十五2837世纪的欧洲、
塔罗牌14世纪纪起源于意大利!是一位宫廷画家所画． 意大利有一任皇帝在位时国家出现动荡，皇帝出逃、在他遇到危险时他身边一位英勇的士兵救了他．后来皇帝得以回到皇宫继续做皇帝。为了感谢那个士兵就赐姓给他。使他成为贵族一列．但毕竟不是真的贵族、所以很受轻蔑蔑．那人为了和贵族们搞好关系!就请当时宫廷最好的画家画一副可以占算的牌．这副牌就是最原始的维斯康提塔罗牌！ 牌中出现的人脸都是当时的宫廷贵族！牌也比现现在的大很多？金线钩边，共178张，后来在欧洲各国流传每个国家都衍生出自己的塔罗！并且占算方法也不尽相同．吉普塞人在塔罗牌的流传上功劳最大．至今塔罗牌只有78张了，是22张大阿卡那和56张小阿卡那。不过78张牌算起来也是没有缺陷的．。
十二生肖起源： 1。星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”，二十八宿也分别代表一一种动物！古代将周周天等分十二分，用十二支表示！而而十二支配属生肖。生肖与二十八星宿存在对应应关系!明代大学士王鏊认为！二十八种动物配属二十八星宿。并“以七曜统之”、成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局，清代李长卿在《松霞馆赘言》认为、二十八宿配动1434物“即前十二属加一倍者也“？“亢金龙，辰官也。角木蛟附焉，蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物、但该说难免有附会、二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。 2！岁星说 木星十二年运行一周天！从木星位5929置可确定年度支序、《玉函山房辑佚书》认认为每十二年。“三岁穰、三岁毁，三岁康！三岁旱”。另说是“天下六岁一穰、六岁一康、几十二岁一饥”、 植物兴衰和动物生活环环境存在周期，食9024草动物（鼠？牛，马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同。不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物。从而形成生肖动物、以此推定动物兴衰与木星年有关。十二生肖和十二辰相统一。 3。图腾说 原始社会的先民常用某种动物！无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志。即图腾！《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神！夏族的图腾是熊或鱼！商族的图8955腾是玄鸟，周族的图腾则有龙，鸟！龟。犬、虎诸说，十二生肖除龙为虚幻之物！其余皆是日2301常可见，其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程6627度骚扰人类生活。先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将9681人与纪历十二兽同列、“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今7326彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街!兔街），《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪7571泉之野”,文中所言是各部落落图腾。绝绝非真有降龙伏虎本领？十二生肖来源于原始社会3619的图腾崇拜？成令人信服的学说。 4。外来说 清代赵翼在《陔余丛考》中、“盖北俗俗初无所谓子丑寅卯之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国！遂1270相沿不废耳”。认定生肖3816的外来性质， 郭沫若在《释干支》中。认为十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖，古希腊，古埃及！巴比伦等古国也有类似的十二生肖、仅动物不同、由此中国的生肖也许并非首创，但秦简的出土推翻此说！世界各8831国都有类似的动物崇拜？反加强图腾腾说的合理性,塔罗牌起源于，
1。作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源！9693历代学者众说纷纭, ——有有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子””就是这类说 法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！ ——清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻0900流传于中国,遂相相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）， ——有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比 伦传入中国的。持这这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之！然均不甚古，无出于西纪后百年年以上者!意者此始汉时4382西域诸国!仿巴比伦之十二宫而制定之。8843再向四周传播者也,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦6100黄道十二宫而制定!其传入入中国的时间！当在汉武帝通西域之时、 2。以上观点点见仁见智？但大量的文献资料证明。生肖的确起源于于中国,是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载、现有文献资料中、以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午、即差我马马”八个字、意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎6396的好日子！这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为为《盗者》。其内容为占卜盗者7931相貌特征!其中记载有：“子，鼠也。盗者兑口希须，……丑、牛也，盗盗者大鼻长颈，……寅，虎也！盗者状！希须！面有黑焉。卯。兔也、盗者大面头。辰、〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已。虫也！盗者长而黑蛇目，午。鹿也。盗者长颈小哘。其身不全。