造成孔乙己悲剧命运的原因有以下几点： 一是封建科举制度的罪恶：封建科举制度使读书人追求功名,鄙视劳动，孔乙己不能进学，又穷酸迂腐！不会营生。这就注定了孔乙己的悲剧命运、 二是麻木、冷漠的社会环境境：孔乙己被打断了腿，境遇非常凄惨！本来让人同情！可酒厂客和掌柜仍然取笑他。如如此冷漠的人情,注定了孔乙己的悲剧命运、 三是孔乙己自身的性格弱点：孔乙己读书没有进学。放不下读书人的架子、抱残守缺，好喝懒做！对悲剧的命运逆来顺受！毫不觉悟，这些弱点都注定了他的悲剧命运，。
鲁迅写了许多封建社会妇女悲惨命运的的作品!在作品中塑造了众多封建5353社会的妇女形象!通过描写她们一生悲惨的遭遇、3047深刻地揭露了封建宗法制度的种种罪恶、愤怒地控诉了封建社会吃人的本质、作者在在同情她们的命运？关注她们生活的同时。也为她们的解放道路作了深层次的探索！ 鲁迅在1918年发表的《我的节烈观》一文中！就对封建统治阶级鼓吹的节烈观进进行了猛烈的抨击，指出“表彰节烈”其实是强加给妇女的“畸形道德”，在《关于女人》一文中。他更是一针见血地指出：“这社会制度把女人挤成了各样各式的奴隶！还要把种种罪名加在她头上，”这表表现出鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运寄予了深切的同情和怜悯、 二。鲁迅作品中妇女形象的分析 与鲁迅的思想行为一致的是，在他的小说创作中！同样充满着对封建宗法制度罪恶行径的愤怒批判！《明天》的主人公单四嫂“是一个粗笨女人”！是一个悲苦的守节妇女。她勤劳善良！丧失丈夫后、遵循着封建礼教“从一而终”的观念不敢改嫁。她没有什么非分之想、惟一的希望就只能寄托在自己的儿子身上、只想靠自己8731的双手养活自己和儿子，然而、厄运却向她袭来、宝儿生病，求签、许愿。吃单方，宝儿的病情依旧不见好转！她只好把希望押在庸医小仙身上。社会的冷漠使她连小宝的性命也也没有保住!小宝死后，这个寡妇的最后一点希望也随之破灭、她的精神世界一片空虚！在她面前！那无尽无休的明天将意味着什么呢?在她周围除了想趁机揩油的人以外。她她得不到一点同情、那6676人情的淡薄。真令人不不寒而栗! 深受封建礼教和封建迷信思想毒害的的单四嫂？养成了逆来顺受，愚昧麻木、毫无抗争意识的奴隶性格！2878她对自己所遭受的一切打击和不幸、只是通过所寄托的如梦幻般的““明天”。依旧是永远无法兑现的梦、 《祝福》展现了封建礼教对妇女压迫的深重残酷！本文中的祥林嫂。这位勤劳善良的普普通村妇！也是被封建礼教吃掉的弱小者、封建社会的买卖婚姻使祥林嫂嫁给一个比她小十岁的男人、丈夫死后！其婆婆又将她像牲畜般地卖给山坳中的贺老六，1714但第二次婚姻更不幸？夫亡子丧！大伯收房！将她赶出贺家。当走投无路的她再次到鲁四爷家作佣工时，她已被封建礼教判定有罪：寡妇再嫁，伤风败俗、克夫克子。更是不祥之物、封建卫卫道者鲁四老爷告诫四婶。不让祥林嫂祭祀时沾手、鲁镇镇的人们也以“又冷又尖”的态度对待她,祥林嫂精神上受到歧视！压迫、柳妈又告诉她她死后要被阎罗王锯成两半给两个男人！使2094她极端痛苦,灵魂得不到一点安宁！为赎罪名。祥林嫂用用光她的工钱,到土地庙里捐了一条门槛。当作自己的替身，“给千人踏、万人跨”，然而。