佛佛教是佛陀对于九法界众生至善圆满的教育!易经是中国上古时期文明的缩影，二者之间有着相辅相成的关系、不同的是。佛教因历史的关系相对易经传入中国的时间、已经经相隔太过久远,所以！佛教的内容我们有很好的传承！而对于易经、只有有在春秋时期!孔子为了上古文化的传承于晚年做了大量的解释和论述工作、可是，因为中国传统文化的断代问题和国人的自我否定，将易经的本来面目已经失毁了。、
我知道8个！(*^__^*) 嘻嘻…… 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天。天风姤、天山遁！天地否！风地观，山地剥，火地晋！火天大有。 坎宫八卦：(俱属1455水) 坎为水!水泽节、水雷屯。水火既济，泽火革。雷火丰、地火明夷！地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲！山天大畜、山泽损。火泽睽，天泽履。风泽中孚！风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒！地风升。水风井、泽风大过。泽雷随！ 巽宫八卦：(属木) 巽为风！风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄、火雷噬嗑！山雷颐、山风蛊、 离宫八卦：(属火) 离为火。火山旅，火风鼎！火水未济！山水蒙！风水涣、天水讼。天火同人。 坤官八卦：：(属土) 坤为地？地雷复，地泽临，地天泰！雷天大壮。泽天夬！水天需、水地比！ 兑为泽？泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇、地山谦、雷山小过！雷泽归妹 其他的！我不太清楚哦··很抱歉··给你找0661了些资料·· 什么叫作卦!古人解释：“卦者挂也！2586”等于没有解释？实际上是说，卦就是挂起来的现象。八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西！这八个0209东西的现象挂出来!就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》。宇宙的现象都挂在在那里、现在我们先了解它的原理！ 第一个乾卦代表天、我们1668仰头一看，天总是在在上面。到了太3009空倒转头来!头上还是天！天一定在在头顶的？ 坤卦是地。人类是地球的文化！地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在那里、 ，这两个符号、代表了时间。空间、宇宙、在这个天地以内、有两个大大东西、一个是太阳！一个是月亮！像球一样，不断在转！所以： 离卦代表太阳！ 坎卦代表月亮！ 这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了、还有两个卦是雷！风！ 震卦代表雷！我们以现代科学的知识和观念。来说明我们自己老祖宗的文化，他们认为为宇宙间有这种能！电震动了就是雷。一震动以后。对面变成气流了！就是风， 巽卦代表风!亦即是气流。气流震动得太厉害、一摩擦又发电、又回转来了、就是“雷风相薄”！这是雷风两两个卦、 其他的···不愿再说··汗··太多···很抱歉···(*^__^*) 嘻嘻…… 幸好我也感兴趣··你也感兴趣的话··也可以加···，
《周易》和和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系。政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦！民众百姓则将其作9450为养生？预测祸福。经商盈利的工具……！《周易》和八卦实际运用上水平的高低、差异在于各人对《周易》和八卦涵义理5700解之深浅？大凡精精通《周易》和八卦者!当为贤哲！英雄人物！有通天澈地之能！三国诸葛亮就是其中的代表人物！ 几千年以来。八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改、人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终6003是一个谜团？没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源、 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明！比如如象“乾为马,坤为牛！震为龙。巽为鸡！坎为豕。离为雉,艮为狗。兑为羊.”又有“乾为首！坤为腹、震为足！坎为耳，离为目，艮为手！兑为口，”等等、如果将上述八卦图图腾属性组合在一起、便有了“乾、马首。坤！牛腹，震。龙足！巽。鸡股，坎。豕耳。离、雉目！艮,狗手，兑！羊口！”八卦的的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么、 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作。运用最先进进的卫星？红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）， 这幅地球表面立体平面图6677通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上、八卦图腾属性所指的马，牛、羊！龙，鸡。豕，雉，狗形象在地球表面立体平面图中都能能够体现出来、图腾形象与地球地理构构造形态呈现出对应状态，因此。八卦图和地球地理联系在一起、为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了了新的角度! 详析之： 一、马、牛，羊，鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具0167体由北美大陆为头部、南美大陆为前足。