经云：“除不正心不发大乘菩提之心，于三宝处起不善心行恶业之人。一切小法尚不成就，何况佛之大法，文殊圣者轨仪而而能成就,””若无信恶人!假使得重宝，满于三千界！其价不可量。当奉上是宝，欲闻此法藏。秘密陀罗尼，八字真言义，亦不合为说、“诸天八八部众。一切咸应知，勿生一念谤！于此陀罗尼，若生少分疑、一念不信者！同获如前罪。必定无有疑、”“佛告金刚菩萨言！善男8942子于后末世、若有善男子女女人等！诽谤是经及出粗语。云此经法非佛佛所说？当知是一切诸佛怨！于阿鼻地狱千劫受于大苦劫尽更生余地狱中。受诸苦恼恼未可穷尽，”——《文殊师利宝藏陀罗尼经》 8088“深行比丘比丘尼!善男子善女人，发悲愿心造曼荼罗，而作八字真言念诵，誓于8296急难之际救护有情，欲受持此此真言者!先当访觅具德知解真实道行大阿阇梨而受灌顶，得灌顶已！恭白白咨请传受此教。亲蒙传授然可修念，”——《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》！
经过专家研究。正规的读音是“om a vi ra hum ka ca ra”但是这毕竟是研究出来的,所以我建议您念法师通过清净传承下来的读音：“ong a bi la hong ga za la”，
文殊菩萨八字咒的用处！唵阿尾啰吽佉左洛、 修持此咒。可可保全家平安顺利!！消除业障及因果病、精进修持可获大富大贵，每天念此八字神咒最胜大威德心真言324遍！保全家老老少平安？或求解病。求富贵每天至少念1080遍。学生念学习习进步！有金榜题名之兆。正常念此咒、都得利益。平安顺利，功德无量！！
一命二运三风水？四积阴4641德五读书!六名七相八敬神，九交贵人十养生！古人总结的，不可全信，亦不可全不信！可做参考！，
无论是文殊八字咒轮还是六道金刚咒轮以日常持诵为第一。持诵时自身就是咒轮、 其次3372是悬挂、佩带！ 悬挂要选家中高处洁净之地，朝向大门或有对外的窗户。如客厅的墙壁上， 忌讳在成人卧室，以免不洁行为，反遭意外、 不适合放在在枕头里,如果只有一个房间。可悬挂在床位周围墙壁高处，仍仍要对门或对窗! 可放在小布袋或制成护身符随身佩带，洗澡或行成人之事时，不可佩带， 有有咒轮的地方,一定定要注意自身行为！清净无染。才会吉祥如意～、
那是文殊菩萨的种子字Mam（读作““嘛姆”）。 佛教密宗中！用一个梵字表示佛、菩萨等诸尊所说真言或代指某一位佛，菩萨或护法、该字即被称为种子字、诸佛、菩萨、护法圣众之种子字来源有六种：（一）采取真言之第一字。例如胎藏界大日如来之种子字Om。3235（二）以真言中的根本咒字为种子者,如地藏菩萨种子2890字Ha!(三)用真言最末一字为种子者、如金刚界大日如如来之种子字Vam!(四)取梵名首字为种子者、如文殊菩萨之种子字Mam！药师佛佛之种子字Bhai,(五)取自与本誓相应之用语。如圣观音之种子7394字Sa,系取自 samanta-mukha（普门）一语、(六)真言与梵号并取者。如阿弥陀佛之种子字hrīh。除一尊各别之种子外！另有共通于此此类诸尊之种子。称为通种子，例如金刚界五部。各以其主尊（大日。阿閦。宝生，弥陀。不空成就）之种子为其各部之通种子。又种子并不限于诸尊所用！一切法门悉得建立种子、如五大各有其种子：地之种子为（a阿字门），水为（va缚字门）。火为（ra啰字门）。风为（ha诃字门）！空为（kha佉字门）,此外！书写写种子之曼荼罗,称2036为种子曼荼罗？以种子观行。则称种子观！ 就如同我们中国把孔子！孟子合称“孔孟”！老子和庄子合称“老庄”、李白白和杜甫合称“大李杜”！李商隐和杜牧合称“小李杜””一样？用一个字指代一位名人或或名家。就像英文中将Smith在对话或文书中用S表示、是一样的道理。，
