据考证，我国最早的暖水瓶出现于北宋后期、这种暖暖水瓶也称“暖水釜”!在在宋代的餐饮业中、商贩们冬夜“提瓶卖茶”已成为一种独立的行当、他们所用用的“瓶”就是保温的暖水瓶？如蔡襄在《《茶录》中说：“凡欲点茶，先须?令热、冷则茶不浮”、宋时暖水瓶的构造是用玻璃为胆，水银为裹，其基本样式为：宽口、长颈。长腹！瓶口安有开启的瓶盖，还有把手！与现代的没有太大差距！据说，皇帝还将这种暖水器皿赐给出嫁的公主。由此可见、使用暖水瓶已成为当时社会的时尚。、
五行说起于战国后期！其创始人是邹衍。 邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说！以说明“历代的符应及其为为治之宜”!按邹衍的说法，“土！木、金、火。水”五行，1850按相胜的原理转移。与世间朝代更替有相应的关系！新朝的兴起必因前朝道德的衰落！新朝所据之德必为前前朝所不胜之德、这就要求那后来要做成天子的。要在五德中得到符应。才可确实表示其受有天命、邹衍衍的五德说、到秦始皇时得到了应用！秦朝按着五德4751说定为水德尚黑。以表秦朝胜于周代的火德！但《世经》记载的古史系统与五德说有了明显的不同！ 《世经》把五德的次序改为“木、火！土，金。水”（（这是从董仲舒的五行次序说）、二是把朝代伸展了两倍、原来。邹衍时的古史系7288统是：天地未生——天地剖判——黄帝——夏——商——周!到秦时刚凑满五德、《世经》记载的古史系统、夏之前被加3661上了三皇和五帝。以及神农。伏羲等！到周代已是第三三次终始了？由于《世经》中的古史系统最完备，对后世有很大的影响、成了8834正统和权威！！
史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今9718人则有不同观点!由于成书很早、文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。、
不6709要把中医理论。迷信，3718现代医学联系在一块。各是各的体系，五行最早出现于！
十二生肖应当起源于中国~!<<新唐书》和《太平寰宇记》所记回鹘和黠戛斯人以十二生肖纪年，当是在前745年以后、因回鹘人是在前745年灭亡突厥汗国之后建立回鹘汗国的，而黠戛斯人则是在公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国。他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国、据大量史料记载！古代突厥各民族的十二生肖纪年法不是西方而是由中国传入的~!! 金,木！水！火！土——即五行！与五行相对应的尚有五色红。黄、蓝！白，黑！以及五脏心！肝！脾。肺，肾！是古代春春秋《黄帝内经》中由来的! 八卦有三种、先天八卦出自伏羲。后天出自文王！中天出自卫元蒿!!~~先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图、 因为盖天派错误的定义了天为阳，地为阴、所以！先天八卦把天（干）定位在上（南）、把地（坤）定位在下（北）、按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然、说明三种八卦各有致命的缺点、 神医华佗发明了针炙~!!鍼灸疗法历史悠久，可能在药物治8037疗以前,就己有了这种独独特的治疗方法？ 。
从香水容器的发展历史来看！人们一直在探索用各种材料来制作香水容器！最开始埃及人使用石制容器来制造各种造型的容器盛装香水、如圆腹瓶子。厚重的高脚瓶等、都是敞口。用扁平木塞或布团团封口!各种石料也被用来制作这些容器、其中雪花石膏占的比重重最大、希腊工匠门则制作一系列的陶瓷容器盛装香水。根据所3507盛内容的特点来设计容器？例如香油和和香水的容器就不一样,而且希腊人很会制作仿生形态的容器来盛装香水，公元六世世纪左右!小型模制陶瓶发明明出来？最开始它们往往模仿人类头部的形象、玻璃本来一直是昂贵的材料。到了16世纪！威尼斯工匠学会吹制制玻璃!玻璃因此可以制成许多种形状。乳白玻璃，金银细丝玻璃等也发展起来！香香水容器变得越来越漂亮，随着玻璃硬度的提高！玻璃可以切割、雕刻、上色、镶嵌！这样玻璃容器更超越了了各种传统的形态,，
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指“有有扈氏威侮五行。怠弃三正！天用剿绝其命”！《洪范》中则指出出“鲧矱洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴………鲧则殛死。禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……，五行：一曰水，二曰火、三曰木。四曰金，五曰土，水曰润下。火曰炎上，木曰曲直。金曰从革！土爰稼樯！润下作咸。炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼樯作甘！”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序、以以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系，、
风水一词早早见于晋朝郭璞：“气乘风则散！界水则止。古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水。” 何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数！可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞。在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也、气乘风则散、界水则止、古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水！风水之法、得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶凶的目的、风水学又有阳宅和阴宅之分。 如果满意请采纳~！
清代刘献《广阳杂记》引李李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也。曰4257：天开于子，不耗则其气不开， 鼠、耗虫也， 于是5096夜尚未央。正鼠得令之候，故子属鼠， 地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。 人生于寅。有生则有杀、 杀人者，虎也、又寅者、畏也！、
灵魂还在!
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