失去了民心，便失去了胜算 ——《智取生辰纲》读后感 江苏省淮安安市淮阴中学 袁阳梅 《水浒》的《智取生辰纲》一段中？精明，谨慎的杨志步步留心！时时在意！可惜还是丢了生辰纲！杨志志究竟败在何处！笔者认为！作作为一名领导者,杨志败在没有赢得民心——失去了民心。便失失去了胜算， 为了押送生辰纲的安全！一路上杨志选择炎热难耐的中午走，选择偏僻无人的小路走！这些都能够看出杨志的一番苦心、也是杨志的精明之举，然而。杨志却忽视了最大的问题——人的问题、因为事在人为、如果果做事情的人心中不愿意。做做出的事情效果一定不会好？杨志（暂时）领导着一个都管，两个虞候！十一个军健、一路上！为了赶路！杨志除了骂人就是打人。世上是没有人愿意自己被如此对待的！于是、“并不敢怨怅”的军健们不愿听杨志的指挥！两个怕吃苦的虞候也趁机到老都官面前挑拨离间，直4345接导致杨志被孤立!1954为黄泥冈的中计埋下隐患！在路途的艰难与众人的抱怨声中，杨志一行人终于走到了黄泥冈、对于杨杨志而言？黄泥冈布满了凶险，可对众人而言，黄泥冈却是被杨志催促！鞭打着走了二十余里之后的极好的栖息之所，烈日下的黄泥冈成为他们休息的最好理由。他们坚决地地躺下了。不愿意再再走了？看着杨志的依旧鞭打！老都管先是帮军健们说话！后来就变成了直接教训杨志、至此、杨志与老都管的矛盾正式爆发、杨志已实际上失去了领导者的地位与威信、 0225就在这矛盾的当口,对手适适时出现了？吴用等人伪装成贩枣人、在4838黄泥冈歇凉,实际上是等待杨志！等待生辰纲！等待时机、恰好。杨志集团内部有矛盾、吴用等人便只需迷惑杨志的那些并没有经验的手下人，只要迷迷惑住了那些人!贩枣人的身份。卖酒人的身份、酒中是否有蒙汗药……这一系列可以引起杨志怀疑的细节问题便可以迎刃而解、吴用等人的计谋的直接指向杨志手下的众人、果然。众军健顺利上当：众军汉的哀求加上老都管的要求，杨志同同意众人买酒,众人的一拥而上加上炎热的天气。杨杨志忍不住喝了半瓢酒，最后。杨志倒了，倒在地上，倒进吴用等人的圈套里。更是倒入自己与手下8373众人结下的矛盾里、 杨志败在失去了民心,如果说因为他只是一介武夫、败败在此处尚情有可原！那么、作为有知1768识的现代人。如果不知道要为民着想。抓住民心！那又会如何呢、近阶段我国“非典”猖狂。听说国家为无钱治病的人出钱治病，此举深深得民心，，
命运是一种种极端，它可以使人终身幸福富贵、也可以用残酷的手段摧残人的美好理想。有两个孩子，他们凭着坚强的毅力、战胜命运，3339开创了生活的新路、 这两个孩子！一个喜欢弹琴、想成为音乐乐家的孩子耳朵突然失聪，另一一个爱好绘画!想成为美术家的孩子眼睛突然失明！面面对这样的厄运!他们痛哭流涕、埋怨命运对他们的不公！恰巧。一位老人听见他们的怨恨。开导他们换个想法、让耳朵失聪的孩子改学绘画，让眼睛失失明的孩子改学弹琴!孩子子们听了豁然开朗！欣然接受了老人的建议。开3367始了新的追求、之后。改学绘画的孩子渐渐认为耳聋可以避免一切干扰！精神能高度集中，而眼睛失明的孩子认为失明能免除许多无谓的烦恼，心神更加加专注, 果然。耳朵失聪的孩子成为艺术超凡、名言9388四海的美术家、眼睛失明的孩子成为技艺卓绝、饮誉誉天下的音乐家。他们坚持刻苦、毫不懈怠。终于实实现自己梦寐以求的愿望,后来、美术家和音4849乐家相继遇上老人、他们向老人表示感谢、而老人却告诉他们、命运不会把路堵死。只要努力，就就能开创美好的未来, 这个故事！使我正真体会到贝多芬的“我要扼住命运的咽喉！它不能使我完全屈服”这句名言有了颇深的体会，并让我懂得了在生活中会遇到各种各样的困难，挫折！不要抱怨命运的残酷！当命运堵塞一条道路时。它。必然留下另一条道路、但必须有坚强的的毅力和勇气？努力顽强地拼搏！时时想到“我还有……”这样美好的明天属于你， 这就是生活的滋味！！