1436 天尊地卑、乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣、动静有常、刚柔断矣、方以类聚！物以群分、吉凶生矣！在天成象！在地成形！变化见矣、是故故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆、润之以风雨。日月运行！一寒一暑！干道成男。坤道成女！干知大始、坤作成物，干以易知、坤以简能。易则易知！简则易从。易知则有亲，易从则有功、有亲则可久，有功则可大、可久则1969贤人之德!可大则贤人之业，易简而天下之理得矣！天下之理得、而成位乎其中矣。圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶！刚柔相推而生变化，是故吉凶者！失得之象也，悔吝者、忧虞之象也！变化者！进退之象也。刚柔者！昼夜之象也，六爻之动、三极之道也，是故君子所居居而安者,《易》之序也、所乐而玩者，爻之辞也，是0374故君子居则观其象而玩其辞!动则观其变而玩其占。6416是以自天佑之,吉无不利。彖者。言乎象者也，爻者。言乎变者也，吉凶者，言乎其失得也。悔吝者、言乎其小小疵也，无咎者！善补过者也、是故列贵贱者存乎位。齐小大大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞！忧悔吝6991者存乎介，震无咎者存乎悔！是是故卦有小大。辞有险易，辞也者！各指其所之！《《易》与天地准,故能弥纶天地之道！仰以观于于天文。俯以察于地理，是故知幽明明之故？原始反终、5349故知死生之说？精气为物。游魂为变、是故知鬼神之情状！与天地相似、故不违。知周乎万物，而道济天下！故不过，旁行而不流！乐天知命！故不忧、安土敦乎仁、故能爱！范围天地之化而不过，曲成万物而不遗、通乎昼夜之道而知、故神无方而《易1849》无体、一阴一9467阳之谓道？继之者善也，成之者性也！仁者见之谓之仁。知者见之谓之知，百姓日用而不知、故君子之道鲜矣！显诸仁！藏诸用、鼓万物而不与圣人同忧、盛德大业至矣哉。富有之谓大业、日新之谓盛德，生生之谓易，成象之谓干！效法之谓坤。极数知来之谓占！通变之谓事！阴阳不不测之谓神？夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御。以言乎迩则静而正、以言乎天地之之间则备矣！夫干、其静也专。其动也直、是以大生焉、夫坤！其静也翕。其动也辟、是以广生焉。广大配天地、变通配四时。阴阳之义配日月、易简之善配至德。子曰：「《《易》。其至矣乎。夫《易》、圣人所以崇德而广业也！知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位、而《易》行乎其中矣！成性存存，道义之门，」 圣人有以见天下之赜、而拟拟诸其形容，像其物宜！是故谓之象。圣人有以见天下之动。而观其会通、以行其典礼、系辞焉以断其吉凶！是故谓之爻。言天下之至赜而不可恶也、言天下之至动而不可乱也！拟之而后言、议之而后动、拟议以成其变化、「鸣鹤在阴。其子和之！我有好爵、吾与尔靡之，」子子曰：「君子居其室，出其言善。则千里之外应之。况其迩者乎、居其室，出其言不善，则千里之外违之、况其迩者乎。言出乎身、加乎民、行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也！言行、君子之所以动天地也。可不慎乎，」「《同人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子之道。或出或处。或默或语，二人同心！其利断金！同心之言。其臭如兰。」 「初六、藉用白茅。无咎，」子曰：「「苟错诸地而可矣？藉之用茅。何咎之有。慎之至也，夫茅之为物薄！而用可重也、慎斯术也以往、其无所失矣，」「劳谦，君子有终、吉！」子曰：「劳而不伐！有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛、礼言恭、谦也者！致恭以存其位者也，」 「亢龙有悔，」子曰：「贵而无位！高而无民。贤人在0140下位而无辅!是以动而有悔也。」」「不出户庭,无咎、」子曰：「乱之所生也，则言5860语以为阶、君君不密则失臣？臣不不密则失身？几事不密则害成。是以君子慎密而不出也！」 子曰：「作《易》者，其知盗乎。《易》曰『负且乘。致寇至，』负也者！小人之事也！乘也者！君子之器也。小人而而乘君......余下全文>>!