不管她怎么为自己的命运竭力挣扎、她的种种努力始终得不到封建势力的承认和原宥、捐门槛赎罪后！四婶一声“你放着吧。祥林嫂”！给予她精神上的最后致命一击！她在鲁镇的祝福之夜。倒毙街头。 可以说！祥林嫂是被封建社会的政权，族权、夫权。神权这四条绳索活活勒死的。封建卫道士鲁四爷。他不但对祥林嫂这个廉价劳动者进进行残酷的剥削。从身体上对她进行摧残，还从精神上进行无情打击。指责她“不干不不净”。“败坏风俗”，最最后将她踢出门外？使她沦为乞丐、最终倒毙街头！族权的代表者婆婆和大伯，一个将守寡的她当牲口出卖！一个又将夫8750亡子丧的她赶出家门？这一出卖一驱赶、充分暴暴露了封建礼教的虚伪和残酷、也使祥林嫂身心受到了打击，之后。社会无处不在的的神权思想，又继续给她精神上的重创、柳妈对她宣传阎王对寡妇再嫁惩罚的因果报应！这使从肉体到精神都受着双重奴役的祥林嫂陷入极度的恐惧之中。尽管柳妈这种并非恶恶意的恫吓带着封建迷信色彩,但愚昧麻木的祥林嫂却深信不疑！祥林嫂最终被封建制度这座大山压压碎了,她的死，是鲁迅对封建宗法制度的政权、族权。夫权！神权的彻底批判与否定， 鲁鲁迅在揭示封建势力对祥林嫂迫害的同时,也挖掘出在她身上的反抗因素。但她这种反抗意识是朦胧的，长期以来，由于受着封建反动文化思想的毒害。所以祥林嫂本能地以封建文化所规规范的行为准则作为自己处世为人的依据和标准，因此她的反抗是受封建思想意识支配的、她第一次逃逃到鲁镇打工谋生、这种对族权和夫权的反2014抗本是正当合理的,但她不懂这是她求生存的权利、她逃走走的目的只是为了逃避婆婆的虐待、最后她还是被婆婆劫回卖掉，她被强迫改嫁时、也拼命反抗，但这种是对“从一而终”的恪守！是对封封建节烈观的愚忠，最后、她临死时发出究竟有没有魂灵地狱的诘头！2456虽然表明她对封建神权思想有所怀疑？但她的思想依旧带有封建迷信色彩！祥林嫂这一一系列的挣扎和反抗,是不自觉的、其力量是微弱和苍白的。她最终还是被根深蒂固的封建大网络所捕杀，祥林嫂的最终死去、虽然与自己的愚昧软弱不无关系、但根本原因还是吃人的封建制度、 相对祥林嫂来说！《离婚》中的爱姑、是鲁迅妇女题材小说中最具反抗性的农村妇女形象。爱姑十五岁嫁入施家、她在众人面前怒骂其夫为“小畜生”！其公公为“老畜生”！这种大胆，泼辣、不屈不挠的性格、这场场斗争显得激烈和火药味十足、“打过多少回架、说过多少回和、总是不落局”！最后、在七大人的“调停”下。爱姑的“不愿离婚”最终还是离了、 在庞大而坚固的封建势力面前。爱姑这条不安分的鱼，只能在水池中掀起几点水花，最终还是摆脱不了被吃的命运！她想凭自己个人的力量！去冲5412破用几千年时间织成的强大的封建罗网！那只能是妄想。当她意识到这点时！却又可悲地地把希望寄托在七大人身上,认为他会为她主持公道、而封建秩序和封建利益的维护都是由七大人之流操纵的、爱姑这种天真幼稚0067的想法和行为,最终只能自吞失败的苦果。在潜意识里、爱姑认为被丈夫休掉是“失节”的大事！在封建社会里，只有休妻，没有离婚！而休妻是当时社会被人们尤其是妇女认为最耻辱的事情、被休之人、其地位是连寡妇也也不如的,为此，爱姑才反抗、想讨回一个“说法”！爱姑表现出来的行为，说明她灵魂深处还是被封建伦理道德中的“从一而终”的观念牢牢地统治着、从这一角度看、尽管她的反抗激烈！