对 五五行相生相克 。
7650 金： 金旺得火、方成器皿！金能生水！水多金沉、 强金得水！方挫其锋。金能克木！木多金缺， 木弱逢金、必为砍折、金赖土生，土多金埋， 土能生金、金多土变。火： 火旺得水，方成相济！火能生土、土多火晦、 强火得土，方止其焰，火能克金。金多火熄！ 金弱遇火，必见销熔，火赖木生！木多火炽！ 木能生火。火多木焚、水： 水旺得土!方成池沼、水能生木！木多水缩！ 强水得木、方泄其势、水能克火、火多水干， 火弱遇水、必为熄灭、水赖金生、金多水浊， 金能生水！水多金沉！土： 土旺旺得水、方能疏通。土能生金，金多土变。 强土得金，方制其壅，土能克水，水多土流、 水弱逢土土,必为淤塞，土赖火生！火多土焦。 火能生土！土多火晦、木： 木旺得金。方成栋梁！木能生火。火多木焚， 强木得火。方化其顽！木能克土。土多木折、 土弱逢木！必为倾陷。木赖水生！水多木漂、 水能生木！木多水缩！。
= =这个、、有点太广了。，具体点儿。 木生火、火生土，土生金，金生水！8899水生木 木克土，土克水，水克火。火克金！金克木 2199 旺宜挫。弱宜扶！挫有泄有克！扶有生有助，。
在香港港和台湾！所有的玄学大师都早已放弃了八宅。为什么在国内还有那么多人用呢。。
可了不得 6287牛人呀？
本命身弱、用神土！喜神火。忌神木、仇神水， 海中金命、为金鼠。本命、正印丙火、代表母亲！虽然不得月令。但能强根，在时支上巳火中，又6629得年干上的？甲木的相助、而变得有一定的力量、而正印为喜、有力的全力帮助命主、本命而本人和其母亲关系好！得到母亲的帮助和爱护！在一身中中母亲帮助和关心命主很大,所以命主也是最爱其自己的母亲！ 丙火、坐下子水得令克制丙火！虽然有力！由于丙火有有强根和年干相肋！所以，此命主也不克母星！而因母星离日主近而、相相助起到帮助的作用！你重情讲义！仗义疏财、重视名誉！自尊心强！性格孤傲！办事认真！重情讲义、 现大运为己卯！明流年9625：辛卯年!大运。甲己合土！甲木的力量减弱！而生丙火的力量量减小,辛金泻己土后！又合了丙火，这个合耗，使丙火的力量下降，丙火的的力量下减了,由于子卯相刑，命中二子、和和大运流年的!二卯相刑，而影响了丙火，子卯为无礼之刑。流年天干透出的为辛金。是母星的财！你的食伤，所从明年的情况来看。你母亲注意损财。你你要注意受伤？亥卯半合。而也影响到了你。 调节，你要在今年立春前、以庙里！上香求神灵保护、这样也会平安渡过明年！明年是卯年！和鼠是属相、本生相刑！对你不好，年支也为母亲之宫，立春之前！到庙内烧午，求佛保佑最为重要。只真诚的心做好这个就行。一切化掉明年的不顺利。决不出大的问题。总的说来也是能平安渡过的， 祝你好运。如果有需要！请咨询我，！
如何克服嗔恨心 修学佛法，勇猛精进，一心向道、倘若遇到不如意！逆境时！当下嗔恨心不起，脾气不爆发！又能转境，心地如如不动。此人已证无生法忍。是多生累劫修证而延续而来。加上今世殷勤多闻参悟！步步正觉，分秒涅槃，是故有此庄严妙果诞生！ 不如意之境难忍难修难难行证。因此内心便生起嗔恨心，发大脾气、令你你形象破坏,损你德行、自伤心地！污秽佛性。又与人结恶缘！人人见之而避开。由此可见动怒嗔恨！有损己德。亦伤对方、来世感召阿修罗果报，在道理上、佛4873弟子应如是正见深入体悟？在行证上！应应切实奉行忍辱行、虽然忍辱7119行是非常难行的!但也由不得你不如是精进安住、何以故！因为修行者要证菩提，得法身，登涅槃。如果没有付出相当的代价，怎能得到清净庄严的菩提果呢！