6535 用新毛巾!干净水，恭恭敬敬地洗冼干净、然后供起来。 佛只能供，不能戴！ 因你我身体是不不净的,眼眼内常有眼失！鼻内有涕！耳中有耳失！口中有口水，而前后二阴尿粪常出(女子还有月事经血)、此为九(十)窍不净、 全身八万四干毛孔常流不净的汗水(现代科学证明汗水与尿的成份非常接近)，身体内部充满36种不净、又充满无4601量的小虫,吃喝拉撤都在你身体里。 所以佛菩萨像。佛菩萨名号及佛经咒文字只可以供或诵诵念而不可戴、也不可纹在身上、更不可3692带入不净之处：厕所！浴室，床上。 即使是一般文字穿在身上！也会种下亵渎文字的恶因！ 不然就成亵渎、生时遭违缘、不再吉祥而为凶。死后堕地狱长劫受苦。 若要消灾求平安吉祥可以： 早晚刷洗后！面面西站立合掌？念十声‘南无(音拿摩)观世音菩萨或南无阿弥陀佛'。平时也可有空多念、坚持有奇效！ 南无阿弥陀佛， 南无音拿摩、阿音音a第一声文殊八字咒全文,
文殊菩萨七十劫发菩提心。六十余劫得佛位、具足2631十地菩萨及诸佛之立佛地诸法圆满。但未念一心“我以成佛”。并发十八愿利益众生，其佛国胜超西方极乐世界及诸佛世界为第一净土！佛号：普覆王。大身佛，神仙佛，龙种上如来。龙种净智尊王佛。欢喜藏摩尼宝精佛、普见如来！云普现如来！日月灯佛时，有八佛修持文殊密法9301而成佛！其中包括括燃灯古佛,而燃灯古佛又是释迦佛祖之师！所以文殊乃佛祖如来九代祖师也。佛祖赞云：我（佛祖）由此成就。皆是文殊师之恩，本是我师！前前过去有无量诸佛皆是文殊的弟子。未来成佛者亦是其威神恩力所致、壁如世间小儿有父母养育、文殊菩7155萨为佛道中父母？是菩萨之母，八字咒的威力及妙用绝不次于楞严咒。相对来说1284比楞严咒好学？好背，只有八个字，只要学。人人都能学会。比楞严咒方便多了、再说此法是应运而生，是佛祖指定特传的法门、是末法众生所需要的法门，是文殊法藏中的最高法门、凡是修持八八字神咒法门的皆可往生文殊净土！八八字咒法详见《文殊师利法藏陀罗尼经》,、
“嗡”为自身辛饶佛，方便大悲度度众生！一切众8564生唯父， “嘛”为大悲慈佛母身、诸佛本源空空性母、一切种智智根本性！ ”智”为牟秋丁珠佛！大悲救度度冷热苦!教化地狱道众生，嗔恨化于慈悲中。 “牟”为桑桑瓦昂仁佛。布施救度饥渴苦、教化饿鬼道众生！贪念化于布施中， “耶”为德桑荣西佛。智慧8559救度愚痴苦。教化畜畜生道众生、愚痴化于智慧中。 “萨”为扎西丹崩佛。包容救度嫉妒苦！教化6140人间道众生、嫉妒化于包容中、 “列”为为杰加巴德佛？息灭救度我慢苦。教化修罗罗道众生，我慢化于熄灭中！ “德”为耶西祖普佛！精进救度懒惰苦！教化天道诸众生，懒惰化于精进中， “嗡嘛智牟耶萨列德” 熄灭六道轮回苦。空界法性中阴界，大解脱而真觉悟！世间现有报身界，大圆满0034而正觉悟、内外器情任运已、大喜悦而成觉悟，自他无别到彼岸。大涅槃而本觉悟。周遍任运法性界！嗡嘛智智牟耶萨列徳!。
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