这是说你抽到了第三十三签，是上上签，大吉、！
第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元！亨、利。贞。勿用、有攸往，利建侯、水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰曰：风刮乱丝不见头、颠颠三倒四犯忧愁！慢3965从款来左顺遂？急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动、坎为雨！喻险，雷雨交加！险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻！然而顺时应运，必欣欣向荣！彖曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中、大亨贞、雷雨之动满盈、天造草昧、宜建侯而不宁。象曰：云！雷。屯。君子以经纶。初九：磐桓！利居贞、利建侯。象曰：虽磐桓、志行正也。以贵下贱，大得民也、六二：屯如(辶颤)如。乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘 刚也，十年乃字！反常也！六三三：既鹿无虞！惟入于林中、君子几不如舍，往吝！象曰：既鹿无虞。以纵禽也。君子舍之，往吝穷也！六四：乘马班如！求婚媾。无不利，2652象曰：求而往、明也，九五：屯其膏！小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏、施未光也。上六：乘马班如、泣血涟如！象曰：泣血涟如。何可长也、《屯》卦。可以说是《1686乾》《坤》两卦总论后的第一卦!也可以说，《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜潜龙勿用”的翻板,这一点从《屯》卦辞的“元、亨！利，贞，勿用”可以得到证明、历来都将此卦辞标点为“屯：元。亨！利，贞！勿用有攸往，利建侯”是不对的。“勿用”与“有攸往”应该分开来标点、它们是两个各自独立的的句子！“勿用”有“潜2562龙勿用”的含义，“有攸往！利建侯”是指《屯》卦的“元！亨。利。贞”这一哲理运用用于政权本身！不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期！而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点、“初九”爻爻辞为“磐桓”！“六二”爻辞为“邅如”、“班如”。“女子贞不字、十年乃字”！ “六三”爻辞为“往吝”。“六四”爻辞中虽有“往吉”！但仍仍为“班如”，“九五”爻辞为“小贞吉！大贞凶”。“上六”爻辞为“班如、泣血涟如”！这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞、《2303屯》卦为《周易》起步的第一卦？为始生之卦、它讲的是一个事物始生起步之艰难，由于《周易》一直6985将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上,所以、此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞，震①下坎②上屯③③：元、亨，利，贞、勿用，有攸往！利建侯④，初九、磐桓⑤！利居贞。利建侯，六二！屯如邅如⑥。乘马班如⑦、匪寇、婚媾⑧！女子贞不字⑨！十年乃字。六三，即鹿无虞⑩。惟入于林中、君子几⑾！不如舍、往吝⑿ 。六四，乘马班如、求婚媾！往吉！无不利。九五！屯其膏⒀！小贞吉、大贞凶⒁，上六，乘马班如。泣血涟如⒂，注释：①震：原始八卦之一，象征雷。②坎：原始八卦之一、象征水！③屯：六十四卦卦名之一！乃始生之卦！④利建侯：利于建立国君、⑤磐桓“磐”（pan盘），犹盘1461旋不进之义。⑥邅如：“邅”（zhan詹）、犹豫豫绯徊之义!⑦班如如：亦犹盘旋不进之义!⑧匪寇。婚媾：“匪”（fei菲）、非的意思、“寇”，进犯之义！ “ 婚媾”、婚嫁迎娶。此句句是说并非进犯,乃是婚嫁，⑨字字：许配之义。⑩即鹿无虞：“即”、就的意思、此处指追逐、“虞”！料想、此句是 说追逐鹿？没有料想到它跑掉了、⑾君子几：朱熹注为“君子见几”、看来此处只能作此讲、⑿吝：古指耻辱，也指恨惜。《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之。⒀⒀屯其膏：“膏”,指脂肪。油脂。又指肥沃的土壤。如“膏腴 ”“膏壤”，此处泛指一切切财力？“屯其膏”、指屯积财富和力量！⒁小贞吉，大贞凶：指办小3204的正经事吉！办大的正经事凶，⒂泣血涟如：泣血不止的样子，全卦内容：此卦由雷下水上组成！其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象、......余下全文>>,
