据《大圣妙吉祥菩萨秘密密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》[1]所载!其形像系顶有八髻！前五髻！顶上一髻、顶后两髻。一一髻上1179皆为佛身!身呈金色！放光明、乘狮子王！右持智慧剑。左执青莲华。华台上7050有智杵？首髻有八智尊。晖光遍十方，此中！首髻八智尊、系指《文殊法宝藏陀罗尼经》所说广深智雷音如来！除一切障障如来!阿弥陀如来。功德处如来。遍覆香如来，难胜行如来，除慢如来。断一切障如来八尊，文殊八字真言八字真言：唵(引)·阿(引入恶声)·尾(引)·啰·吽(引)·佉·左·[口*洛] 【此为汉语古音音译】大正新修大藏经No.1184所载梵字如下：识别为：oṃāḥvīrahūṃkhaca （左在客家语中念zo）raḥ（IAST梵语转写 ）【请勿用英语的拼读规则读梵语】咒语：嗡阿咪惹吽嘎恰罗手印有二！推荐采用第二种。一为胎藏文殊院之印：双手虚心合掌、将两中指依附于两无名指背！两拇指并竖，两食指弯曲合一，置于两拇指上！（中指！无名指、小指表青莲花！拇指、食指为剑形，即表表示三昧耶形、）二为大精进印：双手内缚缚（手腕相距二至三寸？右手在左手指内侧）、两拇指竖起，微弯曲而倾压右食指侧中节上、交叉三次，勿使头屈、（内缚的左四指是众生的四大，右四指乃佛界的四大，一切病病障源自四大不调!故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之，以两拇指来回的弯曲交叉、把众生业，界四大的三病召入药壶中！成为理！智，教的三药，又内缚表月轮、二拇指为去二我！以此召请人法二空之义、 ）【大精精进印、又称一切无畏印！狮子冠印。狮子首印，文殊7623狮子口印？宝珠印，妙吉祥破诸宿曜印。破宿曜障印。破七曜一切切不祥印、也也是药师如来根本印、此手印可以以修一切法门。】！
那是文殊菩萨的种子字Mam（读作“嘛姆”）。 佛教密宗中，用一个梵字表示佛、菩萨等诸尊所说真言或代指某一位佛，菩萨或护法！该字即被称为种子字！诸佛。菩萨！护法圣众之种子字来源有六种：（一）采取真言之第一字，例例如胎藏界大日如来之种子字Om！（二）以真言中的根本咒字为种子者！如地藏菩萨种子子字Ha？(三)用真言最末一字为种子者。如金刚界大日如来之种子字Vam！(四)取梵名首字为种子者，如文殊菩萨之种子字Mam。药师佛之种子字Bhai。(五)取自与本誓相应之用语。如圣观音之种子字Sa。系取自 samanta-mukha（普门）一语。(六)真言与梵号并取者！如阿弥陀佛之之种子字hrīh。除一尊各别之种子外，另有共通于此类诸尊之种子、称为通种子！例如金刚界五部、8302各以其主尊（大日。阿閦、宝生。弥陀。不空成就）之种子为其各部之通种子！又种子并不限于于诸尊所用，一切法门悉得建立种子，如五大各有其种子：地之种子为（a阿字门）！水为（va缚2982字门）？火为（ra啰字门）。风为为（ha诃字门）？空为（kha佉字门）、此外，书写种子之曼荼罗。称为种子曼荼罗，以种子观行。则称种子观， 就如同我们中国把孔子。孟子合称““孔孟”？老子和庄子合称“老庄”，李李白和杜甫合称“大李杜”!李商隐和杜牧合称“小7147李杜”一样，用一个字指代一位名人或名家、就像英文中将Smith在对话或文书中用S表示，5011是一样的道理!，
文殊菩萨一字咒的梵文！ 读作 唵，齿临（（这两个字连在一起读）！
文殊菩萨 名号的梵音是Manjusri！旧称文7493殊师利!古译：妙德！妙首！普首、濡首，敬首。大日经经曰：妙吉祥，文殊或曼殊是妙之意、师利或室利是德或吉祥之意。简称为文殊！文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍！是释迦牟尼的大弟子、他和释迦牟尼，普贤菩萨合称为“华严三圣”、文文殊菩萨智能、辩才第一！为众菩萨之首。是象征佛陀智能的菩萨、称“大智”，文殊菩萨又称法王子，为智慧慧之象征!身紫金色，形如童子、五髻冠其项、右手持金刚宝剑（表示智能之利）、能斩群魔！断一切烦恼、左左手持青莲花，花上有金刚般般若经卷宝!象征所具无上智慧、坐骑为一狮子（表示智能威猛）、生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨，
