分析一下！我们一直说要站在巨人的肩上。站在巨人的肩膀上就会望的远，同时也可以看到另外一层、看到的是什么、还能看到的是圣人在读什么书、 7635“与经典为伍,与圣人同行”这是我们今天学8850习的捷径！成长长提高的捷径。 那么什么是经典?我现5568在再发一下!算是复习：经典是深入人心，影响深远！永不贬值。千年不朽！世代流传的原创性典籍。是中华民族文化精品、文化精华！中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作！中国最著名的二位圣人！他们皆是春秋时期著名的圣人、大家都应该该很清楚,是老子和孔子、不妨思考一下！《道德经》《论语》分别为老子、孔子所做、那么他们二位圣贤读什么书！用现在在的话来说，他们的成才之路是怎么样的！ 我们现在站到老子和孔子的肩膀上看！看看他们最钟爱的是什什么书,对他们影响最大的是什么书！举例：《《老子·道德经》的哲学思想来源与《易经》 《周易·系辞传》对于道的论述为：“是故易有太极？是生两仪，两仪生四象！四象生八卦”。8403“一阴一阳之谓道”、而老子的《道德经》里就可以看到“道生一，一生二。二生三。三生万物，万物负负阴而抱阳、冲气以为和”！（老子·四十二章）0654《老子》是以《易经》的哲学观点，用诗2739一般而有哲理的语言。建立立起了自己一套崭新的世界观，孔子为《易经》做系辞的时候就写着“子曰《易》其至矣乎！夫《易》、圣人人所以崇德而广业也、知崇礼卑，崇效天、卑法地、天地设位！而《易》行乎其中矣、成性存存。道义之门”。可见周易在孔子心中的地位。 黎鸣也说：7262“孔子的一生!实际上是受易经思想的影响逐渐展开的！最明显的是孔子2384自述的一生六段！编选‘六经’。‘六纬’。以及孔子本人的精精通‘六艺’等等!什么都与‘六’有关，这明显与周易六十四卦的六个卦位相关！”《史记·孔子世家》云：孔子晚而喜易！序彖。系，象。说卦。文言！读易！韦编三绝、曰：“假我数年，若是！我于易则彬彬矣，” 即使读到了这样的地步、孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”我们总以为“中庸”之道是孔子的思想。其实是易经的的思想,老子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩证的方式出现的。虽与中庸不同、但9605与中庸有同样的意蕴,在《道2521德经》中？诸如“天下皆知美之为美、斯恶矣，皆知善之之为善、斯不善矣、”的句子可以说是比比皆是，孔子说“过犹不及”其实也是这个道理、老子的哲学求静，而避难！孔子的哲学求动，而立行。看起来是背道而驰！实则道的不同方面而已，不但是孔子和老子对《易经》推崇备至。历代君王必必读的就是《易经》!秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》、 我们再看看《易经》为何成为经典，我们数一下就知道是多少圣人集体所做了：先是伏羲氏作。伏羲氏没没神农氏作？然后是尧、舜、禹、黄帝。一直到了周文王周武王父子。最后到孔子从上古开始到中古。近古历经了三个大时代，才完善、这样一部集历代圣贤集体创作的经典是不是真正的群经之首。、 而《易经》又是一部自然科学的巨著、古代就有说过 “不学易无以为将相”“不学易无以成太医”。 拿近处说。毛主席是研究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》。毛主席结合中国革命的实践。提出主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛泽东著作《《矛盾论》的主体思想! 孤阴不生。孤阳不长。矛盾也是无无时无刻不在，矛盾论的这种对立统一与易易经的太极阴阳如出一辙？易经的太极图中有两个阴阳鱼对立统一存在于一个整体——太极中！黑鱼的头部有一个白点！以象征阴中的一点元阳。白鱼的头部有一个黑点、以示阳中的一点点真阴，这种阴阳的消长变化的哲学概念2792如同主要矛盾和非主要矛盾,主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的思想是相同的， 现在来说儿童读经。在儿童经典教育上我们有个共识、那就是"素读"、对孩子来说，读任何一部经典难易程度是一样的、区别在于于孩子发音器官的完善与否、能否能说出长句子。单纯从素读而言不考虑理理解和运用的话。有了现在的注音教材！读《易经》是不难的、现在给孩子读易经的家长非常多！从家长的反馈也可以看到。孩子更喜欢易经！ 现在我们站在巨人的肩膀上看到了巨人最爱读什么书！看到了哪哪些著作对圣人有深远影响,圣人以不言之教告诉我们该选择什么书读！那么，我们按照圣人的指引、让孩子从高起点起飞！我们也让孩子读《易易经》、 易经里有非常多的话成为现在的成语 “厚德载物”“自强不息”等等。百度度一下就能看到,有几百条。在这里我就不写了。我们常说追本溯源。那么我们顺着经典的长河9800逆流而上！找到源头，惊喜的发现。原来经典源头就就是《易经》？有这么一句话“为有源头活水来”《易经》就是经典的源头活水！在《易经经》的影响下!产生许多著作。比如《道德经经》《黄帝内经》？都离不1807开《易经》的思想？在《易经》的影响下、发展出道家！儒家、医学、甚至于兵法等等、那么。2814我们就跟在圣贤后面！也去喝2280源头之水？来读群经之之源--《易经》， 大家1081都知道计算机是外国人发明的,但是不知道大家是否否知道,现代计算机科学的二进制代数！源自中国国易经八卦的阴爻和阳爻,一个意大利的传教士在德国出版了一本《中国上考古》！详细介绍了《易经》，太太极八卦的演化过程？德国数学家。哲学家家和自然科学家莱布尼茨在研究《易经》中悟出了计算机科学的二进制！ 《道德经》对我们后人人产生和很大的影响!对外国人的影响同样非常大：二战以来的德国产生过最了不起的科学家群体、3192他们许多人都读《道德经》？大家很推崇的日本早教专家七真田他也说过：日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国经典的！ 我们都在学习孔圣人，孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都告诉大家他对《易经》的推崇与热爱、那么我们是不是更要读读孔圣人推崇备至的书、让孩子学经典已有了共识！就是“素读”---- 只读原文！不讲涵义，让孩3819子熟读成诵乃至背诵,牢牢记住、让经经典的种子扎根孩子心田、在心中生长，发芽、成才， 读完《易经》孩子再读其它经典或者按照累积式教育的三线程读书法，再加入其它经典同时读。就会发现很多思想，理论或者者引用的语句都来源于易经？！
