语言禁忌 1.称谓禁忌 中国人向有尊祖敬宗的习俗、祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳。汉族、鄂伦春族！鄂温克族！哈萨克族，布依族。藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这7059一类禁忌事项，鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊！恐触怒了祖先而降灾于子孙，对于长辈、9617也不敢直呼其名。甚至不能把长辈的名名字告诉别人,否则、认为家中会生下没有骨节的孩子来，如果有什么物件与长辈的名字相同、要把物件改一下名称！改一个说法。否则！就要折寿早夭！汉族不不论说写？都忌言及祖先，长辈的名字。司马迁写《《史记》，因其父名"谈"。所以把"赵谈"改为"赵同"、把"李谈"改为"李同",六朝时！有人为避家讳"桐"字。把梧桐树改称作白铁树，清朝刘温叟、因其父名"岳"，竟终终身不听"乐"、可见历代家讳之严。直至现时、子女仍然禁忌直呼长辈的名字。更不能叫长辈辈的乳名,与长辈名字相同或者同音的字也有所避讳、尤其忌讳的是、晚辈的名字绝对不能与长辈的名字相同。或者有谐音字、同音字、否则！认为不尊长，是"欺祖"的行为、晚辈称呼呼长辈时,一般应以辈份称谓代替名字称谓、如叫爷爷、奶奶，姥爷，姥姥。爸爸！妈妈等等、这类称谓可明示辈份关系，也含有尊敬的意思。不但家族内长幼辈之间是如此。师徒关系长幼辈之间也是如此、俗话说，"子不言父名！徒不言师讳"。不但3778晚辈忌呼长辈名字！即使是同辈人之间！称呼时也有所所忌讳？在人际交交往中!往往出于对对方的尊敬，也不宜宜呼其名。一般常以兄、弟。姐，妹，先生！女士、同志、师傅等等相称、在必须须问到对方名字时！还要客气地说"请问尊尊讳"？"阁下名讳是什么"等等、鄂伦春族夫妻间也不1178能互相叫名字!崩龙族凡结婚生过孩子后，别人就不再直呼其名，而是按其子女的名字、称为"某某他爹"！"某某他妈"，汉族也有类似的习俗、甚至一结婚！一成家。就改了称呼、妻7108子叫丈夫"外头的"、"掌柜的"、"当家的"、丈夫称妻子为"屋里的"，"做饭的"！"内当家的"！再不然就是互相认"哎"！"嗯"来招呼！一般很少再直呼其名，外人人称呼他们？也是"某某的男人"。"某某的女人"！"某某的老头"！"某某的老婆"，虽然这样说着着麻烦。而且也指出了另一个人的名字！但5015因为所说的不是其本人的名字。所以也算是做到了没有直呼其名！因而是不犯忌讳的， 〖BT3〗〗2.岁数。属相禁忌 人的岁数，属相也有所避讳，〖BT3〗3.凶祸词语禁忌 〖BT3〗5.亵渎词语禁忌 ！例如"兔"，"狗"。"驴"，"牛"等畜类常常被用来咒骂人、因而平时便忌讳在人前说到这些动物、尤其不能和人相提并论，否则，会伤害别人、引起斗殴纠纷。与和尚、道士说话！更不能说出"驴"和"牛"字，因为和尚最忌被骂作"秃驴"！道士最忌被咒作"牛鼻子",有生理缺陷的人。也讳忌当面嘲笑他的缺陷！这也是对人不尊重的亵渎行为。7619如当着秃头的人忌言秃,当着跛腿的人忌言瘸等等、
中国古代 的避讳就属于“禁忌语的范畴，柳宗元的《捕蛇者说》有“故为之说。以俟夫观人风者得焉”一句，“人风”其实就就是“民风”？由于唐太宗李世民的名字里有个“民”字、所以这个字就不能说、明太祖朱元璋出生微贱。曾做过和尚和乞丐。他当了皇帝以后总2628怕别人提及？只只要一有人提到这两个词，哪怕只是相关的或者只是同音的，他都会认为是在影射自己。例如常州蒋镇《贺圣旦表》中有“睿性生智”之语、本是颂扬的话。却因为“生”和“僧僧”音近、就被认为是在讽刺皇帝当过和尚，因0826此受到了惩处！禁忌语与1321文化的关系！
英汉禁忌语的探索与研究 禁忌语来源于社会生活！是社会禁忌的一部分，通过探讨英汉禁忌语产生的历史背景，共性以及它它们在中西方文化中的异同！让英语学习者了解和掌握跨文化背景的一些知识，培养跨文文化意识,避免在英语交际中犯语用错误， 这些都是有诬蔑的性质名称！反映强烈的种族偏见、oeooo陆正刚英汉禁忌语的探索与研究在中国没有种族的问题、但有民民族的问题，如以前有人把一些少数民族称为“野蛮人”，新中国成立后，宪法已明确规定各民族一律平等。很多民族歧视的词语和说法大部分分已经消失或很少用了？(五)在其他方面以颜色词汇为例，在人类语言中、颜色词语表现出的独特魅力。令人刮目相看，在汉英语言中、表示各种不同颜色或色彩的的词都很丰富、我们不仅要注意观察它它们本身的基本意义！更要留心它们含义深广的象征意义，因为颜色的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点。有些特点甚至构成了人们对经过引申，．．转义以后颜色的崇尚和禁忌。由于中国与绝大部分英语国家相隔万里！地理位置、自然现象，历史背景。审美心理等千差万别、人们对于颜色的感受和表达不尽相同、这样、颜色的象征意义在在中西文化之间自然又会产生很大的差异，如：黑色在中国文化里只有沉重的神秘之感、是是一种庄重而严肃的色调？一方面它它象征严肃？正义！如民间传说中的“黑脸”包公、另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险、毒辣和恐怖的感觉！它象征邪恶！反动、如指阴险狠毒的人是“黑心肠”！不可告人的丑恶内情是“黑幕”！反动集团的成员是“黑黑帮”！“黑手”，把统治者为进行政治迫害而开列的持不同政见者的名单称为“黑名单”、1703它又表示犯罪，违法、如称干盗匪匪行径叫“走黑道”,称杀人劫货！干不法勾当的客店叫做“黑店”、违禁的货物交易叫“黑货”。“黑市”！用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫“黑钱”等，但是，黑色(black)是西方文化中的基本禁忌色！体现了西方人精精神上的摈弃和厌恶？它象征死亡！凶兆，灾难。如如blackwords不吉利的话。它象征邪恶。犯罪！如BlackMan邪恶的恶魔：blackguard恶棍。流流氓：blackmail敲榨。，它也象征耻辱。不光彩！如ablackmark污点。blacksheep败家子、它还象征沮丧。愤怒，如Thefuturelooklack前途暗淡、Hegavemeablacklook．他怒气冲冲冲地看着我，关于中西方文化中的禁忌语还有很多。在此不一一列举、四。探索与研究英汉禁忌忌语的意义禁忌语存在于社会语言之中。