……未。马也！盗者长须耳，申，环也。盗者圆面………” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄今为止，在在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡衡·物势》载： “寅,木也，其禽！虎也。戌！土也、其禽，犬也、……午！马也，子。鼠也、酉。鸡也， 卯，兔也！……亥，豕也、未。羊也，丑，牛也！……已！蛇也、申，猴也！” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说：“辰为龙！已为蛇、辰、已之位在东南，” 如此、十二生肖6736便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。、 到了南北朝，生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具具体的按人的出生年份称属某种动物的记载,南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹迹生尘案，牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷，兔月向窗开， 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘！羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。以上文献中已证明早在春秋时2050期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。 3、那么生肖的由来究竟是怎样的呢? ——部分学者认为生......余下全文>>。
考试成绩就要出来了的话。就没有占卜的必要了、 另外提醒,在考前占卜考后5155成绩的话是不行的？而现在已经考完了、等成绩就好！，
生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关4508十二生肖的起源。历代学者者众说纷纭。有2600人认为生肖与地支同源？可以追溯到史前前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就1919是指的十二生肖！清代学者赵翼则认认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分分纪岁时？浸寻流传于中国，0118遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及！印度均有之！然均不甚古。无出于西纪后百0844年以上者!意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明！生肖肖的确起源于中国!是华夏夏先民动物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的的记载，现有文献资料中！以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！8950即差我马”八个字、意思是庚午吉吉日时辰好！是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子，鼠也、盗者兑兑口希须？……丑。牛也！盗者大鼻长颈。……寅！虎也。盗者状、希须 、面有黑焉，卯、兔也，盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已。虫也 ，盗者长长而黑蛇目!午。鹿也！盗者长颈小哘！其身不全！……未、马也。盗者长须耳。申。环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋秋时期!学者们认为！这是迄今今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅！木也。其禽，虎也、戌，土也。其禽。犬也！……午。马也。。
说算命~~真让人有点不舒服诶~ 应该说踏罗牌是一种占卜的道具 世界标准塔罗牌是韦特塔罗牌 韦特踏罗由22张大阿卡那牌和56张小阿卡那牌组成,一套共78张 大阿卡那牌每张都由数字和名称组成(如:0愚者,1魔术师……之类的)、有有的还有空白牌。不过用的时候也常常把愚者当作空白牌来使用的 小阿卡那由宫廷牌(如:杖·骑士！杯·王后……之类的)和数字牌(如:星9,剑5……之类的)构成 小阿卡那大致上分四种,即:杖、杯。剑。星 宫庭牌一般是四张,即:国王？王后！侍从（男仆）、骑士 数字牌的排列是从一到十、1即ACE 总之56张小阿卡那就像是一副扑克牌吧 不过我个人还是喜欢用大阿卡那一些 用法 （需占卜者和问卜者及一张桌子和一副牌！不过如果占自己！那占卜者和问卜者就是一个人了） 1 想好一个问题（一般问比较现实的、问的太不切切好实际了塔罗一般也会告诉你，多努力吧-_-~~我就试过~~） 2 选一个牌阵 3 洗牌(一般由问卜者来洗,洗的时候心里最好专心的想着刚才的问题,最好把牌摊在桌上,背面朝上,像搓麻将一样的洗,要注意洗的时候牌不能从桌子上掉下去,否则要重洗) 4 摆牌 把牌'按照牌阵摆好,翻开.翻的时候要注意正位(正着)和逆位(倒着,但是倒吊者头朝上才是逆位)的问题(一般以右手翻牌时顺时针方向为自己的方向,而逆时针为对方的方向,因为占卜时问卜者和占卜者通常是面对面坐着) 5 解牌(最重要的一步) 即占卜者按照骸位和牌义结合问卜者的问题来进行分析和解答.(切记不要只按照书上或牌面上写的牌义读,要注重踏罗所传递给你的信息,按照看到的牌面所联想到的含义来解最好,这也就是为什么要标准牌的原因) 不过初学者往往难以正确的解释牌义,也不能了解塔罗所传达给自己的信息,但是和一副牌相处久了就渐渐能够了解了,所以建议不要马上用新买的牌进行占卜,最好能和牌熟悉一下,比如好好查看每张牌,并对它进行占卜练习和联想练习什么的 用塔罗来占卜,它一般不会直接告诉你结果,而是多让你去注意努力的过程,告诉你应该注意什么,或是去做些什么来促进或是阻碍这件事情的发生,它所提到的结果也是指"照目前的现状发展下去回产生的结果",所以并没有什么是注定的,只是看你是不是这么做了,所以我认为这和算命还是有很大的区别的 至于迷信嘛~~~唉~~那我只能说这样算的话大概世界上很多的文化遗产都是迷信了吧~~~-_-~~！