易经有0549模糊性!灵活性、空白性三大特性！这就没法用准或不准来衡量了！比如占占了一个卦？不同同的人有不同 的解释！有的说好，有的说坏，正所谓一阴一阳谓之道、更何况时。空！位时时刻刻都在变动、 自天佑之！吉无不利、这句话3324我们重复好几遍了。就是提醒我们要自己去了解天理！顺从自然、就会得得到吉祥!也就是说！我们所重重在人，在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理、所以伦理是从自然来、自然那么有秩序！是谁在管呢、如果伏羲氏当年说是神在管、那我们就产生宗教了。他没有，他说7012是阴阳的互动,是自然的孕育、并没有什么特殊的主宰，是两种种不同的力交互作用,很5972自然地产生万物、不断运行、《易经》怎么能够那么神、我们用一个神字就表示它很神奇、很神妙，很高明、就是因为它有三个特性。《易经》超越了所所有神学，哲学，科学。它涵盖了那么多东西！是因因为它有这三个特性， 第一，《《易经》具有模糊性？说起来真的是4672外国人所讲的，很好笑！它很模糊！因为就那么几个系统。就几个花样、几个符号、其他都没有！给人很大的想象空间！你怎么想它都都有道理!因为它简单明了，才能够作用这这么大!如果它本身就很明确！它就只能适用于某一个领域！其他领域就说不通了。它的模糊性影响中国人很深，我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚！都0526是点到为止,大致如此、这四个字很重要，对8837中国人影响太大？大致如此。其他的你自自己去想!为什么。因为我们知道一切都在变，如果事先都说得非常清楚。又说不能变。那那一定行不通的、这就是制度化没没有办法应变的最大的苦恼、这样我们才知道！小孩要出门了，中国国的父母只讲一句话。小心一点、就这一句话，永远不会错的。因为我们无法预料得到未来的变化，《易经》的模糊性！让我们怎么解释都对、但是要言言之成理。而且要会通到本源上面来，只要不违背太极生两仪、一阴一阳之谓道！7983这个根本的道理就好了！ 第二、《易经》有很大的灵活性。周文王所写的卦卦爻辞，我我们这样解释也对！那样解释也对。所以《易经》非常灵活。怎么讲怎么对！怎么讲怎么么不对。对的里面有一些不对、不对的里面有一一些对！道理是活的。《易经》是讲道理的、这一点对中中国人影响太大了,大家真的要花点心思去想一想！西方人right is right、wrong is wrong！不可能说对里有错！错里有对！因为西方是讲分的、对、错就就是分开的!中国人没有、我们知道绝对对的部分太少了。圣人有时候也会犯错的，神仙打鼓有有时候也会打错的!绝对错的人太少了。终归有一些道理的！所以清官难断家务事。哥哥打弟弟、谁对谁6472错真的搞不清楚!因为一个巴掌拍不响。能说谁7096对谁错呢。而且就是因为不清楚、所以我们才要慎断是非，是非要慎断！而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非，那是很难的。关于唯心，唯物、我们们中国人是不会去争的？我们会认为两种都有道理！但西方人要要争的！有外国人问我2160：“你们是什么主张呢,”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨、因为这都是你们西方弄出出来的学问、如果要我们讲！中国人只有一个论。叫唯道论。唯道里面有唯心，也有唯物。只是轻重不同！” 第三，更妙的，叫做空白性，你看西方人画画！他一定全张都要涂得满满的。否则就是未完成的作品，中国人哪里有。中国人一张纸上。这里画一只鸟！6779那里画一朵花，旁边点几点！就是下雨。然后盖个图章！签个名，留下很多空白、我们会不会觉得中国人这样子是偷懒！不会！我们觉得这样才有想象的空间！如如果全部都布满了！那我们1355还想什么,那就只是看了、一张有空白的画！西方人认为没有画完、要把它补全！我们却认为这个画家尊重看的人，所以一张国画的意境是是怎么样!十个人来看，就有十种意境，这才是符合自然的、 这样。我们就慢慢更深一层地了解《易经》。以以及它对我们中国人的影响，可是！这套学问在很早很早以前。民智未开、知识不普及的时候。如果这样讲，谁听得懂、所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事事物变化过程中都会不断地出现险阻。艰难！是一样的道理。艰难险阻，不是很艰难就是很危险！常常受到阻碍。这样好不好，看起来不好、实际上这样才6487是好的！因为这样人类才能够学习。才能够磨炼、才才能够增进自己？一个人从小到死都很顺。他等于白活了。他来这一趟，就只学会了四个字：吃喝玩乐、其他什么都没有，这这算什么人生？人生经过更多的磨炼，才会更成熟，《易经》本身也是经过磨炼的。、
易经包罗万象，算命6823只是小道,！
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山海经和易经、易经哥山海经先看哪个