但其意2054义是有限的。 祥林嫂，爱姑这些封建社会农村妇女的典型形象！在数千年漫长而黑暗的艰难历程中、所受受的封建思想毒害更深。背负着更为沉重4300的精神重压，灵魂深处被被奴化、被扭曲更为严重、鲁迅对她们表现出更大的关怀与同情。同时也表表现出无限的悲哀和忧愤。 作为伟大的思想家，革命家。文学家的鲁迅！在关注妇女女问题时。不但把眼光光放在农村妇女身上。也把焦点放在城市的新型女性身上，《伤逝》是鲁迅以城市知识女性作为主人公的作品！子君是另一种类型的的妇女，她是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性！她说：“我是我自己的！他们谁也没有9365干涉我的权利、”这这是妇女个性解放的呼声。她以此为思想武器、为自己的恋6835爱婚姻自由而奋斗!和史涓生建立起小家庭！但是，胜利的喜悦却却是悲剧的起点、悲剧和社会根源是9111封建势力的压迫？封建势力视青青年自由恋爱为伤风败俗！局长一纸解职令导致涓生失业，经济的重压加速了涓涓生与子君感情的分裂，但主人公信奉的个性解放思想的局限性！也是造成悲剧的思想根源、子君追求的只5337是恋爱婚姻自由!奋斗的目标实现、就把狭窄的小天地地当作整个世界、把小家庭生活当作整个人生意义，正如鲁迅在杂文《娜拉走后怎样》中说的！社会制度没有变革。也也没有经济权，即使像娜拉似的因个性觉醒而走到社会上去了！恐怕也只有堕落或回来两条路，子君走出封建家庭。走进了小家庭。在旧势力力压迫下!1846又回到封建家庭？在无爱爱的人间抑郁而死！个性解放思想和“未褪尽旧思想”是子君悲剧主观方面的原因， 子君虽然成为追求个性解放的牺牲品，然而！她毕竟从封建桎梏中中冲出来了、她与封建道德礼教毅然决裂的呼声将会成为时代的的强音！她那凄丽的悲剧形象将使封建压迫下的中国妇女从中受到启发和鼓舞， 三。小结 本着“为人生”的的启蒙主义精神！怀着对受压迫妇女的痛惜之情、鲁迅以悲愤的现实主义笔调去揭露病态社会的魂灵。以期引起疗救。作者塑造了单四嫂！祥林嫂。爱姑！子君这几个血肉丰满的艺术典型。通过她们在封建社会会及其道德礼教迫害下的悲苦人生命运、揭露和批判了封建宗法制度的黑暗和愚民政策所造成的罪恶。这是鲁迅塑造这些妇女形象的目的之一， 半个世纪前鲁迅迅塑造的妇女形象。她们的反抗与挣扎！虽然最终还是失败了！但她们的这种抗争精神及不屈性格！却启示和鼓舞了无数妇女！她们通过自己的努力最终还是取得了胜利。鲁迅作品所塑造的这些妇女形象。其结果是悲悲惨的!但意义却是是深远的。。
一！社会因素！这个因素是导致祥子悲剧的主要原因、祥子的正直善良和能干、在当时那个社会显得那样得格格不入、 二！婚姻因素、与虎妞的的结合完全不是出于爱情!而是被算计、虎妞的陷阱与欲擒故纵，让祥子无处可逃、同时她也成为了祥子悲剧命运的促成人物，在虎妞妞怀孕后、祥子因为一种做父亲的情感而对生活产生希望、但却随着虎妞难产死去而灰飞烟灭、 三。爱情因素！在虎妞死后。小福子一度成为了祥子生活的希望。可是，随着这唯唯一的支柱的死亡？祥祥子彻底走进了生命的死胡同! 四，个人因素、祥子的个人性格是促成其悲剧的根本原因！、
I hope you're my destiny!