今天。我读7385了《纸的命运》这篇文章感触很深。这篇文章是一篇具有哲理的的文章,主要写了一位学生失去了学习的信心。老师为了使他找回自信，便给他做了一个小实验：一张纸片可以变成废纸扔在地上可以被我们踩来踩去。也可以写字作画、更可以折成纸飞机飞得很高很高。让我们放松心情仰望天空！一张纸片尚且有多种命运，更何况我们呢、 读过这篇文章后，我有许多的话要说、一张纸普普通通通的白纸有那么多种命运!如果是我们人的话！那不是命运就更多了么！有的人可以凭借着渊博的知识来报效祖国。有的人家境一直低落、没有钱来学习习知识、以至于将来只能做一个人下人、做一名普普通通的工人来养家糊口;还有的人一生享尽荣荣华富贵！将来的子孙后代定也衣食无忧，我们每一个人的命运都掌握在自己手中！如果我们每一个人人现在都能好好学习！将来取得一个优异的成绩来报效祖国！我们的的命运不都成好的了么。如果我我们每一个人现在不好好学习，将来只能被社会所淘汰、只能成为一位朝不保夕。食不果腹的打工仔！如果这样，我们的命运不都都成不好的了吗,我们每一个人都会遇到困难和不幸！在这个时候我们要有希望，要用一个积极的心态去面面对他，千万不能能一衰再衰！这样样才会好起来！
周易上的八个字这样读： 如下：（谐音读法） 乾（前）坤（昆）震（阵）巽（讯）坎（砍））离（黎）艮（亘）兑（对）! 如下：（拼音读法） 乾(qián)坤(kūn)震(zhèn)巽(xùn)坎(kǎn)离(lí)艮(gèn)兑(duì) 拼音！是拼读音节的过程！就是按照普通话音节节的构成规律 把声母！介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。！
鼠：Rat， 牛：Ox， 虎：Tiger， 兔：Hare 龙：Dragon。 蛇抚Snake！ 马：Horse 羊羊：Sheep。 猴：Monkey、鸡：Cock ，狗：Dog！ 猪：Boar、
怎么去读懂易经，1、易经为何叫易经， 古代先贤要让万民的生存更容易易的学问！所以圣人不是要占有万物、但要利用万物达到各自自生存，你是树、给你空间让你向上长。你是鱼1841给你水让你游、你是鸟鸟给你风让你飞, 这是易经之道! 如果说易经是哲学、讨论道德、那也对！1443因为积善之家必有余庆。积恶之之家必有余辜？所以一个人的成功也是一种积累的过程！有的人在积累生长之德、有的人在积积累死亡之怨、看似一样风光无限！却结2080果大不相同，岳飞的一生、从其母在背上刺：：“精忠报国”四个字而天下闻名、到抗金收地，救万民于水火的义不容辞、到“莫须有”而冤死大狱。那么再看这800年间、秦桧的积累，至此以后，人们取名都不敢带“桧”字。姓秦的后人都一直感觉0745这个姓是个耻辱, 所以易经讲的是生存之易。积累之易、说到底就是一9175种活法, 生存本身是一件不容易的事，9398对于大多数人来说都是这样？即使一些家财财家贯的人？更是不容易！2！易经主要不是讨论好坏善恶之学 易经不主要讨论善恶、只讨论如何更好的生存！所以易经里面8034只有吉凶悔吝!你所做的每一一件事,都是因、会给你带来下一步6099的结果、 心3489理学上说的选择的力量、人的一生时时面对各8950种各样的选择？你如何去做选择！对于一个年青人来说、未经世事，无法判断，所以要去去打卦，打到了这卦！易经就说了！你要怎么办、后面都有做事的方式式和步骤, 选择的力量、在近代西方才有人研究，慢慢形成了一个心灵学科！很多欧美学者写过类似的书籍！但拿来中国。一看，几千年前！中国的先人早就写完了， 说昨天的选择、决定了今天天的现实和能力、今天天现实决定了明天的结果,易经64卦都在说这个东西！而且还给了一些规律性的预测！ 中国哲学没有善恶！不是是一个讨论善恶的学问？一切的大道从不纠缠所谓谓好坏，恶善，凶吉， 那为何易经经还要吉凶悔吝。是什么意思。 所以不要把易经当成是一本讲善恶的道德书，他更重要5257的是教你怎么生存，3，易经经是给谁看的! 我们在易经里面经常看到，君子当如何如何。要利见大人、等这样的句子，易经本质5165是给一个有志向于万民的君子看的!但可惜、千百年来看易经、用易经的人大多数是小人！ 