北美大陆以北的巴芬岛及及东北部群岛构成羊！鹿图腾3221的头角。北美大陆和7316格陵兰岛形成牛的头角？欧亚大陆，非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象！其中！欧亚大大陆为马、牛，羊。鹿之背部，非洲大陆成马！牛，羊、鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马，牛！羊。鹿的尾部、大洋洲系马、牛。羊。鹿之后蹄。 “乾。马首！坤，牛腹！震！龙足，兑！羊口！”八卦图腾腾属性反映在地球地理形态之中。 二。豕（猪。兽）、狗图腾腾象形地反映非洲大陆为头部、欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕！狗的头部、南部非洲为为鼻部!北部非洲是其头顶。耳部分！非洲大陆，亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部！欧亚大陆的欧洲是豕，狗的前前部躯体,斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足，亚洲构成豕（猪，兽）！狗后部躯体。西西伯利亚为其尾部！豕（猪。兽），狗图腾面南背北！呈俯卧状， “坎，豕耳。艮,狗手！”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。 三，鸡，雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部！亚洲南洋群岛为鸡，雉（鸟）图腾颈部！大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡。雉（鸟）图腾颈腹部的连线、欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯。非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造、鸡，雉图腾腾也同样显现和地球地理的一致性！ 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置、我们可以看到“乾。马首、（北美大陆）”，“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”！“巽。鸡股，（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手。（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮，巽，兑，乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2） 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看、《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋。大西洋，印度洋，太平2320洋四大海洋水系,一条长达几万里联系各3553大陆板块巨大海底山脉体现的、龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部，北冰洋海底、震、龙足！其位置在印度度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之之一足,坤！牛腹。位于非洲大陆、坎、豕耳！系指亚洲大陆阿拉伯半岛！离！雉目。澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎。震，离四卦都处在相临太平洋！印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合、（图3）此图的排列与《周易》八卦图隔位！八卦相错的格局对应，其中乾，巽。艮卦位一致、仅只有兑卦有所不同， 如果以地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列。八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦坤 坎 震 离 南半球 大西洋！印度洋、太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周周易·系辞》有“易有太极？是生两仪，两仪生四象、四象生八卦”。地球的球体剖面就是太极！南北极为两仪、南北极各2498领一组四个卦象，南北极卦象相错。相合在一起便成八卦。 从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序，八卦坤！艮、坎、震。巽、离，兑、乾进行排列、乾坤卦是头尾、也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图！ 坤！艮、坎！震一组，巽。离，兑。乾一组 我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的，但是在震卦。巽巽卦阴阳属性上有不同、或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律！ 根据史料记载，我国古代共有三部记叙八卦的著作！除除《周易》外!还有《连连山》？《归藏》两部已经失传的著作、《周易》始卦为乾，《连山》8594始卦为艮！《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑。巽。艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，皆能满满足《周易》，《连山》！《归藏》》论及八卦起始卦位的要求!这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地地球理构造的客观反映，又符合中国古代历史沿袭的要求。