它们是社会文化因素！社会心理因素及语语境因素等综合作用的结果,它们的产生促进了语言的发展、丰富了语言中的词汇，是历史和文化的见证、因此，探索与研究英汉禁忌语具有深远意义。首先、8247在现实生活中？人5761们讳言某人！某事。某物，但又不能7147不涉及,要涉及又有所顾忌、这为委婉语的产生。使用和发发展创造了客观或必要的条件！其次，有利于交际者了解中西文化的差异。认识到语言禁忌是相对的，有条件的，程度不同的。受各种因素制制约的？随着时代的变迁。社会也在进步。以诚相待、文明用语已成为人与人之间交流的主体语言。特别在电视，等一些庄重严肃的场合。绝对没有禁忌语的地位，从而把握使用禁忌语的尺度。规范自己的行为、再次，培养学生跨文化意识！提高跨文化交际能力！促进英语教教学的发展，有助于国际交往顺利进行！英语教师在教学中不仅要向学生传授语言知识。还要传授西方历史背景知识和文化差异。在跨文化交际时、要注意中西方文化中禁忌的语言！善于体会被歧2460视者的感受,切不可对词麻麻木不仁、掉以轻心。说出伤害他人感情的话语！ 禁忌语引起的跨文化交际失误分析 作者：周秀敏 叶素贞考试周刊 年12期 字数：3349 字体： 【大 中 小】 摘 要：禁忌语有普遍性,7988也有文化特定性、在跨文化交际中、由于交际者常用自己的语言和文化规则解释和判断别人的语言行为。如不多加注意，就可能产产生误解、尴尬和不快，导致致交际失误,本文在简8783述禁忌语的范畴的基础上？分析了禁忌语引起跨文化交际失误2624的层面？并探讨其对外语教学和跨文化交际的启示， 关键词：禁忌语跨文化交际失误 外语教学 禁忌语普遍存在于各个语言文化之中，涉及到从个人生活到社会生活的各个方面。但由于各国的1513历史发展状况？社会制度和价值观念等方面的差异，不同文化对于在一定语境下什么是禁忌并不完全一致。即语言禁忌的形式和内容有所不同！具有一定的文化特定性！又由于其敏感性、在外语教学中很少涉及、学习者对其缺乏了解，在实际的跨文化交际中总会出现这样或那样的犯忌行为，导致8212跨文化交际失误、那么、禁忌语引起跨文化交际失误的表现有哪些呢。本文将从禁忌语的范畴入手来探讨这些问题、 一。禁忌语的范畴 根据International English Usage (Todd， 1986: 458-459)中的分类，英语禁忌语主要涉及六个方面：宗教、性;人体排泄！疾病和死亡;社会地位等级;年龄和体重！由此可见！遭禁的多为污秽！粗俗，可怕的词语或话题。圣洁的，被奉为神圣的词也同样在禁忌之列！但是。随着社会的发展！时代的变化！语言作为对社会现实的反映和传播社会文化的工具也在不断发生变化、禁忌语也不例外。葛校琴（2001：40）指出：“现现代社会!禁忌的概念更加宽泛，纵向地看，禁忌中宗教迷信的成分相对减少、合乎时代潮流的精神文明的成分相对增多……语言禁忌的外延大大地拓展了！因此可以说！凡是在交往和公共场合中那些引起对方和公众反感或不快的一些词语或表达方式都属于禁忌语范畴。” 二、跨文化化交际中的迁移现象和民族中心主义 在跨文化交际中,引起交际失误的原因是多方面的，除了诸多学者讨论过的文化本身的差异外！迁移和民族中心主义也会影响交际的有效进行。 1．迁移迁移（transfer）本是教育心理学上的术语。它是指先前学习成3549果对以后学习的影响！凡先先前的学习有利于以后的学习!即称3700为正迁移。凡先前的学习对以后的学习产生抑制的影响、即称为负迁移，迁移是人在获取知识中必然会产生的正常心理过程。当一个已掌握了母语的学习者学习另一门外语时，不可避免地会发生生迁移？同样、我们在使用目的语的过程中往往会受到母9636语以及母语文化的影响!产生语言迁移和文化迁移。当不同文化背景的人在一起用某种语言进行交际时、常常会下意意识地以本民族的文化准则和社会规约作为解释和评价别人行为的标准!这就是学者们6680所说的语用迁移现象？这种迁移必然会造成语用失误！导致交6630际的失败, 2．民族中心主义《韦氏词典》中对民族中心主义的定义为：（1）用本土文化的标准和一贯做法去评判异国人的习惯性倾向，（2）带着反感看异国文化和内在优越感看本土文化的倾向。民族中心主义反映了人们的爱国主义热情、但有时会对跨文化交际的有效进行产生负面影响。人们会带着定势思维去认识异国人并拿本土文化和异国文化作比较、认为自己9860的文化才是正常的,自然的！后果是褒扬前者。贬低后者（Stewart。1991：161）、在实际的交际中！遇到文化化差异的情况、双方方若都不愿让步,坚持对方2882按自己的文化准则行事。就会影响交际的顺顺利进行？导致致交际失误？ 三、禁忌语引引起跨文化交际失误的表现 在交际中，上面提到的因素一方面影响着人们的说话方式、内容和对读音，语法结构和词语等的选择！另一方面它们也影响人人们对对方话语的解释？当听话人的解解释和说话人的意图不一致时就产生了交际失误,下面将从四个方面来讨论禁忌语引起的跨文化交际失误： 1. 语音层面 每一种语言都有一套自己的语音体系和发音方式。它们在语言的编码和解码中起着重要作用。Robert Lado (1961:14)曾说过！当学习者听到其正学习的外语时！他的母语习惯不可能凭意志完9009全消除，他听到的是其母语语的发音。词汇，短语和句子、同样，当他说外语时。也是按照母语的习惯编码的、结果是把母语的整个语音体系迁移到外语中去、在跨文化交际中、如果习惯性地把母语的语音体系套用到目的语上，就会产生语音层面的的语言负迁移！牵涉到禁忌语时。会使人联想起让人感觉不快或不祥的事物。产生交9176际失误!所以有些外语学习者在学习中会力避听起来像母语中的禁忌语的词语（Haas、 1957：338-341）。下面发生在一位外国游客和一位中国女服务员间的对话也说明了这样的问题： 外国游客：请问摸摸（馍馍）多少钱！ 女服务员（吃惊又迟疑地）：两角， 外国游客：那么睡觉（水饺）多少钱， 女服务员（尴尬而愤怒地）：十块， 外国游客：这么便宜！ 由于汉语是典型的声调调语言！汉语的每一一个字!除了有声母和韵母之外，还有一个固定的声调、是音节的一部分。具有区别意义的作用、若使用不当！话6513语的意思将完全改变！在上例中，由于外国游客对汉语语调的错误使用、导致中国女服务员将其对食物价格的正常询问误当成6823了不怀好意？最最终造成交际失误， 2．词汇层面 禁忌语具有文化特定性！不同语言中用来描述忌讳事事物的词汇也不同！而且有有些词汇是一词多义？学习者往往只知其一、许多教科书和工具书为了避讳。都不涉及那些不雅0215的成分。