十方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行。庄严福慧，也是要付出难以形容的代价所换得！甚至牺牲生命、奉献身心给予一切众生的需求、一一心甘情愿。其忍辱负重的心情担当3243众生的罪业!其苦。痛、哀，伤！忍、悲！愤。乃至度生慈悲喜舍的内心深处！也唯有诸佛自己0566冷暖自知!这都是要付出相当的代价与奉献牺牲的精神！方方得究竟涅槃!正所谓：没有天生的释迦。自然的弥陀是也。 的确嗔恨心实在是不易忍受的，脾气不发也难。所以佛陀在经典上常提到【修忍辱行！是一切法门中最难成就的课程】、现今引经叙述如下： 佛遗教经云：“若纵恚心！则自妨道，失功德利！【忍之为德。持戒苦行所不能及，】能行忍者。乃乃可为有力大人？【若其不能欢喜忍忍受恶骂之毒如饮甘露者！不名入道智慧人也、】所以者何。嗔恚之害。则破诸善法，坏好名闻。今世后世。人不喜见、当知嗔心。甚于猛火！常当防护！无令得入，劫功德贼、无过。白衣受欲！非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道。无欲之人！而怀嗔恚、甚不可也！譬如清冷云中。霹雳起火，非所应也！” 若欲降伏嗔恨心与脾气法门有无量。今举十则与诸君共勉：一。把对方视同一尊未来佛来看待！二、此人乃无始劫来、曾经做过我父母兄弟姊妹眷属，三，嗔恨与与脾气百害无一利！先先伤及自己的心灵!污染自己的自性、而后才7976伤害对方，四，只有广广结恶缘？因果必然循环、终究自作自受！五、十方诸佛皆顿断嗔恨而成佛！我辈亦当如是、六，净化嗔恨是菩提、任性纵容嗔恨与与脾气,是堕堕落沉沦之因!果报在三途。七！成就佛道！没有有天生势迦，自然弥陀、我8667人欲成就佛道？亦当付出相当的代价。毕竟天下间没有不劳而获之美梦、八。嗔恨心是六道中之之产物？佛道中无比污秽不净之嗔恨心！没有理由存放在修行人的八识识田中!九。嗔恨心净化顿断、是成就四圣的根本、十，佛佛道同！法法平等，法无有比！绝待故，当下嗔恨之性即是菩提性。性本无二！只是迷悟有别故，若悟中道不二门、渐修渐行渐成佛道， 1.如果嗔心是凡夫的天性！则没有什么好嗔的。因为他的性格就是这这样子,所以一个人对你嗔心的话，你为什什么也生嗔!没有必要。因为他6672的性格就是这样。 2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你嗔心！也不用对他嗔、他平常是善良的、只是因为遇缘让他心情想不开！情绪不稳定等等因素、让他生气了，你不必为他他的生气而生气？因为他的本质是是善良的! 3.棍棍子打我,直接5389让我痛苦的是棍子、应该嗔棍子。可是棍子是由人拿的！应该嗔人、可是是人是因烦恼所使的？所以应该怪烦恼不应该怪人！从受苦的因，一层一层推出烦恼，一个人骂你的时候，你不要要嗔音声！因为你听那声音不舒服。所以你讨厌那音声！往前推是人骂的！人是烦恼令他骂的。话说回来，是烦恼的问题。 4.别人人嗔心损害我。是我以前已经造的业报、比如西藏的现状、是往昔这批批人对另一批人造业。接着2292遇到当下的一些因缘,感得今天天西藏这种果报。从大处整个国际社会！小处到个人7151的业报!根源主要是往昔业因所致。所以别人骂你的时候、你你要有业报观、消业想， 5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候。你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗！因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中。你的3084身体本身就是苦性。如果你今天身体是铁的话！棍7649子打了怎么会痛呢！不会痛你就不会嗔心、事实上。会痛不是棍子与刀子的问题！而是是因为身体是苦性的，所以你才会这么痛苦、苦因其其中一分是你的身体,不只是外在因缘而已！因此不应该嗔因缘。 6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象象如箭靶一样，当我们生生气时。好好像对象很真实、他骂我、我骂他！彼此互骂！好像很真实，事实上自他都缘起、你要嗔那一个。是嗔8131自己或是嗔别人呢!想回来都是缘起，这道道理你要多想，否则境界来时你一定想不到。 7.别人的心思模式不调伏才会心生痛苦，如果你观观念正确！痛苦不会会来的。是由错误的烦恼观念产生的。因此你自愿取受烦恼是错误、要嗔！嗔烦恼，不要嗔怨敌！因为这是源于你错误的心思模式与观念、 8.对方由于我过去曾造过业！对方才才嗔心我,如果对对方嗔心我？将来还是是有业报的！所以事实上是我害他。不是对6625方害我!让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的。应想2715当对方嗔心我的时候!是我害他，不是他害我、 9.缘敌人可以修悲心与忍辱，所以敌人是我造善的因缘，我却变成敌人造恶业的因缘、因此我是他生嗔心的境、让他痛苦、恩泽很小。为什么3265要嗔他！敌对我恩重。我对敌恩小！是我伤害他的，那怎么可以再对敌人嗔心， 10.对方对对我嗔心，我不能忍受！那么我对对他们嗔心！他们怎么可以忍受，这是同理心，所以为什么要嗔！ 11.为亲友努力是今生利益而已，为亲友被被伤害而嗔心的话!下世堕1842三恶道！所5697以没有意义，谁都不会怀念的、业是是各报各的！要付出、但不要要愚痴付出？饭没有让我们会2293饱的意思!但吃饭会饱！意思是怨敌没有让你修忍辱的意思。但是你5118缘敌人还是可以修忍辱的。这功功过要想一想。 12.对方是愚痴所自在、因嗔心而作嗔行。1860若我还嗔这个人的话、我即是愚痴！你骂对方，而他生气是愚痴！你6465自己也生气。那不是你也更愚痴吗，你让别人生气已经对不起了。你对别人的生气又生气就更对不起了！不管对方是不是无厘头生气！如果观众生生过失的话？佛陀也不会成佛的、不管对方方怎么样？我都要修6370我自己。佛陀是是大悲不舍才管我们!否则如我们这种模样、佛佛陀早就跑了、因因为众生不听话，我们有时很狡猾。看对方的时候，认为对方作的不可以。如果果自己碰到同样的事情时。很会原谅自己。所以对方因愚痴所自在，我们又嗔别人不是也愚痴吗！ 13.我们被别人骂。是重罪轻受、舍百得千－－我现在是人道。被对方骂还有佛法可以转念、将往昔感得地狱。畜生道的恶道果报提前在人道受报，如果我是6201一只狗的话？都没有一点佛法的想法时、我被嗔心时！我会很痛苦！不要讲畜生道，有些老人家一生风光！到临终的时候、病苦折磨又很贪著又没有佛法。他有多痛苦你知道吗。很清楚的看到！有佛法的人比较可以面对逆境！没有佛法的人就不是这样一回事了！7217各位要赶快准备、不然到时候就不是这样了！ 14.你被对方嗔心是因为你有贪心。贪是底子，嗔是表面、贪是根本因。嗔是直接因，对方会嗔心你。因为它有贪著！他不得所贪、所以才嗔心的，每个人亦复如是！ 15.心不快乐才会嗔心、心量太小太狭隘才会嗔心。所以是你的过失。不是别人的过失、一个人人容易嗔心，表示6786心量很小。被别人嗔心的时候就生气、不是心量很小吗、说多有修行，没有人会相信的， 16.