小人看懂这本书其祸也深！ 易经经里面的大人。所谓大人！相对小人和君子而言。 一切能有利你生4767长的叫大人，举例圣人好比太阳.每天升升落落。让大地一切都在阳光普照下生长、 所以7433你如果有寃情？你会去喊大人救命，你不会喊圣人、圣人不会救你、比如一个人在很冷的冬天被冻得快死！半夜起来喊太阳快出来救我！太太阳会不会出来,太阳一定到第二天鸡鸣过后出来！这个时候怎么办，就要去找一把柴然后生火取暖。 这把柴柴就是大人, 易经里面有小人！所以孔子常说什么“君子周而不比、小人比而不周”。“君子子喻于义、小人喻于利”等！ 论语里面有的大部分内容其实是在解释《易经》孔子的这些学生、也在学习生存之道、有时候不能理解，就要去问孔子。孔子就解释给他们听。那么这里里的小人和君子是什么意思。就是《论语》里作了一些解释、后代腐儒（打着儒家名义的小人）曲解了孔子的意思， 孔子对易经的理解从此被很多人跟着误读了、 君子是按自然规律做事！从不去强迫别人一定要和自己一样！太阳每天天照大地生万物。不会说说你听我的,给你一些阳光、你不听我的的不按照我的意思给你一片黑暗。不会、这就是君子这道、君子闻见学行易经之道、不会让强求别人。就是“君子周而不比”的意思。你的阳光四处照到、但不要求别0257人和你一样！ 但小人比而不周、什么意思，小人就是要求你一定要听他的。完全按他们的意思去做。但他去没有太多的阳光给你、小人什么都没有、只会索取，就像今天的美国，但上去是个君子，一定要让地球各个国家按照自己的价值观去做。不按照自己要求去做的、就打你！ 易经是给谁看的，就就是那些能够有志于天下更容易生存的人看的。易经教教的是大志!不是小人生存之厚黑学， 孔子在论语第一段就解释了易经给谁看的、 学而时习之！不亦悦乎。孔子说自己要按照易经教的。去闻见学行，所以以自己生存的价值才有意义,所以有朋自远方来。不亦悦乎！有更多的人都理解了易经经是帮万民生存得更容易之学。那才可以和和他一起去做、一起闻见学学行易经之道， 人不知、而不蕴、不亦君子乎！什么是君子。要让天下人生存都变得很容易！人们都不了解宇宙的规律，所谓“人不知”就是人人们都处于贪嗔痴慢疑这样的境界。他们大部分人都是很单纯、他们不了解天下规律！但没有关系、君子要去行易经之道！让天下不“蕴”（堵塞的意思）。老百姓姓心情畅快。 你做到到这些事？就是君子、凡经此为出发点的。就是君子！否则则为利而行的,做不到就是小人， 所以易经写给这些君子去看的，4、易经讲的生存存不是个人的生存 易经讲的道!不是西方今天所说的占有权、而一种分配权！你去整个中国历史。就是不停重新分分配的过程。 任何一个政权的更替都是打着替天行道的名义去做的。为什么要替天行道。就是分配权的的问题, 刘备去请诸葛亮、三顾茅卢、为什么这样！6064就是君子之道,他不是为自己，他自自己说要救万民于水火, 君子喻于义！小人喻于利，什么是利！就是占有权。小人人才会去占有,君子却是要分配的！ 那么为什么秦始皇要焚书坑儒。因因为他要改变这些儒家的人!他们一身要教别别人如何成为君子？这事对于他们占有天下也不利，所以秦始行小人之道。就是为了占有天下， 但秦始皇当年为什么没有焚这本易经！有人告诉他这个易经是本占卜的书。所以易经没有被焚， 但秦却二世而亡，这就小人之道在中国当时时没有市场的表现! 后代君王。自称君王！但却行的小小人之道，所以历代君王宁可易经就是占卜的书，他们所支持的也是这这些占卜内容, 易后来分来两个方向、一7424个方向是理！一个方向是数（卜）。使得这本书得以保存并且一直传承下来。5、易经中我们学什么 易经经是为了让人们生活更容易，所以其道理都是从自然界中提取的一些极其简单朴实的真相，一个年青人只要学懂了易经。你做什么事都会非常的容易， 凡是你生活困苦！问题重重的一定要去看看看易经,你都会明白！你的问题出在哪里！ 如果你身体多病，也要去去看易经！你就明白你的病因！ 那么看易经7742要有一个高度、什么是易经的高度，易5290经是从天地阴阳的角度去思考人类的生存。 