教师0896在课堂上也从来不教那些词汇,人们在言语交谈中也很少使用，这些都给外语学习者造成了很大的困难，在跨文化交交际中,学习者会迫不及待地练习使使用自己刚刚学到的词汇、有时会不知不觉地地犯忌、导致跨文化交际障碍！造成十分严重的后果，如在和信奉基督教的英美人士交谈时！多次直呼耶稣3196的名字Jesus Christ!在同中国人交谈时用“兔子”来夸赞对方跑得比较快。这些都会使对方感觉不快，引起误解，造3728成交际失误， 3．句法层面 Crystal(1985:244)曾指出：“在许多语言里,表达形式！礼貌程度和亲密关系的语用差异都渗透着其语法系统！”如日语中有很多敬语和谦语，如何使用是由听话人和说话人的社会地位关系决定的，汉语中用“您多大6371年纪了，”询询问老人的年龄!而用“你几岁了。”询问孩子的年龄。虽然都相当于英语中的How old are you?却不可随便使用，否则也也会影响交际的顺利进行， 4．话题层面 在跨文化交际中！来自不同文化背景的人对什么是自由话题、什么是非自由话题都有受其特定文化制约的界定，邓炎昌（1989：217）曾对英美人的非自由话题进行了罗列！涉1885及到收入状况！年龄、婚姻状况，政治倾向向和宗教信仰等。但中国人喜欢以这些话题与他人开始交谈！8364表示对对方的关注或关心，下面发生在一位中国教师的母亲和一位来家里作客的外籍女教师之间的谈话话就说明了这样的问题（中国教师充当翻译）! 中国母亲：姑娘今年多大了， 中国国教师：My mother asked how old you young lady are. 外籍教师（尴尬地）：Thirty. 中国教师：三十了, 中国母亲：结婚了吗、 中国教师：Are you married? 外籍教师（脸红又尴尬地）： Not yet. 中国教师：还没有， 中国母亲：都三十了怎么还不结婚！应该结婚要孩子了。 中国教师：My mother asked since you are already thirty years old！ why you are not married yet. She said it’s time for you to get married and have children. 此段谈话涉及到了年龄和婚姻状况！在中国人看来来这是长辈对晚辈的关心,但1725对英美人士来说年龄属于个人隐私、结不5635结婚是个人自由,问这些问题是对其隐私3753和个人自由的侵犯和干涉、必然引起反感5465和不快，导致跨文化交际失误、如果说例中的中国母亲不懂跨文化交际中应注意的问题而犯忌情有可原的话。那么例中充当翻译的中国教师直译其母亲的话，外籍教师师坚持按照自己的文化规则解读这位中国母亲的话语！更使交际失8232误不可避免！ 四！对外语教学和跨文化交际的启示 综上所述！在外语教学中、遇到禁忌语时！教师不应采取完全回避的态度！应该给学生指出来，不方便讲解的地方、可以给学生提供参考书，课后自己查询、使学生做到心中有数、适时地导入文化知识、对0913文化差异现象进行比较，向学生推荐讲述文0464化知识的书籍，培养学生的跨文化交交际意识和对文化差异的敏感性,教师可以适当地讲一些语用学的知识。在强调语言的正确性的同时，让学生多加注意语言的得体性！注重培养学生实际的语言言运用能力! 在跨文化交际中、交际者要具备丰富的语言！文化背景知识、应多观察。注意“入境问俗”！遇到禁忌语时应尽量使用委婉语、在捍卫国家和个人尊严与荣誉誉的同时。摈弃民族中心主义、相互尊重、设身处地地为他人人着想!以客观的态度和容忍的眼光去看待其他语言和文化现象，避免受定势思维和偏见的误导，防止跨文化交际失误、，
五五行只有金木水火土没有其它的,
7079 就是古代说的出皇帝的地方？现在来说应该是属于中央一二把手或者是中亚级别官员的地方了。。
一。星座文化的兴起与流行模式 两千多年前希腊的天文学家希巴克斯为标示太阳在黄道上运行的位置、就将黄道带分成十二个区段！以春分点为0！自自春分点（即黄道零度）算起、每隔30为一宫，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名。依次为白羊。金牛！双子、巨蟹、狮子、处女、天秤、天蝎，射手、魔羯，水瓶、双鱼等宫。称之为黄道十二宫，总计为十二个星群（座）。 人们发现。在地球运转到每个等份（星座）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的行为特质，性格特征、有“智者”将这些信息联想、串联，加入神话的色彩、把每个人与十二星座对应起来、归纳出出不同星座的人在人格气质、基本性格。健康与与疾病等方面的特征!并据此预测一段时间内各星座人人职业，工作，生活！婚恋恋诸方面的发展走势（即所谓运程）！向人8064们提出“忠告”类建议,星座预测，星座占卜成为西方发达的占星术的一个重要组成内容，随随着人们对“星座”的迷恋加深、更有将血型、生肖与星座结合！组合成更多不同的类型！由此催生出丰富多彩的7457星座文化？ 不知何时，这种古老的星座文化在我国大陆青少年中开始成为时尚、迅速演变成一种广为传播的流行文化现象、星座情缘，星座配对、星座占卜。星座运程等神奇功能。加上塔罗牌，心理测试！周公解梦等测试，算法！星座文化以神秘莫测、变化多端的形式和五花花八门！贴近生活实际的内容吸引着越来越多的青少年走近它！体验它， 7004 星座文化的兴起与流行模式!具有青少年文化传播的的典型特征、面面对形式新颖,内容特特别的星座知识及其衍生内容和文化产品,青少年出于好奇而被深深吸引进进而主动涉及。 十二星座是星座文化的的根基与核心!将人归属于十二星座即按人的出生时节把人分成为十二种类型。并在经验（比如通过长期观察发现不同星座的人在生理发育。性格特征方面的差异、这类经验具有一定的统计学意义）、7159科学（比如受孕时间不同？胎儿发育育的气候环境!营养条件也就不同。这会在一定程度上影响到人的先天素质）和模糊化（即采用不精确甚至模棱两可的表达方式）的基础上赋予不同星座的人以各自不同的基本性格、易患疾病以及在处理职业与金钱，恋爱与婚姻等方面问题时的特点。使每一个人都能对星入座。应当承认！正是因为十二星座文化对人的性格特点、人生发展的这种解释力给人以“科学感”！这也正是占星术由古至今长盛不衰并得到不断发展的原因， 对于涉世不深的青少年来说、看到星座文化对自己性格特点、个性缺陷！健康素质甚至未来、