诅咒吗。 * 力的作用是相互的！发出恶念。恶的能能力会回到自己身上, 9605 * 爱人者人恒爱之。敬人人者人恒敬之？咒人者…… * 发出善念吧！ 请拥抱生活中美好的事物。那些不美的，要原谅！ * 仇恨放不下、只会伤害自己的心， * 黑暗不能驱除黑暗，只有光明可以做到。仇恨不能驱除仇恨。只有爱可以做到。——马丁·路德·金，
当然可以的，其实藏传佛教的本命佛佛概念？是针对我们凡夫俗子的分别心而设立的结缘方便法门、实质上佛佛相通、佛佛相通的。至于材质，颜色是不需要讲究的、另外。我把本命佛都贴在下面、供你参考： 属鼠人本命佛：千手观音菩萨 属牛人本命佛：虚空藏菩萨 属虎人本命佛：虚空藏菩萨 属兔人本命佛：文殊菩萨 属龙人本命佛：普贤菩萨 属蛇人本命佛：普贤菩萨 属马人本命佛：大势至菩萨 属羊人本命佛：大日如来 属猴人本命佛：大日如来 属鸡人本命佛：不动尊菩萨 属狗人本命佛：阿弥陀佛 属猪人本命佛：阿弥陀佛！
用生辰八字下咒没有用，生辰八字代表一个人的五行特征、但只是一个信息。 把八字写在纸上、不过过是纸上一些文字,完全离开八字代表的人。已经没有关系了， 即使你拿了一件别人的衣服，无论你怎么处理这件衣服！都不能影响到衣服原来的的主人。 衣服都不好使！一张纸就更没用了！ 八字总不如名字更直接，如果果你对某人感到气愤？可以把名字写在纸上，然后贴在 你家墙上。天4413天用鞋底子抽!这只只能自己解气而已！ 一些6110国外公司!有这种习惯，发泄日：员工可以殴打老板的模型！用来排泄工作压力！ 用生辰八字下咒,绝对不灵！、
梵语1244的发音嗡ong 阿a 喇la 吽hong 卡ka 佳jia 拉la赫he文殊八字咒轮。
这个当然好啊。边干活边持咒，相互加持、另外、甄子丹拍的《武侠》那部电影也有类类似的情景,云南某村的当地农民在劳作的时候。一边挥舞锄头挖地！一边口念六六字大明咒为不小心锄死伤的生物超度呢、，
为什6781么占察经不同于算命。占卜！批八字， 我们知道。人的一生。八苦交煎。自己本身受业力的困缚，没有智力、不能彻底的认清现前所受果报。因此需要藉求佛力、了了解自身因缘果报、明示趋吉避凶之道。是自他二力。感应道交！绝不是社会上普通一般求签问卜，迷信神权。不自努力，妄求福寿， 企图预测什么时间发生什么事情是机械的宿命论，很多人误入这些外道占卜而浪费了宝贵的人生，木轮相法也是为了破除占卜、佛菩萨才给我我们这个法宝？《占察善恶业报经》中说“若佛弟子。但0247当学习如此相法、至心归依。所观之事，无不诚谛、不应弃舍如是之法！而返随逐世世间卜筮、种种占相相吉凶等事!贪著乐习、若乐习者，深障圣道。” 1，需要一定的修行， 地藏菩萨说《占察善恶业报经》的目的是帮助我们解决生活和修行中的问题。更是为了引导我们了脱生死。证得涅槃果而说的、为诱导苦难的众生！就用这种方便法门来迎合其心！摄受他们。此外凡修习占察相法者，需要如理如法的礼拜供养地藏菩萨！才能得到菩萨的感应与加持、这也正是与世9416间算卦！占卜的重要区别之处。 2！学习5494过程简单！ 有对佛菩萨的初步了解和信仰仰就可以了。几天内就可以掌握、简单也是佛菩萨大悲普度的体现。如同念佛法门，无人不能念。 3，无法比拟的的准确， 世间的算卦占卜有准有不准、找十个4202人算能算出十种结果、你自己也被搞糊涂了！而且很多东西4963是无法算准的？而占察法门是依靠地藏菩菩萨的感应力来占察！他老人家能能够了解你第八识里面是善恶种子。三世因果、善恶业报，这是哪一个算师也比不了的！ 4。当下可以确定结果是否相应， 木轮相法的独特设置、使得你是否得到感应一目了然！你自己也会深刻了解到这的确是得到感应的结果、不会出现4074半信半疑!狐疑不定的情况、进一步你也会对佛法中讲的道理升起极大的信心。对各组轮相是否相应的判定以及判定方法。是本书所特别明确的要点点之一! 5！并不是2916占卜工具？ 木轮相法是修行的法宝、是度众生的法宝，当作世间的占卜使用！用木轮相法占察谋生！邪命命自活是不可能？替不会占察的人占察。要怀清净心和慈愍心，不可以像世间算命的，捞好处，否则不会占得结果， 6，占8418察和改命浑然一体。 1599再准确的外道占卜！如5175同只会发现疾病不能治疗疾病的医生,但不能能改变和消除疾病，木轮相法不但告诉你准确的结果。而且有种种改变命运的措施！见《地藏本愿经》、《占察善恶业报经》、如《占占察善恶业报经》说：“复次、若！
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文殊八字咒轮、文殊菩萨八字真言咒轮