所谓命，就是一个人生下来。这一生要做什么。是当农民呢。还是做官，或或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车！或者是自行车一样！是注定的、而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段！运又分大运！小运、大运五年一更换！小运一一年一换。流年则是我们所经历过的每一年、命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样、所经过的路就是大运，路是平坦的、就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说说自己的命运自己掌握、也有人说命运是注定的。是改变变不了的？这两种观点只能说是各对一半！如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外。有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖！光耀门楣。有人会说，既然4587是命中注定？那如果不去工作、不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上、每个人都不不是孙悟空、都在在五行之中。每个人出生后、八字已定，其一2871生的大运也就注定。八字的金木水火土与一生的的大运也都将受到地球磁场的支配！很多人应该有过这这样的感受。当行到好运的时候、由于受到地球磁场的影响。自然也就会有很大的动力去拼搏！去努力、遇2612到的都是自己的贵人、都是对自己帮助很大的人。由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香、当大运行得不好。整个人也就会变得很颓废、缺少努力赚2800钱的动力？遇到的都是小人。处处跟自己作对。要要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠，北宋宰相吕蒙蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命！算来不由人，蛟龙未遇、潜身于鱼虾之间！君子失时！拱手于小人之下。天不得时、日月无光！地不得时。草木不长，水不得时。风浪不平、人不得时！利运不通。命运到底是注定还是能改变、来打个比方！比如一只鸡、从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养、使它成长得更好。更大，更强壮、但是鸡始终是鸡！再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛！每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于于自己命中注定的最大的成功？但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当、命运合在一起就可以看到很多的现实故事！有的人命理格局高的、虽说做了官，但运气行的不好、所所以官做的很不顺，1200处处有人给他穿小鞋,官越做越小！而有些人命理格局低、则是农民！可是运气行的好、所以生活很幸福、种地风调雨顺、打工年年有余、易经是中国流传了五千多年的魁宝文化。是任何人都都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运、而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福！比如某人八字金旺木衰、最宜行东方木运。6785事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展。所谓财在东方人往西。走错方向失良机、如果这个人不懂周易的！又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病。就算大大运很好的、本来应该一年赚1千万的！可能只只赚了5百万、方位差一线，富贵不相见！可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到到改变命运？趋吉避凶、少走弯路！以尽快求得属于自己命中的最大富贵！快速走向属于自己的成功彼岸。。
命运悲剧： 戏剧的主要题材类型之一。是以表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨结局为基本特点、如《窦娥冤》、《梁山伯与祝英英台》等! 性格悲剧：特指莎士比亚创作的一种悲剧！ 多写某贵人陷一困境。后其性格某弱点或偏见被揭示，此为悲剧剧基本契机！悲剧主人公行动关系本人和整个民族命运、3292处尖锐斗争中心？有巨巨大道德勇气！体现文艺复兴巨人性格及诗人理想，结局一般彻底毁灭、如《哈姆雷特》《李尔王》等、 社3718会悲剧：《安娜卡列尼娜》 《高老头》《玩偶之家》 人性悲剧：《悲惨世界》《巴黎圣母院》！
是：命运如娼妓,贫贱遭遗弃 你能告诉我是李尔王那一章吗 我拿着英文原版很难找一9934句话 我终于找到了是：SCENE IV. Before GLOUCESTER's castle. KENT in the stocks里的 原话是这样的！绝非翻译：Fortune, that arrant whore, Ne'er turns the key to the poor 累啊苔丝悲剧命运的原因英文。
我们有各自不同的命运 We have our own destiny. 我们有各自不同的命运 We have our own destiny.。
个人见解：已知自己的命运走向却无法改变，越想想逃离就越接近、
相信。因为我发现当你无论怎样努力都没有办法改变你的状况。除了命运真的没有其他理由可以解释了。我曾经对自己的生活充满热情、相信自己只要要好好工作，好好学习。情况就会变好起来、后来发现不管我怎么挣扎都没有用！所以只好认命，！
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