1、认知目标 通过课件展示及老师讲解、了解十二生生肖的来历,排列顺序以及相关成语！谜语、传说故7372事等知识!感受受生肖文化、 2，能力目标 学习完本节课内内容之后。学生能够根据出生年月推算出相对应的生肖属相、能够讲述有关十二生肖的传说故事！能够说出有关十二生肖的四字成语！ 3、情感目标 激发学生热爱民族传统文化的思想感情和勇于探究的精神。 二！教学重点与难点： 1、感受生肖文化，交流有关十二生肖的成语！谜2021语和故事等。 2。了解更多有关生肖的知识。 3。培养学生交流信息的能力及增强学生团队合作意识！，
语言禁忌? 人们用语言来进行社会交往！交流思想，但语言并不简单的只是一个工具的体系！而是风俗的和精神文化的一部分、人们通常相信语言具有某种魔力，相信语言这种符号，与它所代表的真实内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系，因此此在某种事物需要避忌时？也就包括了从语言言上的不提及,"不说"是语言言禁忌的一种形式、就是"噤"。《说文解字》释噤曰："口闭也、从口噤声，"当人们噤言时，可能会用手指、用目视。以摇头！摆手等无声的语言来来表达自己的心意。但是！如如果这样仍不能准确地表明自己的意思时！就不得不用某种变通的说法来暗示自己需要表达的意思了、这时候。就有了另外一种语言禁忌的形式--避讳，这里！我们所要谈谈的也正是这一种语言禁忌,避讳！是很富有方言(包括地域方言和社会方言)特色的语言风俗现象、避讳的原则！大体上不外外乎是出于礼教。吉凶！功利，荣辱，或保密的诸种考虑！语言避讳、小到一个家庭！大到一个社会。下及平民百姓。上达王公大臣！几乎是无所不在！无时不有的。2834违犯这些语言禁忌的人？轻者自己可以破解、重者将导致抄灭九族。所以历来都是民间十分看重的一项禁事！以下、就分别着重于民民间语言禁忌的几个方面来谈一些避讳的实际例子，? 1.称谓禁忌? 称6860谓禁忌亦即名讳方面的避忌、讳始于周。《左传·桓公六年》云："周人以讳事神名！终将讳之！"(孔颖达)〔疏〕："自殷以往！未有讳法！讳始于周，"《礼记·檀弓》云："死谥，周道也。"(孔颖8712达)〔疏〕："以殷尚质、不不讳名故也：又殷以上有生号仍为死后之称,更无别谥，尧，舜。禹、汤之例是也，周则死后别立谥。故总云周道也。"可见。自周朝开始，人们们有了讳避称谓的习俗！当时，是在人死后。开始讳称1000他的名字、《礼记·檀弓》云："卒哭而讳，"如必称死者的名字时。应称其讳、即其神名。这种人死后称其讳，而不称称其原名的习俗、是要将一一个人的阳世与阴世区别开来，使得鬼神不能知知晓他的原名，因而不能能危害与其原名有着许多联系的阳世间的所有事物，1332周朝讳事初兴。并不完善！到了秦汉时代。避讳缺席渐臻完备！《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载、且！不但人死后讳名，生前也要讳名了，这可能与当时用名字实施巫术的风习兴盛有关、俗以为默念仇人的名字、或是书写写某人的姓名就可实施黑巫术！将其人致于死地、最初的避讳是在上层社会、权威人士之之间实行!后后来流行于民间？影响到各家各户，成为一种民间惯习！? 中国人向有尊祖敬宗的习俗。祖祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳。汉族，鄂伦春族。鄂温克族。哈萨克族！布依族。藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项！鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊、恐触怒了祖先而降灾于子孙。对于长辈。也不敢直呼其名！甚至不能把长辈的名字告诉别人！否则、认为家中会生下没有骨节的孩子来。如果有什么物件与长辈的名字相同！要把物件改一下名称。改一个说法！否则！就要折寿早夭。汉族不论说写。都忌言及祖先、长辈的名字、司马迁写《《史记》，因其父名"谈"、所以以把"赵谈"改为"赵同"!把"李谈"改为"李同"。六朝时！有人为避家讳"桐"字。把梧桐树改改称作白铁树？清朝刘温叟，因其父名"岳"、竟终身不听"乐",可见历代家讳之严！直至现时，子女仍然禁忌直呼呼长辈的名字,更不能叫长辈的乳名、与长辈名名字相同或者同音的字也有所避讳！尤其忌讳的是！晚辈辈的名字绝对不能与长辈的名字相同!或或者有谐音字,同音字！否则，认为不尊长、是"欺祖"的行为、晚辈称呼长长辈时？一般应以辈份称谓代替名字称谓！如叫爷爷。奶奶，姥爷，姥姥、爸爸，妈妈等等！这类称谓可明明示辈份关系？也含有尊敬的意思。不但家族内长幼辈之间是如此！师徒关系长幼辈之间也是如此、俗话说！"子不言父名、徒不言师讳"！?不但晚辈忌呼呼长辈名字，即使是同辈人之间，称呼时也有所忌讳、在人际交交往中!往往往出于对对方的尊敬,也不不宜呼其名！一般常以兄。弟。姐、妹，先生。女士，同志。师傅等等相称，在必须问问到对方名字时，还要客气地说"请问尊讳"，"阁下名讳是什么"等等，鄂伦春族夫妻间也不能互相叫名字，崩龙族凡结婚生过孩孩子后!别人就不再直呼其名，而是按其子女的名字。称为"某某他爹"！"某某他妈"、汉族也有类似的习俗。甚至一结婚！一成家，就改了称呼、妻子叫丈夫"外头的"，"掌柜的"、"当家的"！丈夫称妻子为"屋里的"。"做饭的"、"内当家的"，再不然就是7688互相认"哎"，"嗯"来招呼！一般很少再直呼其名。外人称呼他们、也是"某5766某的男人"。"某某的女人"。"某某的老头"，"某某的老婆"，虽然这样说着麻烦。而且也指出了另一个人的名字！但因为所说的不是其本人的名字！所以也算是做到了没有直呼其名，因而是2126不犯忌讳的、? 在给孩子起名字的时候！忌讳也很多。避忌与祖先！长辈之名同字。同音之外、还要考虑命相克妨。比如、命中缺金！忌讳以火或或火旁字命名、总之。命相八字不得以以相克之字命名！小孩儿又6029有小名,据张亮采《中国风俗史》云："幼小之名谓之小名，长则更名。而以小名为讳。"至今此仍盛行不衰，俗以为、称人小名，是对对人的不尊重。或者还会被鬼神听去，使魂被鬼摄去，所以避忌、但历来也有不少人以小名作大名、一生不改者！成年人2428又忌讳别人给自己起外号！绰号！俗话说："地怕走斜道！人怕起绰号！"《礼记·内则》云："凡名字，不以日月。不以国、不以隐疾。大夫士之子。不敢与3722世子同名，"这其中、命1868名忌以日月。忌以国均是避讳神圣的意思，恐有冒犯、郑玄注云。"终使易讳"。忌以隐疾、是忌讳用身上的残疾！痣疤等命名！否则。