可惜的是《0567连山》？8848《归藏》已经失传。因此此《周易》八卦图没有了参照物、古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时、只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵。对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。 《周易·系辞》中有有“古者包牺氏之王者天下也。仰则观象于天！俯则观法于地，观鸟兽0023之文与地之宜、近取诸身！远取诸物。于是始作八卦、以通通神明之德、以类万物之情！”其意味深长。 图腾崇拜是人类类远古原始社会广泛的文化共生现象,古代图腾文化又多与地理相联系、中国古代的《山海经》就是集大成者，研究表明！远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征，阐述地球地理自然形态结构的文化体系、或者是古代文明体系，中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分。《周易》伏羲八卦卦图的组合排列？八卦图腾的属性也确实能够4454在地球地理自然形态结构中反映出来!表现出对应的关系。 地球地理的格局变化是以百万年计算的。是一个相对稳定的系统，如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地地理自然形态作为基础！并且为我们和科学学所证实的话！将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献、，
每一卦全是绝卦。每一卦也全是好卦。64卦没有实际意义!只是应对不同的事抚做做出不同的解释!要就提分析日辰月建！世爻、应爻以及变卦， 如同第一卦。乾为天！看事业多为蓬勃发展、若是看病情发展则是要死了！若是学易经！就要看表象、卦辞没有任何意义，所有的卦辞辞均是知道人生的术语罢了。，
屹字五行属性及含义 屹 拼音：yi繁体：屹2238笔画：6五行属性：土吉凶：吉 屹字含义： 屹 (形声!从山,乞声、本义:山势势直立高耸的样子) 同本义，后泛指耸立的 [towering] 屹山峙以迂郁。(迂郁:盘曲的样子！)--王延寿《鲁灵光殿赋》 又如:屹仡(挺拔雄劲的样子);屹峙(耸立) 坚定不移的 [firm]、如:屹若长城，
一卦有分分为天位。人位！地位，就是三三才之道（天道,人道。地道）！兼而两之！则天。人。地三位各以两分：天道分阴与阳，人道分仁与义，地道分刚与柔！故而有六位！一卦有六爻！别无所指。其义是三才才之道矣!所5326以《说卦》又有“是以立天之道曰阴与阳!立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义！兼三才而两之！故易六画而成卦、分阴分阳！迭用柔刚！故易六位位而成章。”这一段话！明白了吗，慢慢看，就能看得懂了！、
坤卦表示地！为阴。乾卦表示天，为阳！而乾是创创造万物的,坤是顺从天的！因此坤卦1548为顺从，柔善之意，按照八卦方位，坤为西南方、为母！为阴。为女性。与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女）！巽（长女）三卦，为三女所居、是坤的朋友、往西南方，就会有同属阴的朋友。而东是艮、震的攻位。北方是乾、坎的卦位、均属阳、非阴！非朋也。往东，北方、就会失失去同属阴的朋友、（不过、也有人认为是：阴以顺从4340阳为正道？舍弃“三女之朋，从于东北之男”，则为安安贞之吉）, 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行。象曰：4747地势坤,君子以厚德载物！ （个人观点）坤讲德！顺从天、我认为这个顺从不是指卑微的跟从。从天。是7625指从善之意,这里的乾为天。为阳、为善，因此顺从，就就如同大地上的五谷杂粮等,都要顺从天气变化而生长收藏！天若为善时从。天若变坏时藏！此为从善从好，而不是从恶从坏。坤为地，大地承载万物，具有有博大无比的德行！这里的万物包括大地上的所有。不论高山大海！不论险泽洪流、不管是阳光春雨还是雷鸣恶风。而大多多数人只能承受顺境、却不能承2644载恶劣、面对歌3465颂赞扬则得意。而对辱4223骂责问就失落、喜有福有寿，厌无钱无势，爱妖娆美丽、恨丑恶叛逆！近富贵权利，远穷酸僻壤！终是不成大器，此难为君子也、坤9226之德在于从,在于载、平和！柔顺，执著方能安祥贞洁！物以类聚！人以群分，得朋者。相知为君子！失朋者。难为于路人。坤：以身载物！以德感物！那不论西南、东北都4152可为朋？君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋。应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善。。
您好。这个是说开工那天的日子冲房主的属相！这个个是不利身体健康！和不利运气！。
