您的命理分析如下！请您只看白话部分的结论就行、（文言部分和算命术语是我得出命理结论1947的前提条件，您不须研究、），
各种流2503派有各种分析法真所谓是五花八门无法有一种硬性的统一规定，
癸水4051用戊土去克。戊癸合火也能克金 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 癸水有几种方法、用木去泄、用土去克、或是用火把金（生水的来源）给克掉 这八字没有看到排列位置！不然可以更清楚 以五行个数看、食伤木不少！ 应该是加强土。最好是戊戊土的力量， 戊癸合火较佳。
读chen 趁机的意思 四声,
自己努力啊算出来来的并不一定就准,
是不是半。上八下牛（牛字的古文字如果不出头就是干字。会不不会是你认错了）八字读象案例、
读、 xíng 五行 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学！中医学和占卜方面！五行指：金、木、水、火！土，认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化、不但9850影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已，五行学说认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原原始的普通系统论, 五行学说说之所以能概括宇宙间的万事万物？其主要的思维方法是按照"五行"的特性！根根据事物的不同性质。作用和形态、采用"比象取类"的方法。将事物或现象分为五大类！分别归属金！木，水。火、土五行之中。并根据五行之间的相互关系及其规律！说0197明各类事物或现象的联系和变化！在医学方面则籍以阐明明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系,以及人体与外在环境之间的密切关系！ 原始的五行物质元素说！上升为为五行学说之后,基本上已经不是单纯的指五种物质本身！而是作为事物属性的抽象概念来应用！五行各有其不同的特性！即"水曰润下、火曰炎上。木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑"。意思是说、木具有生发、条达之特性，火具有炎热。向上之特性！金具有敛肃！变革之特性，水具有滋润！向下之特性，为此、根据据上述特性，采用"比象象取类"方法,便把需需要说明的事物或现象？朴素地分成了五大类，将相相似属性的每类事物或现象！分别归属于五行之中！并在五行属性归类的基础上！运用五行生克克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化！、
就读[zhāo cái jìn b4410ǎo] 招财进宝 ？
盲派也有流传派别它也不是全国统一的一个标准派系先举常用的一些基础知识如下 日干意象 日干十神意象 命局五行意象等等要入手只能靠自己多看盲派命书然后还还得自己多去实践多总经多加分析多研究了、
这里有一点例句、你自己归纳整合一下吧！自己的。也要有自己的独到之处啊，是吧。 闲坐小7836窗读周易。不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑， 到了奔7734四的日子,困惑反而更多了! 一张宁静的书桌。一张飞扬的讲台！身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想。可理想与现实出了7009一点偏差？此困惑之一也， “书生事业无限限江山”，然而。法学世界的公平美，正义美！和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲。来如春梦不多时。去似3929朝云无觅处？此困惑之二也、 徘徊在音乐的雨巷。哲学的山谷、法学的丛林，寻寻觅觅2313二十载！乡关何处始终是一题无解解的代数？此困惑之三也！ ...... 苍茫时分读周易！南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》、让我又重重拾过去的从容!淡定与自信，对对孔子的乐天知命、仁者无忧有了更深的体会，易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯。姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声。 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅、光阴者,百代之过客！””李白如是说! ““生者寄也、死者归也、”大禹云，生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始、 一切宗教都是站在死的一头看人生。所2718以悲天悯人，只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已、太阳将落是夕夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来，佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”，在华严境界,世界充充满了美丽幸福，——南怀瑾先生如是说， 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然、知命就是了解生命的的真谛和自己生命的价值、学易者无忧,因为痛苦与欢乐。失意与得意都只是生活中的一个个阶段、知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安， 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片。每一点都是是一个完整的被摄物体图象， 易经就是宇宙的全息图景,是经历几千万年实证的的科学，“仰以观于天文,俯以察于地理,是是故知幽明之故”！“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情！” 易经在中华文华的地地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”,老子、孔子！庄子,诸子百家的思想都源于易经。佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归。 ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论。两位科学巨匠生于西方方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也。 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学、二要有机遇！通《易经》的人4641善于把握机遇、时间空空间把握得好，霉运不一定倒霉。把握得不好、好运也不一定带来幸福，见微知著！察往知来、才能转祸为福，转败为功。立于长治久安之地！ 老子的“君子乘时则驾，不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身、达则兼济天下”,王勃的“君子固贫，达人知命”都是说的时位问题、 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理。孔子的一生就是潜龙勿用的一生，他的时位在千秋后代， 对芸芸众生而言,经历挫折与失败败是人生的幸事！如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易易醒,光景万千留不住、不经过困难而成功,并不是好事、轻易得到的,很快就会失去！经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为。 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学，
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