将难以治愈，郑郑玄〔注〕云,"讳衣中之疾，难为医也、"不敢与世子同名！是出于宗法观念的考虑，对5146世子的尊重,但若先于世世子出生的!亦可不改、? 旧社会！有权势的官宦和皇帝还把自己的名讳强令形成法度、例如。州官田登！因避避讳登(灯)字！竟把"放灯"改为"放火"，于是留下"只许州官官放火,不许百姓点灯"的成语典故！历代皇皇帝更是借此禁俗大耍威风！秦始皇姓瀛名政！为避讳"政"字！就改"正月"为"端月"、或改"正"字的读音为平声!这一类禁忌很多，唐宋期间。讳制已经经极盛、元朝法典中"回避字样"竟多达一百六十个。再加上"随音旁避"的嫌名嫌字，就更多不不胜数了。明清讳禁之严！可谓登峰造极。触犯讳禁成为文字狱案件的重重要组成部分、人人们动辄因此而被杀头的事经常发生!避讳的方式有换字。避音！空字，缺笔等等，避讳最初是有一些规律的，如《礼记·曲礼》云："礼不讳嫌名，二名不偏讳，逮事父母。则讳王父母。不逮事父母。则不讳王父母。君所无私讳，大夫之所有公讳！诗书不讳！临文不讳！庙中不讳。夫人之讳！虽质君之前！臣不讳也！妇讳不出门。"等等，然而汉以后，随着讳忌的日益发展！这些"讳法"、"讳律"也就逐渐被突破了！这些虽是属于制度方面的事！但因起之于民间俗信、又直接涉及到民间语言禁忌！所以也概略地提一下、以便说说明问题？? 由于民间有浓重的地方观念和民族自尊观念、所以在地域和民族称谓方面存在着一些带有轻蔑。歧视意味的贬称或讳称！例如、中国有"南蛮子"，"北侉子"的说法！就是北南地域中人对异域人的蔑称！贬称，据说畲族人忌讳外人称他们为"畲客"！更不能称他们为"畲客儿"！"畲客婆"！他们以为这是对他们们的极大侮辱!只能称称他们为"畲民"或称为"畲族人"？过去！他们自称为"小姓人"！称称汉民为"大姓人",或自称"我边人"，称汉民为"你边人"、这是是民族的惯习、应当尊重、苗族4234忌讳外人称他们为"苗子"。而喜欢别人称他们为"亲家"，彝族人最忌恨别人叫他们"老彝胞"和"蛮子"。认为这样样称呼是对他们的最大侮辱!旧时！(开封)满族过过节时！长辈要给小辈九十九个钱！其中含有"多而忌满"的意思，也是怕触犯了自己族名的威严。? 以上所谈到的称谓禁忌大都与民俗礼法有关。是关乎某种尊卑！上3079下秩序的俗礼？当然，如9645果追溯其原始的禁忌观念。也多是基于吉凶方面面的考虑，这方面的例子还有我们在前文"命名、认干亲忌忌"中所提到的那些？不过。如今这方面的许多称谓禁忌已经惯习化！传统化，人们只是习以为常地避开了某种称谓，而按另一种8200称谓去说而已,其中的吉凶意识大转化为表层的礼貌意识、或者说人们只记住了什么0049是可行的,而不再去去注意那些已经不可行的禁事！更不愿再去追究那些不可行的禁事的的原始意义了！? 〖BT3〗2.岁数，属相禁忌? 人的名字要避讳！人的岁数、属相也有有所避讳,中中原一带最普遍的岁数忌讳是四十五,七十三。八十四！一百岁等等！据《北平风俗类征·语言》引《朔经》云："燕人讳言四十五、人或问之，不曰'去年四十四岁'，则曰'明年四十十六岁'，不知何所谓也、"又据河南！河北一一些调查资料表明,讳言四十五岁的由来是与包公陈州放粮有关！传说包公陈州放粮这年是四十五岁、中途遇盗，乔装王八八(妓行鳖腿一类的角色)。逃出险地、幸免遇难。又有传说为。当年包公设计捉拿赵王！因赵王好淫！包公诈言身死、密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情。骗取其上方宝剑然后一举将赵王拿获铡死。这些传说虽不一定确切。然而从从传说中可以看出！忌言四十五岁、实际上是与遇险！假死，当王八等凶祸不吉之事相关的、这些事中任何一点都足以形成民间的禁忌习俗，河南，河北！山东等地、至今仍有此俗流行。岁数忌言七十三。八十四、据说与孔孔孟二圣的终年有关。传说孔子是七十三岁死的。孟子是八十四岁死的，因此人们以为这两个岁数是人生的一大关口、连圣人都难以逃避的，一般3194人更不用提。所以都很忌讳、俗语中有"七十三。八十四。不死也是眼窝刺"。"七十三。八十四、阎王不请自己去"等等一些说法、此俗流行于中5852原一带，其他地区区也习见。至今不衰。岁数又忌称言"百岁"。百岁常常用来指人寿之极限、如"百年和好"、"百年之后"等等都是暗指寿限之极的！所以若要问到某个4414人的岁数时,是忌讳说百岁的、真正是一百百岁整!也要只说是九十九岁、否则、不吉！山东一些地区还有说百岁是驴、刺猬等动物的、关于岁数的禁忌，各地还有一些特别的说法！例例如山东一带、男人又忌说四十一岁！传说四十一妨妻、不知是根据什7112么说的、然而到了7512这一年!则必须跳过去，多说一岁、7772台湾忌讳岁数逢九,以为九岁！十九岁、二十九岁……九十九岁等等为厄关。恐有病灾伤亡祸事发生，可能与九是最大的吉数。过此则必转而为凶的信仰心理有关，? 因属相可以标明一个人的年龄、且又指代自我的本命、所以俗间有忌言属相的禁事、旧时、艺人进宫唱戏除了记住当天宫中的"忌字"外、还还要记住皇上、太后！皇妃等人的名讳、属相的忌字，否则，就要受责罚。清太后慈禧是属羊的！因而讳忌唱戏时提到羊字！连剧目！台词都要改，像《变羊记》，《牧羊圈》，《苏武牧羊》等都不能演！《女起解》中"羊羊入虎口，有去无还"2819也要改成"鱼儿落网、有去无还"、据《清稗类抄》云："盐城有何姓者、其家主人自以子为本命肖鼠也、乃不畜猫！见鼠、辄禁人捕！久之、鼠大蕃息！日跳梁出入。不畏人、"可见此种视属相为本命忌言及的习俗是有着广泛的民间信仰基础的、? 〖BT3〗3.凶祸词语禁忌? 民间有"说凶即凶，说祸即祸"的畏惧心理！因而禁忌提到到凶祸一类的字眼？惟恐因此而致凶祸的真4264正来临，? 死亡是人们最恐惧。最忌讳的了，所以"死"字是不能提及的、《礼记·曲礼》云："天子死死曰崩!诸侯曰薨、大夫曰卒、士曰不禄！庶人曰死。"这是从贵贱！尊卑方面对死事的异称。是某种等级观念的表现、然而也含6100有对"死"字的避忌意义！除了社会底层的百姓外、其他人均以改称避之！后世人士庶阶层也极力想要摆脱。避开"死"字的不吉阴影。士大夫阶级又称"死"为"疾终"!"溘逝"！"物故"、"厌世"，"弃养"！"捐馆舍"！"弃堂帐"！"启手足"，"迁神"。"迁化"等等！庶民百姓也把"死"称作"卒"！"没"，"下世"，"谢世"，"逝世"、"升天"！"老了"，"不在了"、"丢了"，"走了"等等！如今在战场上为国家和民族而战死的人。也被称作是"捐躯"！"牺牲"！"光荣了"等等。以这些满含褒义的赞词来讳避开那个"死"字！