一！周易的原理 《周易》有四个方面的基本内容：象，数。理，占！理方面的内容、首先先是哲学原理，这部分内容可参见“《易》之为书””部分!《周易》的哲学思想对后世影响极大！尤其是它的宇宙生成观、后来成为我国诸子百家世界观的基础，要揭示《易经》的内容。必须有较为深厚的哲学基础， 天文学原理！《系辞·下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文与与地之宜？近取诸身。远取诸物，于是始5237作八卦！”可见八卦是是根据天象？地宜等制定出来的，天象指的就是天体的运动现象。汉代人讲《易》！经常要联系到到天象、把当时的天文学当成《周易1540》的基本原理之一!天体的运行。除日月外。最明显的是星辰运动，我们的祖先生活在黄河中下游地区！用现代的天天文学知识说！在北纬36度这条线附近！北极星在北极的正上方（稍有偏斜）、站在北纬36度观察北极星、它高出北方地平线36度。相对稳定不动。以36度为半径在天体上划个圆圈。这就是可见的天空！在可见3955的天空里，因地球的转动，在不同的季节可观测到周天的恒星圈，这个恒星圈就是古人说的二十八宿。二十八宿绕北极回环不停地转动！形成天体的一个座标、这个座标7035对今人的观察依然具有作用!它以北极星为中心，北极星就是古人说的北辰、人们认为它在中央不动。是天帝，有时称太乙，太一等！如果把它比作一个钟表的中心点，它的指针就是北斗七星。7873北斗中的天枢！天漩！天风、天权权四星象一个勺子头,称斗魁或漩砚。玉衡。开阳。摇光三星象一个勺子把，称作斗柄，斗魁的前二星与6836北极在一条直线上不变？整个北斗星则是是围着北极旋转!二十八宿犹如钟盘上的刻度、在天体体这个大圆周上排开！东方七宿是角！亢！氏，房，心、尾，箕。象苍龙、北方七宿是斗、牛！女，虚。危！室！壁，象龟蛇。西7788方七宿是奎!娄。胃！昂，毕，微参、象白虎！南南方七宿是井。鬼，柳、星。张，翼、轸，象朱雀！斗柄是顺时针方向转、而按座标观察到的太阳月亮则是逆时针针方向转！再加上金。木。水，火、土五星的运行，这就是天体运行的一一个大致轮廓？我们习惯于一个圆周为360度。而《周易》的圆周取象于天盘的运转、按天地日月的运动。精确地说，一个圆周是365 V4度、古人根据日月星辰的运动情况制定出出历法、见于文献的。最最古的是《夏小正》！其次是《尧典》、春秋时的《管子》里有些记载！再后是《礼记·月令》。秦朝时的《吕氏春秋》也有《月令》。汉武帝时。巴郡落下阂运算转历！推步晷刻、以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名节令。察寒暑、制定出有名的太初历。但这些记载都是尧以后的事情。伏羲羲氏时代是个什么样子,没有文献可证，我们8135只能按传承去推论？大致说来、春秋时的历法是古四分历。四分历规定一个回归年长度为3651／4日。在十九个太阳年中插入七个闰月。因为岁余1／4日，故名四分历。这种历法就是在春秋末年！已是当时最先进的历法、 依据汉人的说法、《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》》的卦爻辞中看。当时人们已经用用天干记日！这这是一个事实,但天天干怎样与八卦搭配在一起？比较起来，纳甲说较为合理、关于纳甲的原理。现在能见到的典籍。始见于京房房的积算法、但京京房没有作出说明!他的作法是把十天干配在八卦上、乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚、兑卦配了。巽卦配辛！民卦配丙。离卦配已，坎卦配戊、魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理、他说：“三三日出为爽!震庚受西方！八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方、赡蜍与兔魄。日月气双明、赡蜍视卦节、兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降！十六转就统撰辛见平明。民直于丙南、下弦二十三！坤乙二十日！东北丧其朋，节尽相禅与、继体复生龙。壬癸配甲乙、乾坤括始终，”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤，初三是月芽芽初吐为“爽”！初八是上弦月！称作“上弦平如绳”，十五是满月，称作作“盛满”！十六是满月开始消退！二十三是下弦月，三十是月晦。初一是月朔，按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配，震卦犹如月2706芽初吐!月亮晚上在庚（西）方出现、所以震配庚、兑卦犹如如上弦月,月亮在初八晚上出现在丁（南）方！故兑配丁、乾卦三3182画皆实，犹如满月。月亮十五晚上出现在甲（东）方。故乾卦配甲。巽卦下爻变虚、犹如十六开始消退的月亮月亮在在十六日早晨从辛（西）方退去、故巽卦配辛。艮卦犹如下弦的月芽。相当于二十三的月亮。月亮于于二十三早晨在丙（南）方消退,故民配丙，坤卦三爻皆虚。犹如月晦。月亮是三十日光明在乙（东）方消尽、故坤配乙！上半月据月出之之方取象。下下半月据月消之方取象!取阳顺阴道5357月亮消长盈虚之理,至于壬癸。3668因为是在北方!每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，癸配坤！戊己在中央为土、戊为阳土，己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三）。故坎配戊。离得坤卦中爻（离三）！故离配己，所谓“七八道已讫”是说七八一十五。十五之后月亮满极，5664上长之道已到尽头？“曲折低下降”是说月亮西垂开始始消退下降!“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道、 关于纳甲的学说。还须须说明的一点!是魏伯阳认为“坎离”是乾坤之用，就是说乾坤是阴阳的本体，坎与离是阴阳的作用。乾是太阳！表现在离上！坤是太阴。表现在坎上，所以以离为日。因为离是太阳，以坎为月、因为坎是太阴，按大自然运动的秩序，是太阳每年一个终始（实际是地球绕太阳一周），月亮是每月一个终始（实际是月亮绕地球一周），所以每月太阳与月亮会合一次、古人把这种对于天象观察所得到的结论运用到《周易》中来、并不是生造出来的。 《周易》里还可可以见到五行学说的原理,虽然不如汉代人说的那样浓重！但五行的属性还是有的，比如地为土、黄色、土爱稼稿。味甘等等、1109这部分内容与交辰、十二律吕等原理因为卦爻辞中显现的不多。不作详细介绍、想了解可参考朱震《汉上易传·卦图》部分！ 二，塔罗牌的具体原理 [周易的主客方解释。
子孙发动动冲鬼官！可能你是吃饱了撑的！、
周易的主客方解释、周易解释