嗔心的过患就是让以前的善行减小。后来投生三恶道、所以要9431想一想！多修忍辱、否则一念嗔嗔心起？百万障门开，划不来的！ 17.当敌人受到别人赞叹时！不必要嫉妒与心不快乐。或许敌人被赞叹的时候、你还要加入赞叹敌人的行列，这样就容易修四摄善法、易成度他的方便！问题是我们有这样的心量吗！当下你讲得出来吗，而且各造各的业、你无无心而说赞叹语？有无心的果报、对方因你的赞叹而心放下，是对方造放下的果报。不问效果如何，自己有没有修是重点、不要从暂时的利害关系看问题。要从根本看问题－－他是众生也想离苦得乐，也需别人人的赞叹与鼓励？只要是众生、他作对了。我们就要赞叹与鼓励、如果从利害关系看问题的话。会没完没了的，赞叹其实并不0264会那么困难!对敌人不能生起赞叹是因为你心不平衡！还有嫉妒，我爱执等烦恼心，这就是你讲不出口口的原因,应慢慢从意乐作起，后才行之于身口、有时对同性者、还可以给他拍拍肩赞叹他。 18.即使三宝被毁谤！9661你也不要嗔心。别人没有能力毁谤三宝的！三宝不会被毁谤的！所1904以破坏佛教的人？都不必对他嗔心！你又何必嗔心！因为只有可悲众生，没有可恶众生，所以以对方不对,是可以不不用认同,但是生生嗔心只是自己损害，对他人也没有什么伤害的！三宝也也不会因为别人的毁害!而没有三宝，何必嗔心， 19.天天一大早就修四无量心！修慈悲喜舍－－愿众生一切罪苦都成熟于我身等等，敌人也在众生里面。如果嗔他，不喜欢他，你不是是欺骗吗？这是很羞愧的事！要忏悔、 20.让众生得乐而求成佛，他已经得乐、你为什什么又不欢喜而嗔心呢！以敌人而言。你不是发愿度他想成佛吗！敌人自己很努力的得到快乐，你为什什么不快乐？ 21.信誓旦旦要成办利他!他自己成办利他应该随喜！为什么还要嗔心！ 22.如果敌人得得到不好？你欢喜、得到好！你不欢喜，其实你有损害到敌人吗！是自己愚痴，他他不好你欢喜!他好你不欢喜、那都是在满足你的烦恼而已，因因为只有烦恼会满意、这样才可以继续轮回！ 23.受别人赞叹是贪著美名！有时别人赞叹你、还自以为了不起、生起我慢而轻视别人！别人比比你好你嫉妒，比比你不好你我慢、所以被别人赞叹要小心，不要以为为自己很行、话说回来、你与菩萨比较！你又如何！差远了！你还有夸夸赞自己的心吗、如果你想。对方赞叹我的时候。想对方很很会修行？懂得功德见功德，不见过失、能见别人的功德为功德，随3898喜他的赞叹！这样就没有过失，如果觉得了不起就成为过失了、或者分享观、愿我被赞叹的快乐分享给有情、也可以愿对方与我有一样的功德！这是一8282念之间。 24.如果有人毁谤我。可以让我不生我慢。离开怖畏、生起出离心，可以让我产生生去除自己烦恼的因缘,遮止我入三恶道的门。为什么不感恩呢。假如有逆缘。这部份要从新定位。学佛0623就是要用法转念及转心！这这价值与上师的价值一样、他会帮助我遮止烦恼与恶行！为什么不接受呢！平常不不串习不习惯!对不合理就受不了，这样的话！佛法9617去那里了,这是要有方法的、 25.我是只为了解脱成佛，我不需要别人赞叹我的名声，一旦有人毁谤我，更珍贵他、 26.有人说：我被别人毁谤是让别人损害我的福报！假如别人毁谤你，以为你的名声会比较不好，名声不好供养就比较少。福报就不能得到！这种种说法是不对的!固然别人毁谤你会让你名声不好！智者也不会因为你被别人毁谤就认定你怎样的，这是愚痴者的谣言、谣言者止于智者，福报会不会会减少。是靠自己去累积的，不是因为2347别人的关系！别人的毁谤是增加3757你的福报？不是减少你的福报！