鄂温克克族老人死了,不许说"死了"！而要说"成佛"了、小孩死了！也不许说"死了"！而要说"少少活了"、回族忌说"1267死"字。要用"无常"。"殁"等代替！其他各族及各种宗教中都有许多字词是用来代替"死"字的。如果认真统计一下，恐怕不下百八十种。产生这种语言情形的原因，恐怕不能不说是与人们讳言"死"字有关的、民间平日说话为了避忌"死"字。广州一带！还把"气死我"说成"激生我"、把"笑死我"说成"笑生我"，就连与"死"字同音的字也都要避开、有些地方的人们常常有意识地把姓"史"的史念成"吏"！把姓施的"施"，念成"胜(生)"。还有的连"四"，"十"等等字音也避忌，因其7659与"死"字相谐！台湾医院里就没有四号楼或第四号病房、连军舰的编号也忌讳用"4"！据香港《大公公报》披露,台湾90年代初计划建造的八艘军舰,顺序编号、却有意回避了"4"字、没有"1102"和"1104"号。因为前者4个数字加起来是"4"。后者明显含有"4"而不被采用！公共汽车也没有四路、机车牌照的尾数也没有"94"、因"94"台语7715与"辗死"同音？其他四月忌婚嫁、送礼应酬忌 送四百元等等也都是出于这类语言禁忌，? 关于"死"事、民间还相信不能儿戏！据清·袁枚《续新齐谐》云！有谦语成谶的实例！4779其文说曾有两位好友，一人病剧，另一人往视。随口说道：吾辈均老！不知谁先作古人，病者拱手相让。说。还是您为先吧，当时只是习于谦让！谁知探病者果然回去后便死了、由于这一类类事情？使得人们不敢在"死"事方面戏言、惟恐弄假成真。更忌讳有意以死亡事咒人，如果无意间说出"死"、"丧"等字，要作喷嚏状或连唾几4127口唾液、以破解之，? 平时与死亡，丧葬相关的事、也忌讳提及，以免引起不好的联想，比如民间忌讳说"棺材"，要说成"财(材)"、"寿材"！"寿器"等等。殡葬时棺材进门要说"官官(棺)也来,财(材)也来、财丁(材钉)两旺一齐来"等等吉语。以破不祥。? 为了防止凶祸的3702事情发生！民间在语言方面还忌讳说出与凶祸直接或者间接有关的词语！比如太平天国用干支纪年、却因讳言"丑"字、而改"丑"为"好"，讳言"害"字！7653而改"亥"为"开"？讳言"冇"字！而改"卯"为"荣"、广州一带，旧时因为方言"空"与"凶"同音、所以把"空屋招租"改成"吉屋招租"、乘船的人。忌讳说"住"，"翻"、所以称"箸"为"筷"！称"帆布"为为"抹布"，其它"沉"、"停"。"破"！"漏"之类的话语也都在禁言之列,平时人们忌说"眉毛倒了"，是忌讳"倒霉"之意！忌言"梨"、"伞"！而称"圆果"！"竖笠"，是避讳"离散散"的意思！忌言"苦瓜"而称"凉瓜"！是要避开苦难之"苦"字、忌言"吃药"、而称"吃好茶"。是忌讳"生病"之意、香港探望病人和亲友时，忌讳送剑兰、茉莉、梅花等花束。因为"剑兰"与"见6646难"(意为日后难相见了)谐音。"茉莉"和"没利"!"末利"谐音、"梅"与"霉"谐音！故4280被视为"倒霉","不吉利"的花卉、特别不适宜送给病人和从商的亲友！这一切都是避凶求吉的语言禁忌现象。民间称之为"讨口彩"，? 冲犯禁忌忌语常于人生仪礼或生活经历的关键时刻存在。《淮南子·说山》云："祭之日日而言狗生，取(娶)7227妇夕而言衰麻，置酒之日而言言上冢!渡江河而言阳侯之波、"高诱注曰："皆所不宜。阳陵国侯侯溺死？其神能为大波，为人作害。因号4050阳侯之波、舟人所不欲言、"俗间又有地名冲犯3134的禁忌？以为某些地名有凶厄的意义！或者能够冲犯自己的本命，因而忌讳提及或者忌讳过往，居住于此地。《三国演义》中凤雏死于"落凤坡"的传说、便是基于这一俗信禁忌而形形成的例证。河南林县有"失阵村"的传说，因其名不吉。商客，军伍向不不进驻。后8585改为"石阵村"!又有杨家营与郎垒村！毗邻相望、久不往来、皆因"杨"与"羊羊"谐音、"郎"与"狼"谐音。杨家营人6574恐与郎垒村人往来会被冲破克伤自己的本命、至今两村通婚仍有忌讳！这一类的例子也很多！举不胜举！也属语言禁忌的一个侧面。? 民间以为睡眠时灵魂会暂时离开肉体。直到清晨3758灵魂回到体内,人们才醒转过来。因此！清晨有有许多禁忌。如不许讲龙，虎，鬼！梦等等词语、据说不管是有意无意，说了这些字词！这一日便会遇凶厄！不吉利、早晨最忌说"梦"字、又忌讳对人讲说自己睡眠时所做的梦。所谓"朝勿讲梦。夜勿讲鬼"，无非是惧怕谈论鬼魂事，招致祸殃。? 有些数字在民间也有吉凶的分别？因而也有宜忌。数字的单双有吉凶的的感应性质，一般喜事忌单喜双，凶事忌双喜单！这是人人们趋吉避凶的心理反映，然而！人们又常常说，"福无双至、祸不单行，"或许是人们常常不能如愿以偿、故而总结出了这样一条俗谚，各地在种种场3632合下单数!双数的忌讳又有这样那样的差别！结合种种具体情况、还有许多数字方面的禁忌。我们在本书其他章节中已谈到过，这里就不多说了。需要补充说明的只是数字吉凶禁忌的不一致性、比如民间通常是以"三，六。九"为吉祥数字的象征的，然而也有以此三数为凶的，1337例如广东潮州人言语间就讳说"三"字,否则、祸不可测、故当地人称三点钟1218为两点六十分？湖北天。沔一带，人们以为"六"是不吉利的。做菜(特别是吃鸡蛋)！送礼物等数目绝对不能是"六"，当地人读"六"为"禄"音。因而"六"有"满禄"、即"死"的意思！所以忌讳，并由此此而演化生发出许多骂人的话，如"六点"(即钟表的"半转"。有"差火"。不成人的意思，跟"二百五"。"半吊"的意思差不多)等等？畲族某些集居地禁忌书写"九"字、遇"九"字一律改写作"仸"、据说与畲族祖先为神犬的神话传说有关。"犬"与"九九"形近！故忌之。由此可知。语言禁忌忌的吉凶观念是因时!因地！因民族、因行业等等因素所不同的。不能一概而论。? 〖BT3〗4.破财词语禁忌? 旧时，中国人见面打招呼！爱拱手说"恭喜发财。恭喜发财"。因为财运好坏直接关系到人们的切身利益！俗话说。"人为财死，鸟为食亡"，所以民民间很看重此事？时时处处惦念着发财！也时时处处提防着破财！? 春节期间、各家各户要1510祭典财神!民间有串胡同卖财神画像的！财神画画像忌讳买卖!要说"送"。"请"！串胡同的！带着许多财神画像！挨门喊："送送财神爷来了,"一般人家、都赶紧出来，到到门口回话："好好、来。我们家请一张！"如不想买的、也不能说"不要"！更不能撵送财神的！只说"已经1172有了"!否则、财神爷会怪罪的。假如财神真的不来了，这家就要破财的，香港人过年从不说"新年快乐"，平时写信也不用"祝您快乐"，因为"快乐"与"快落"(失败、破产的意思)听、说起来都容易混淆！是犯忌讳的词语，所以。