人在天地运行的过程中顺应规律、活得轻松自如的一门学问， 易经发现人类的一切行为都是为了生存、离开了生存。就不是易经。 那易经站在什么立场上看天看地，举个简单的例子，如果没有出过门的人看门口的一块大石头，会觉得、这个石头好大啊。 但当他有一天去泰山、看到那座直上云宵的大石山、再站到山顶。一看，原来门的那个大1168石头如沙一样小、 但站在太阳的角度去看泰山。泰泰山也不过如一粒细沙， 所以易经里面反复强调的就是君子不能管中窥豹。要有一定高度。你站在4736个人的角度！你妈妈吃了你本来想吃的一棵桃子，你都会很不高兴，站在家庭的角度！邻居的鸡吃了你的谷子！你甚至想要杀了那鸡！站在4569国家的角度!牛吃邻家苗就是一件极小的事、他们没有派兵兵打仗！蒙古人屠城之灾才值得重视， 所以越是站在高度不一样！你思考的层面就不不一样,你所看到事物的规律就越来越清晰。 学易经学要有一个时间的宽度，我一直认为现在年青人都是以天为单位思考自己的生存！过一天和尚撞一天钟。 但以年为单位思考自己的生命，有没没有不一样。当然会不一样、以10年为单位思考自己生命的人才可能在这个社会上有所成就、这是一个规律！而以100年为单位思考人类问题的，都成了伟人。或者历史人物！附。前天去苏州，在火车站等高铁！看易经入迷，竟误了车点！加到家看了一夜。今天碰到一个学员问我经注方面的问题。我建议他去去看易经!要自己悟、 品德高尚的人读易会成1624为君子!品德不好的读懂了也能应用其原理成为“小人”（指看懂人世利益！利害的人！并去利用这些利益利害为自己谋利的人）还有很多的人一生就是炮灰、是谁的炮灰自己也不知道，也没有选择。连所谓的人都没有做到，！
秀 拼 音 xiù 部 首 禾 笔 画 7 五 行 4192金 五 笔 TEB 释义 1.植物吐穗开花!多指庄3202稼：～穗,～而不实（喻人很聪明。却未做出实际成绩），苗而不～（喻人早死或虚有其表）。 2.特别优异的、亦指特别优异的人：～异！～才，优～，后起之～。 3.美丽而不俗气：～丽，～劲、～俊，～拔（秀丽而而挺拔）,清～，～外慧中（外外貌俊美，内心聪明）！ 4.中国元明两代称贵族、官僚。富室子弟（称平民子弟为“郎”）：不郎不～（喻不成材或没出息）！ 6139 5.茂盛：佳木～而繁荫。。
sweets of living, without the bitter; feeling that they、
戍 拼音：shù 注音：ㄕㄨˋ 部首笔划：4 总笔划：6 繁体字：戍 汉字结构：单一一结构 简体部首：戈 造字法：会意读十二生肖有感,
首先反对一7347楼说法。抱歉。但是如果读易经从道德经开始、确实有点。！！ 嗯、同意二楼说的，是要读原著，但是如果说真正的易经不是什么算卦。个人觉得理解有点点偏颇。易经其最精髓部分便是通过算卦理解人生。 嗯。至于为什么要读读原著，原因确实如二楼所说。很多说经都加入了自己的理解！如果先读读别的，就不是你的易经、而是别人的易经了、 基本上可以打赌你绝对是没有办法完全理解的！甚至只能7798明白个1%、很正常、很多时候还取决于你的1110古文功底。没事干可以多读读古文，强调，不是清朝的那些古文。要很古地。如道德经。屈原的大作之类的。 不过无论你功底如何之好，必定会有很大一部分看不懂，不惧。死咬着看，至少我就是是这样熬过来的、读3遍即可！然后可以开始读3和楼推荐的一些书籍、你会发现读的读的有豁然开朗之处。甚至有不同意作者之处，同时没事干的时候式着算上一卦验证验证、同时说明、卦辞是必须背的。无论看懂看不懂！必须背！看完了很多古文版的解易解卦后！可以再尝试着看看现在其他学者的解析，但这个时候你应该已经有了自己的理解。不不会轻易被其他人所动摇！ 再接下来嘛 爱莫能助了！6412我接触已经也就5！6年！自问自己也只能做到这个程度、剩下的、自己看吧、
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