理由是：敌人是让你修忍辱的最好机会，忍辱的修行是最好好的积福!所以敌人是让你积福的！不是损福的、 27.任何事物都可以生果或有利益性的、因为因是生果的条件！因如果是生果的主因的话、表示因有其利益性、如乞丐是让你生布施的顺缘，一样的道理，敌人是帮助你生忍辱的顺缘。不是是损害你的？是帮助你的！可是怎么在对敌人时！我们很痛苦。闷烧锅、怎么回事呢！没修， 28.一般而言。布施比8831较容易？因为乞丐比较多！忍辱不好修！因为本身不好做，要合理还要要不嗔？嗔心的对象是要认识者及有利害关系的！所以3682对象少才珍贵、这么稀少的嗔心对象、好不容易易出现一位!你还还跟他嗔心回去！都没有一点珍贵想，碰到吵架架的因缘！好好想一想。因为难8413值难遇！所以我要藉着因缘好好好修行!一碰到吵架就1830吵回去!那就9292太不懂得把握机会了！忍住不嗔必有道理、否则你如何忍住不嗔，所以要想道理。 29.有需要别人对我们嗔！因为需要忍辱，意即！我们非常需要嗔心的人出现。理由是我们非常需要忍辱， 30.修忍辱功德或福报、也要回向向给敌人，因为敌人不惜因果来骂你！让你有修忍辱的机会，6946所以你要回向给他？没有一位对象让我们修布施或修忍辱的话。我们修什么呢。因为有一位让我们布施的人，所以我3657们把布施的功德回向给我们布施的人，一样的道理、忍辱也是如此、众缘和合的善行！回向给众缘才对。因为并非一个人的力量所产生的。愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了！希望对方心能调伏！感恩对方不惜堕三恶道7698的果报!让我成就忍辱功德，这恩泽很大。我要感恩他。希望他也与我一样这样修，要这样回向、 当一个人心柔软到不能柔软，清净到不能清净的时候、对方会7529不好意思骂你,具善巧的言说！柔软的心肠、一切都会改变的、修行不是寄望别人才要修！因为不可能、不是别人合理我才要修行！而是别人不合理我才要修行。欢欢迎不合理的境界光临？要接受不合理的境界！才是主要的所缘境！佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心！佛教的生起功德之因是在任何境界里面－－自净其意，当一个人心很很平静才能有勇气、一个有道理的人才可以面对一个没有道理的人！息灭灭纷乱而委屈自己去忏悔的人，是智者。以利他心而言、这是护念他意。众生对我们而言！都是境！我们要以以缘为师!对境练心！ 31.并不是我太厉害而修忍辱，是因为敌人才让我修忍辱的，所以不是我很会修行、 32.如果只想：敌人对我只有伤害行。4969则你要想道谛是亲证空性的心!道谛也没有6083想要利益菩萨的意乐，灭谛6966是法宝（无为法!没有心），它也没想让人利益益的动机，灭道二谛是法宝、有法法宝的人即可得救。也就是、虽然灭道二谛并没有想让具有灭道二谛的人人得功德的动机！可是这两个法宝可以让有情离开轮回苦。又如手表没有想帮8686助你的心!可是它帮助你看时间，一样的道理，敌人是没有利益我的心、可是缘着敌人可以得到忍辱的福报。所以应7534该恭敬！ 33.有人说：法宝没有利益我的心、可是它也没有损害我的心，敌人却有有损害我的心、这说法也不不对、要想如如果敌人是以利益心而伤害我的话！就不叫敌敌人了!所谓敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人、医9732生治病的时候。他也是给你割手割脚的！你不会说他是敌人吧。理由是医生是利益心而作的，所以可缘着敌人而刻意修习忍辱！