一般香港人过年见面时总说："恭喜发财"！"新年发财"！"万事如意"等。? 香港酒家饭馆的伙计及掌勺师傅最忌讳说"炒菜"！"炒饭"因为"炒"字在香港有"解雇"(炒鱿鱼)的意思，不吉利，当然然香港的菜馆？酒家也有不少带"炒"字的的菜饭？而菜谱上写的则是"爆××"。"干煎××"，"炸××"！"滑××"或"肉饭"。"叉烧饭"等。以此来避"炒"字讳！? 河南一带做饭时！忌讳说出"少"！"没"、"光"！"不够"。"烂"、"完了"等等不吉利的字眼、以为说了这些字！饭食就会真的缺少。没有了。这也是一种担心破财的禁忌心理反映，如果问"年糕还有吧"。没有的话、要回答"满了"、不能直说"没了"！饺子烂在锅里了，也不能说"烂了"，要说"挣了"。挣是是"赚钱"的意思!尤其是过年过节，计计较得更厉害,包饺子时连数数都犯忌讳！因为数数数本身就包括了"怕少"的意思,俗认为！饺子包包好了越数越少、所所以忌讳数数,放鞭鞭炮拟声也忌说"砰砰砰"!只能说"叭叭叭"，因为在河南方言中、"砰"音谐"崩"。有"砸锅"！"事情办糟了"的意思！而"叭"音谐"发"、则有"发财"。"发家"的意思！所以有此忌讳、? 广东一带、旧时赌赌博的风气很浓！因此民间特别忌讳"输"字！有一种中秋夜所所卖的木鱼书,被叫卖者呼为"月光赢"！便是忌讳"书"与"输"字谐音的！又因广东方言"丝"与"输"的读音相同。所以把"丝瓜"改称作"胜瓜"!又因为"干"犯了"输得干干净净"的忌讳！所以便把"干"改为"润"，"润"取取时时润色之意！显得有油水。所以是发财的象征！于是"1690猪肝"被说成了"猪润"？"鸡肝"被说成了"鸡润"，"豆腐干"被说成了"豆润"……广州旧时商行里为了发财，为了账目上多进少支，特别忌讳支出的"支"字。为此把长衣(长衫)的读音"长支"改称作"长进"、以求只"进"不"支"，香港对中，老年人忌讳称"伯父"。"伯母"。因为"伯父"、"伯母"与"百无"谐音。就是"一无所有"的意思、所以。在香港，无论商人。公职人员或是普通家庭妇女都忌讳这种称呼，而是称"伯伯"。"伯娘"。四川一带！旧时忌讳说"舌"字，因为"舌"谐音"蚀本"。"蚀财"的的"蚀"字，为此！便把"猪舌舌"称作"猪招财"，"牛舌"称为"牛牛招财"了？江浙一带、逢年过节。要书写"招财进宝"和"和气生财"等字样。贴在门首，因为"财"字的偏旁"贝"字谐音"违背"的"背"字！惟恐因此而"背运"！"失财"！所以就把"财"的偏旁"贝"字有意5539写成"见"字？以为如此，便可时时处处见财、大吉大利了。河南驻马店一带有一座山名叫确山，"确"在当地方言中有"坑"，"骗"！"砸锅"。"糟糕"的意思、因此！生意人都都忌讳称其为确山，而要改称为"顺山"！以求吉祥！避免破财、 总之。这一类有关8639财运衰败的语言禁忌很多,都是为了避防破财倒运的。说明社会中人对于谋求生计的艰难有着深切的体会！动荡不安的社会生活！使他们不得不将自己的命运寄托于神灵的护佑，特别是财神，他们绝对不敢得罪、因为他们不愿愿经受贫困的折磨！不愿让生活的财路断绝，正因为如此！这一类语言禁2387忌还有一个特点!即不仅仅停留在避开不吉的词语不说这一点上！而且还要改改凶为吉,力求通过1619语言上的变通！调整而在现现实生活中得到一个最为吉祥的理想效果,? 〖BT3〗5.亵渎词语禁忌? 民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌、? 民间通常以为涉及到0327性行为和性器官的词语是一种亵渎语!一般所谓"有教养的"或者"老实本分的"人都羞于启齿。在不得不说到性器官时！要用"那个"，"下部"，"阴部"等来代替!说到性行为时、也要用"办事"！"房事"、"同床"、"夫妻生活"、"男女关系"，"偷鸡摸狗"！"寻花问柳"等等委婉词语来代替、甚至连容易引起生殖部位联想的"拉屎"，"撒尿"！"上厕所"！"月经"等等也都都在忌讳之列？一般要改为"出恭"！"解手"。"方便方便"、"如厕"！"上一号"。"例假"等等。骂人时！常以生殖器或性行为来羞辱对方，说明人们相信这一类词语具有诅咒力！能够毁伤仇人的灵魂或者肉体。从另一方面来看，在没有仇仇人在场？或不想诅咒什么人时！这一类词语就是应当避忌的了。《清稗类抄》云："北人骂人之辞、辄有蛋字，曰浑蛋！曰吵蛋、曰倒蛋、曰黄巴(王八)蛋、故于肴馔之蛋字。辄避之！鸡蛋曰鸡鸡子儿。皮蛋曰松花！炒蛋曰摊黄菜。溜蛋曰溜黄菜、煮煮整蛋使熟曰卧果儿、蛋花汤汤曰木犀汤。木犀、桂花也！蛋花也色黄如桂花也、蛋糕曰槽糕！言其制糕时入槽也！而独于于茶叶所煮之鸡蛋。则不之讳。曰茶鸡蛋、"这里讳言"蛋"字的原因就是因为它是骂人之辞。而只所以用"蛋"来骂人。是因为蛋指睾丸。是男性生殖器9569的一部分!因而它有亵渎人、诅咒人的作用！山东一带喜称"二哥"！忌称"大哥"。据说是与"武松"的传说有关。武松排行老二！长得高大魁梧。因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间称为为"打虎英雄",武松的哥哥武老大却长得矮小丑陋、但光是这些还不足以形成忌称"大哥"的禁忌，主要的恐怕还在于武老大的媳妇和西门庆勾搭成奸一点上！人们忌称"大哥"实际上是怕像武老大一样！成为一个"妻子和人乱搞的"人，这种人。民间又称作作"王 八"？"乌龟"。龟！在唐宋以前是与龙、凤、5727麟合称为"四灵"的神物。人多视为祥瑞。并不见有7700什么忌讳、以龟命名的人也有不少！如李龟年，陆龟蒙等等！元代以后，开始用龟来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫、据说是因为龟不能性交。纵牝者与蛇交之故、现在这种忌忌讳仍然流行！若若骂人为"龟儿子"。"王八"，其必勃然大怒，民间忌言"醋"！称"醋"为"忌讳"。也与性行为有所牵连！因因为俗常是把情场上爱嫉妒的人说成是"爱吃醋"的！实际上！不但非正常的性行为会形成某种语言上的禁忌！就是正常的性关系也会形成某种语语言上的禁忌,例如、民间嫁女忌说"嫁"而要说"出门"或"成人"。怀孕，生孩子不说怀孕！生孩子，而说"有了"！"添喜"等等，都是尽量避免引起性行为联想的一种委婉词语。而委婉词语的基础仍然是禁忌，? 除了以上与与性器官,性行为有关的一些语言禁忌之外，还有一些其他方面的带有亵渎性质的语言禁忌！例如"兔"，"狗"！"驴"、"牛"等畜类5357常常被用来咒骂人！因而平时便忌讳在人前说到这些动物、尤其不能6416和人相提并论!否则、会伤害别人，引起6305斗殴纠纷？与和尚，道士说话，更不能说出"驴"和"牛"字。因为和尚最忌被骂作"秃驴"！道士最忌被咒作"牛鼻子"，有生理缺陷的人，也讳忌当面嘲笑他的缺陷。这也0532是对人不尊重的亵渎行为、如当着秃头的人忌言秃！当着跛腿的人忌言瘸等等、民间一5256般都喜少恶老，湖南一带！无论老幼都以"芽里"相称。虽七八十岁的老人也不例外，若称其为"老人家"、则要生气的，现时代，青青年女子喜瘦忌胖,若言其瘦。则喜以为是称赞其身材苗条！长得漂亮。若说其胖、则满脸不悦、2932以为是挖苦她体形难看,长得不美。类似此种禁忌也是很多的！各地不一，举不胜举。总起来一点，凡属于对人不尊重，轻慢待人的亵渎话语一般都是有所忌讳的，?。