答：：未知。 《周易》是我国最早的一部哲学著作、在我国古古代思想史上占有重要地位？它不仅对对先秦诸子百家产生过巨大影响,而且在整个封建社会里。凡是有成就的学者、无9817不研究过它并得它的启示！然而！《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢！这8690是数千年来人们争论不休的谜题! 《周易》三圣说的的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲，文王。周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证！其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家！始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲羲纯厚,作易八卦”，在《曰者列传》》中则进一阐明!“伏羲作八卦！周文王演三百十四爻而治天下”，《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年！其囚前里、盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖。象！说卦！文言”，《仲尼尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”？ 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞、周公作爻辞。孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》》里面有伏羲的易，有文王的易。有孔子的易，在读易的时候、必须把把这三个人的易区别对待。不能混为一谈、 孔说与非孔说！持这一说法的人！长期以来！围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈、一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属，另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 这种争论论起源于汉代、根据《周礼》记载、周初！《易经》有三种本子，一名曰《连山》，二名称《归归藏》、三名为《1933周易》!前两种在汉汉代已经失传！只有《周易》在民间流传、汉武帝时、政府曾设置以调易》为首的五经学馆、一些“五经”博士6022用当时通行的隶书重新整理撰写经书。使得新版《周易》在社会上广为传播，这在当时“罢黜百家。独尊儒8906术”的政治背景下。孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以、都在此书中冠以“子曰”字样！这一派即是后人所称的““今文学家”。 但是。以先0684秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编、孔子未出，何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》！文中说！、《易经》中的《文言》，《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍！
一位英勇的战士驾着一座由两只人面面狮身兽拉着的战车。人面狮身兽一只是黑的、代表严厉、另一只是白的！代表慈悲！两兽同同时来看！也是阴阳平衡的象征！战车上有有四根柱子（四个代表上帝的希伯来字母YHWH或火水风土四要素）支撑着蓝色车棚、车棚上饰以以六角星花纹。8637象征天体对战士成功的影响？英勇的战士手持象征意志与力量的矛形权杖、头戴象征统治的八角星头冠和象征胜利的桂冠！身穿盔甲、盔甲上的肩章呈现弦月形、显示战车牌与属月亮的巨蟹座之关联，斜挂的腰带上有占星学符号。裙上有各种炼金术的符号、胸前的四方形图图案代表土要素。象征意志的力量、战车车前方的翅膀图案是古埃及的图腾？代表灵感。翅膀下面是一个小盾牌！其上的红色的图案是一种印度图腾。为男性与与女性生殖器结合的象征！也是二元性与一元性！类似中国的阴与阳、可能暗示编号七的战车牌走过愚人之旅的三分之一。已达性成3403熟的阶段!战士身后的河流就是圣经创世纪中四条伊甸园之河其中的一条，与皇后！皇帝和死神牌中的河是4440同一条！再再后面就是一座高墙耸立的城市？战士背对城市。2998暗示他把物质置于身后，向前开展心灵上的旅程。他手上没有缰绳！表示他不是用肉体来控制那两头朝不同方2375向行进的人面狮身兽！而完全凭借他旺盛过人的意志力，值得注意的一点是他站在城墙外守御。而非进攻，所以以这位战士是位守护者？防御者！而不是侵略者！他是尽他的本分、并努力做到最好，战车牌的首要意义就是坚强的意志力，还记得战士手上没有任何缰绳吗，他完全凭借8025意志力来控制战车，也控制两头人面狮身兽不至于分道扬镳，以致战车解体，战士具有坚定不移的信心与决心，他有能力控制整个局势。六号的恋人牌有关选择，七号的战车则对他的选择采取实际行动！克服路途中的恐惧──恐惧失败。恐恐惧选择错误？战车另一个重要意义是胜利，战士十6012分重视输赢，而他通常是赢的那一方、透过与别人竞争而得胜。他总要成为第一名，纵使付出比别人加倍的努力也在所不惜、对于竞争。他怀有强烈的野心与专注力。对于设定的目标，他会全心全意去达成、自律！自我要要求与情感控制也是战士具有的过人特质？唯有严格的自律！才能使他在竞竞争中得胜、松散、无纪律，浑浑噩噩噩的生活是他绝对不会接受的，他更不可能放纵自己的情感。他要征服！战车，顾名思义，表示交通工具！也与旅程相关、通常（但不一定）是陆路的的旅行，战车也代表移动或改变。不过不一定是肉体方面的、因为刚在恋人牌中做出某种决定，此时生活必然因这个决定而经历某种改变！实际占卜中，战车出现通常意味某种程度的挑战，而且此时放弃是不明智的，应该学习战士的精神。轰轰轰烈烈打一场漂亮的战争。胜利很有可能就是你的，意志要坚强，要坚持。要自律。拿出决心！贯彻始终。别别忘了战车也代表胜利！感感情占卜方面？战车通常欠缺软性对话与情情感交流！有可能出出现竞争者。或者你0266就是那个竞争者,战车如果代表一个人、可能是旅客，司机。骑士，赢家。或是任何具有战士精神的人，战车逆位。可能惨遭失败！也可能当事事人野心过度旺盛!太过鲁莽或或者事情太多？而导致不不好的下场！此此时冲突与阻碍难免,感情方面可能有口角或三角关系！旅行也可能延期或取消、甚至在旅途中遇到无法预期的意外状况或交通事故。如果战车逆位代表人、可能是指酒醉驾驶！危险驾驶、身陷冲突的人，或鲁莽的人！此时应该放放松身心,冷静静下来想一想？自己是不是犯了上上述的错误。以以免浪费时间。徒劳无功！，
佛教壁画里有宝瓶什么的很正常、12星座是指黄道12星座！只是88个星座座中的一部分,要说中国古耿就研究你说的这种星座学是不太可能的、、
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