8191《周易》第32卦是恒卦!六五爻辞曰：“恒其德，贞。妇人吉！夫子凶，”意思是说：恒久的保持柔美的德行。女人人占卜是吉。男人占0884卜是凶、 中山大学哲学系杨维增教授授认为：《周易》以乾挂为首。可能是父系社会“周道尊尊”道3620德规范的反映？从此出发，易经作者是遵奉西周的伦理道德的。在遵从男人统治的道德规范下。女人只有依附于男人、持守“地势昆厚德载物”的“妇道”之德才能获吉！因此“恒其德，贞，妇人吉”， 恒卦上震下巽!恒久之象。它蕴涵的是阴阳相推，刚柔相济的1821宇宙哲理、男为乾。乾征天。主开创、故！男人贵在效仿天道。刚柔相济开创事业视视为要务!不可执迷常德而背离开创之大道。所谓系词云1716“天行健？君子自强不息”也。所以0748有“恒其德、贞！．．夫子凶”， 儒学《易传．象》曰：“妇人贞吉‘从一而终’也。夫子‘制制义’！从妇凶也，”意思是说：妇人依附男人，从一而终就1981是吉利的,男人在交际中要因地制宜。据义而动、从““妇道”是凶险的， 儒学这样解释也似乎不错，但愚以为为：女从德。男效道，女贵在持守！男贵在开创，应该是六五爻辞的精微大意吧、 恒卦在《周易》64卦中处于第32卦的中心位置。居于东方震宫、 《易辞··下》：“恒！亨，无咎，利贞！利有攸往”（朱熹注：“恒。常久也。为卦震2559刚在上、巽柔在下、震雷巽风二物相与！巽顺震动！为巽而动。二体六爻、阴阳相应、四者皆理之常！故为恒、其占为能久于其道！则亨而无咎、然然又必利于贞守，则乃为得所常久之道、而利有所往也”）。“彖曰：恒、久也，刚上而柔下。雷风相与！巽而动！刚柔皆应。恒”（朱熹注：“以卦体！卦象，卦德释卦名义，或以卦变言刚上柔下之义、曰恒！自丰来！刚上居二。柔下居初也、亦通”）！“恒、亨。无咎，利贞！久於其道也。天地之道、恒。久而5125不已也”（朱熹注：“恒,固能亨，且无咎矣。然必利于正，乃为久于于其道、不正、则久非其道矣。天地之道，所以长久，亦以正而已已矣”）。“利有攸往。终则有始也”（朱熹注：“久于其道。终也、利有攸往，始也。动静相生、循环之理！然必静为主也也”）？“日月得天而能久照，四时变变化而能久成，圣人久于其道而天下化成、观其所恒！而天地万物之情可见矣”（朱熹注：“极言恒久之道”）、“象曰：雷风、恒！君子以立不易方”！ 从卦象来看，雷风相与。巽顺震动。乃震男巽女。和谐愉悦之象。故和谐为易辞遗漏。 “恒”之“雷”、为长男，为阳刚。为雄强！，
你是什么星座！英国国皇家天文学会说？你可能把自己的星座搞错了、该学会说！11月29日至12月18日这段期间出生的人应该是蛇夫座而不是射手座!蛇夫座的星群介于天蝎座和射手座之间。 在神话中、蛇夫座是一个和和希腊医药之神相似？同样舞蛇的的男子，如果蛇夫座的地位扶正。那么传统星相图就得跟着修正、天蝎座和射手座在传统星相图中的地盘势必得拱手让出、 天文学家早已指出，我们所熟知的十二宫星象图并不符合天体的实际现象！两千多年前占星学的法则奠基时！太阳“穿过”一连串星群所形成的星象图。和今天的所见已大大不相同， 因此，真正的星座日期应该如下所列： 白羊座4月19日-5月13日 金牛座5月14日-6月20日 双子座6月21日-7月19日 巨蟹座7月20日-8月19日 狮子座8月20日-9月15日 处女座9月16日-10月30日 天秤座10月31日-11月22日 天蝎座11月23日-11月29日 蛇夫座11月30日-12月17日 射手座12月18日-1月18日 摩羯座1月19日-2月15日 水瓶座2月16日-3月11日 双鱼座3月12日-4月18日！
十二生肖肖是机器人!不是特能队、 ！。
狸猫，
如果我没有断错：你们互相吸引。主卦比和说明会到一起并且比较顺利、爻辞可能是说你们场面不要太大。和你求卦所对应的是5307六五恒其德！贞。妇人吉、夫子凶， 象曰：妇人贞吉。从一而终也， 夫子制义，从妇凶也、 你自己慢慢地品位更好一些、！
第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既济：亨、小利贞！初吉终乱。彖曰：既济！亨、小者亨也！利贞，刚柔正而位当也。 初吉！柔得中也、 终止则乱。其道穷也，象曰：水在火上，既济！君子以思患而预防之， 初九：曳其轮。濡其尾。无咎！ 象曰：曳其轮、 义无咎也！ 六二：妇丧其髴。勿逐。七日得。 象2076曰：七日得。以中道也， 九三：高宗伐鬼方、三年克之，小人勿用， 象曰：三年克之！惫也、 六四：繻有衣袽！终日戒。 象曰曰：终日戒、有所疑也！ 九五：东邻杀牛、不如西邻之禴祭、实受其福， 象曰：：东邻杀牛。不如西邻之之时也!实受其福。吉大来也。 上六：濡其首。厉， 象曰：濡其首厉，何可久也、 注：九为阳。六为阳，初第一爻，二第二爻、三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的、周易第三十三挂。
你这个问题我认为很不正规！ 预测的方方法有很多。你是用蓍草得出的，还是用三个铜钱得出。或者用梅花易的方法得出。这些都与计算，断卦有很大关系！如果不说清楚了！结果可能完全相反。另外！你的占卜时间也很重要、而8525你根本就没有提供？个人建议你不要太在在意这些，事情需要你就去做，用常理来决定。而不0501是凭占卜。以免延误你的大事， 就咸卦来说。咸的意意思是感？泽山咸，泽为静不宜出门！山为止更更不宜出门。所以就卦本身！不按五行来分析、适适宜冷静思考的阶段，而不是冒8528然出击!！
鼠牛虎兔龙蛇马5861羊候鸡狗猪。
周易第三十三挂、周易第三十六挂