1，涉及排泄物, 粪便的词语被看作是“肮脏 的”, “不堪入耳的”, 因此人们的排泄活动在礼仪 场合的谈话过程中不宜提及的。如果不可避免, 非 要提及, 那么也应使用婉转的语言表达(婉转语 euphemisms) ！比如, 当我们要上厕所, 不宜用piss (小便) , shit (大便) , 而代之文明的词语, 如: wash one’s hands , go to the lavatory , go to the bath2 room , go to the public comfort station , go to the lounge , go to the restroom , go and see one’s aunt , a call of nature , 等等！虽然我们并非要去散步或去休息！ 洗手等！以上词语在汉语中大致意思都可以是: “解手”！“解决问题”, “去一号”, “方便一下”, “稍等片刻”等。除此之之外,“小便”这个词也还有 不少的委婉语, 在英语中有很多有趣的叫法,从汉 语的意义来看, 有的说的过去, 有的简直风马牛不 相及, 但却从另一个角度反映了英美民族浪漫的天 性和他们的富于想象, 要是译成汉语, 甚是有趣！ 比如: to make water , to do (water) , to have gypsy’s kiss , to bum the grass , to shoot a lion , to pump ship , to spend a penny , to pick flowers , to go behind the tree , 等等、 2、谈论性关系、性交往、性器官以及身体的 某些部位在两种文化中也是忌讳的！在美国, 随着 2300二十世纪六十年代的“性解放”, 这种状况是乎有 所改变,近此年来, 在谈到性, 人们往往持更自 由, 更开明的态度了，在英美国家, 有关性教育也 不再是什么新鲜事。朋友！同事在适当的场合公开 讨论这这些问题也未尝不可, 但这也并不等于说可以 不加选择地使用任何与sex (性!性的活动) 有有关 的词语。他们常用make love , maken it , sleep to2 gether (发生性行为) 这样的委婉语来表达the facts of life (“关于性生活和生育的事实”) 、多多数人忌讳 那些直接露骨的说法， 3，发誓。诅咒的话语在英汉两种种语言中也是 忌讳的,大多数的发誓言语都和基督宗教的术语和 名称有关。如“上帝”、“耶酥基督”，“永世7390受罚”？ “地狱！罪恶之地”，“恶魔魔”等等？在几乎所有的 美国人心中, 都有一种情感, 即是上帝的名字都太 神圣而虔诚, 虽然在现代的美国社会里, 每天虔诚 做祷告, 定期去教堂礼拜的笃信基督的人已远不如 上个世纪多了, 但是基督教对于英美的文化都有着 深刻的影响，恶魔的名字9586是太恐怖邪恶而不愿随意 提起, 即使不信鬼神的人, 也不愿故意用不敬的语 言“触犯”上帝或魔鬼撒旦, 犯“亵渎神明” (blasphemy) 之过; 说话时都要有所顾忌, 常使用 诅咒语或满口damn , hell (上帝降罚!打入地狱; 倒霉。糟糕) 的人为数不多, 除非是作骂人话用 时、而一个用来骂人的词, 它的含义与它原来作为 禁忌词语的含义已是不同了。在英语中有一个短语 “看在基督的份上”被用在表达一种强烈的寻求帮 助的情感或是憎恨做某件事情, 但一般说来, 人们 都避免用这个词, 而代之用“天啊!”来表达。在 中国, 来自全国不同地方的人们有其不同的方言, 因此他们也有不同的“诅咒用语”(发誓用语) , 但 是不至于会引起象在美国那么强烈的不满。有两点 强调的是: 1) 由孩子、妇女或或是老师所说的发誓 诅咒语被认为是不适当的,2) 这类禁忌语言在公 众演讲中, 在教室里, 或是在有一定社会地位的的人 参与的聚会中视为更严肃些。 4，死亡的恐惧也让表示死亡的词汇与“死亡” 沾了边, 这也是忌讳的、人们在谈到“死亡”的时 候, 不直接说“死”！英美人谈到已去世的人或提 及“死亡”时, 并非完全忌讳die 这个词, 但许多 场合他们使用较委婉的说法, 以体现对死者的怀念 和尊敬, 同时也表示对死者的亲属。朋友的同情, 这一点与汉文化中的习俗是一样的！英语里表“死 亡”的委婉语特别多, 翻译成中文也比较对等，比 如: pass out , pass away , close one ’ s days , fall asleep , be no more , expire , rest in peace , go west , become one with nature , departed to God , join the great majority etc1 (汉语) 过世, 逝世, 谢世, 永诀, 永别, 作 古, 安息, 寿终, 升天, 进天堂, 跨鹤归西, 升入 极乐世界, 烦恼永逝等等; 中文里为了正义的事业 而死的人, 也不叫死, 称为“牺牲, 献身, 就义” 等，皇帝的“死”更有一个专门的词, 称为“驾 崩”, 这些委婉词汇的使用也表现了中国文化的丰 富多彩。 三、在美国是“禁忌”, 而在中国却并非如此 1！交流话题题中的“禁忌” 对于大多数的美国人来说, 年龄。金钱(收 入) , 婚姻状况, 一个人在政治上的见解和宗教上 的信仰都不是与一个陌生人或者彼此不太熟悉的人 交谈的适合话题，这条“禁忌”后面的理由是因为 美国人很看重个人隐私。平等待人, 尊重他人的另 一层意义是尽量不干涉他人的私事，干涉他人私事事 视为没有知识,缺乏教养养的行为、、
一般吃药都禁止饮酒、一方面对身体不好。另一方面会使药物的毒副作用成倍的增长，！
禁忌语与文化的关系、文化禁忌语