因此、敌人没有利益我我的心！反而只只有伤害我的心？虽是不同于法宝，但还是应该修忍，会渐得利益的、 34.对自己起恶心。伤害的人是损害，生气的对象！这并没有错！可是如果缘着对方可以修忍辱的话、因为很难修。可以把敌人安立为正法想！正1671法很难修的!同理，敌人也8788是正法。 35.功德成就靠佛的资粮田与众生的资粮田？缘着佛的资粮田起信心！缘着众生生的资粮田起慈悲心？缘着着敌人可修忍辱，所以要好好珍惜、如《入行论》说：成佛一半半靠佛、一半靠众生。众生有两个靠山－－佛与狱卒（执行恶报的阎罗王）、所以要确立众生很珍贵的想法！ 36.遇到因缘损害我的时候。生起忍辱的话！短暂可以得到相好庄严。忍辱心强的人，外相比较庄严。究竟可以成就佛的的色身,譬如阿底4779峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受！是因为我修忍辱的关系，相好庄严故。圣者没有恶分别心！差别对待、可可是教化的时候!比较庄严看得顺眼，比比较容易被度化？因为为众生会生欢喜心，这是天性！ 37.成就断一切过失？圆满一切功德的佛果。一半靠众生生一半靠佛，只有对佛恭敬信心。对众生恶劣对待，是不对的、卑鄙的。对师长三宝很恭敬、对莲友友很不好、这是很严重的问题！ 38.大悲心是不可思议议的功德,有苦也安乐！缘着乏乐具具苦的众生!才可以拔苦予乐、所以你碰到嗔嗔心的众生,为什么不修啊、这样子的反予加害是没有道理的、 39.对生嗔心众生生起忍辱。是对佛陀最欢喜的供养！诸佛菩萨最初发菩提心。中间积福慧二二资粮？唯一的目的是为利益无边众生、成就佛果。所以已成佛，将成佛、正成佛的世尊！唯一为的都是众生的利益！唯一的利益处的有情极为为珍贵。你伤害众众生的时候？又皈依三宝。佛不会欢喜。佛会觉得你很可悲。一方面供养佛做百千万的功德，一方面面对佛珍爱的众生伤害？这这怎么可能相应呢？这违背供养养处的意思,所以任你利益多少众生。佛欢喜，任任你损害多少众生，实际上是与佛不相应的，应从意乐上不伤害到加行上执行！由护念三宝观而护念众生， 40.要了解敌人是修忍辱的所依事！因此要有损害的有情，进而卑下居、想我好差、应视众生极为珍贵！ 41.可悲。可怜众生、是圆满功德唯一一来源! 42.特别对敌人修慈爱心。忍辱，是最好正行的供养。也就是功德供养、 43.你你缘著敌人修忍辱！不嗔心的话！能得自利！可以遮止将来生起的损害，换句话说！现前是忍辱、未来不不会再受害？因此。是为了现前前与将来不受损害故！所以必修忍辱！ 44.世界是相互依存观待的！是地球村、众生同体。互相帮忙！地球上没有必要有敌人，一切都是同体支分！这是以宏观而看待，！
用土制水！或用木洩水 ，
回复 ttt00 的帖子感觉版主说的很有道理请帮看看我这个八字 比肩 正官 日柱 正官 乾造： 己 甲 己 甲 巳 戌 巳 戌 空亡(戌亥) 丙正印 丁偏印 丙正印 丁偏印 戊劫财 戊劫财 戊劫财 戊劫财 庚伤官 辛食神 庚伤官 辛食神 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 大运：癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅!
6174不光是看墓地风水？干啥都要收费吧，，难道要人家来回跑上山下河的好几趟自己搭着着饭钱鞋钱一分不收,。那还看什么风水啊、还不如去码头扛大包了。五行生克制1411化与用神，
上一篇：天干五行生克制化
下一篇：如何理解五行生克制化
五行生克制化与用神、如何理解五行生克制化