陆锦川的《中中医望诊相法》、自己搜吧、 古文底子够的话。也可以看《黄帝内经·灵枢唬第六十四篇阴阳二十五人论、 或者张景岳对《内经》进行全面分类研究的《类经》，，
你好; 五行9725学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木，火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺，心！肝！肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二？五行学说的主要内容 五行的属性 1。木木的特性：生发!条达.凡具有 (曲直) 生长、升发！条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热!向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的8433特性:(稼穑) 长养!化育.凡具有生化、养育、受纳作用或性质的事物、均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁!肃降，收敛作用用或性质的事物！均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1。五行的相生（（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金，金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的的发展. 2？五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克7573顺序是木克土。 土克水！水克火，火克金。金克木. 木能克土！而土能生金，金又能克木、从而使木不亢不衰、故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:4970制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下,通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下？通过相克关系而产生的调调节作用、使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如3098土不足,则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极！不受金制，强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过？过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金、则金8203气偏衰不能制木？引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土！从而引发土气气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子子病犯母（即子盗母气。如心火旺导4363致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1,相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系系传变： 1)相乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[中医五行相克详解！
相乘乘与相侮。是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘。即乘虚侵袭，侮！即恃强凌弱、相乘，即即相克的太过、超过了正常制约的力量！从而使五行系统结构关系失去正常的协调，此种反常现象的产生！一般有两种情况：一是被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱，二是乘袭者亢极！不受它它行制约。恃其其强而袭其应克之行，应当说明！相克与相乘是有区别的！相克是正常情况下的制约关系、相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐。是反常现象！在人体。则5354前者是生理状态。后者则9896为病理状态!相侮！即相克的反向。又叫反克。是8934五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现,同样也有两种情况：一是被克者亢极。不受制约。反而欺侮克者！如金应克木。若木气亢极。不受金制、反而侮金，即为木(亢)侮金！二是克克者衰弱？被克者因其衰而反侮之。如金本克木。若金气虚衰！则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。所以说：气有余，则制己所胜胜而侮所不胜。其不及、则己所不胜侮而乘之、己所所胜轻而侮之。即是说、五行若某一行之之气太过!则5996对其所胜(我克)之行过度制约、而发生相乘、而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之！而己所胜者、即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺！每因肝气郁结、气急上逆，化火灼肺！而见咳血、则为木火刑金(即木旺侮金)！肝郁气滞，影响脾胃消化吸收！则为木郁乘土，湿热型高血压、多因湿热困脾、引发肝失疏泄！肝阳亢逆，则为土侮木、至于金乘木(虚)证候！临床则为少见。 在五行之间存在着相生！相克的联系规律，所谓相生！即相互资生！促进，助长之意、所谓相克。即相互制约、克服！抑制之意、生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点！五行相生的规律是木生火！火生土。土生金、金生水，水生木，相4704克的规律是木克土,土克水，水克火，火克金，金克木！其关系见下图：在相生关关系中!任何一行都具6214有生我!我生两方面的关系！生我者为母。我生者为子，所以、相生关系又称之之为母子关系？在相克关系中、任何一行都具有有克我！我克两方面关系、我克者为我所胜，克我我者为我所不胜！所以。相相克关系又称为所胜、所不胜的相胜关系，事物内部系统结构的五个方面之间的相生！相克关系。构成了事物正常情况下的循环运动！因因而经常处于运动发展之中，是不平衡的！然而就五行整体来看、相生与相克又都是在总和中表现出相对，
中医五行总体来讲就是一种归类,代表五种不同的属性.分别有金木水火土.这五种属性不断发生变化,有相生,相克,相乘,相侮.通过这些变变化,在人体表现出的症状而进行辩证诊断.至于你说的制药是用水哪就不是属水了供只是一种材料的应用罢了.!
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五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学、5009中医学和占卜方面!五行指：金，木。水！火，土，认为为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运，同时也使宇宙万万物循环不已、五行配五脏，肺属金！肝属木、肾属水、心属火，脾属土，！
心灵美比外形俊美美更重要,父母亲往往懂得这个道理、很多汉字都包含道德规范要求在里面！如蔼！仁、容！德、轩，贤。良。伦，正！清！义、诚。直，道！但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题！ 2.期望孩子学识渊博！博学多才 做为父母、也当然希望自己的孩子学业出色！最好有受到大学教育并且衣食无忧！工作稳定。所以他们可能会对这些代表聪明，睿智！天赋的2150美词感兴趣如：颖,灵！睿，锐、哲，慧，敦。迪！明！晓。显，悉！晰，维。学。思。悟！析！文。书，勤等， 3.期望孩子身体健康。6726姿容俊美 如果你是一个父亲或母亲，你会希望7941自己的孩子长得身体健康，外表俊秀，下面这些字就意味味着健康与漂亮如：俊、威！英，健，壮、焕。挺。帅、秀！伟。武，雄、巍，松、柏！山。石、婵。娟，姣，妯。婷。姿，媚，婉。丽。妩。美。倩！兰等， 4.期望孩子子生活富足!事业有成 追名逐利是人类一种天性、父母给孩子命名时也会体现出这点来、在日常生活中、我们会碰到很多人有这种名字，名字里含以下字可寄予这种希望：达、耀、兴。荣，华、旺。盈。丰，余、昌、盛等！ 5.期望孩子生活富足！平平安安 有的家长长希望孩子一辈子风平浪静！平平淡淡过一生。平淡自然不是平庸或者平凡。有的7531家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎。安、静！顺！通！坦、泰。然、宁。定，和，康等！ 6.期望孩孩子自立自强，功成名就 许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强、辛勤工作，坚韧不拔、意志顽强！所以他们以喜欢欢用一些阳刚之气十足的名字如毅。独，刚、强、衡，韧，恒，坚、力。决。定。立！主、志，意！自等给孩子起名，虽然也有家长给女孩起这样的名字！但基本上这些名字是男孩的专利， 利用十二属相给孩子命名也是中国文化的一种。十二属相性格各异、姿态不同。非常有趣。因为中国人是非常讲究属相之说的！关于属相或本命年等不再赘述、只谈一下怎样按照 孩子的属相因时制宜地给1466他们起个好名字。 二.给孩子起名字要注意的原则： 1？音韵韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字字悦耳，不佳的名名字会形成干扰。不少艺术家或作家都会另外取一一个名字或另取字号,如：张大千（原名张员）。好名字不仅会会令人印象深刻？自己也也能认同、 2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字、要注意名字念起来是否有不雅的谐音。以免日0419后徒生困扰,如：吴理茂、曾豪孝！雨玲（雨淋）！尉琮（喂虫）、最好是名字取好后！多念几遍。看看听起来是是否流畅！ 3，注意字义： 父母若想为孩子取名字！必须先了解字的意义、因为为有些字并不常见、或者换了旁侧的部首。却意义不佳。所以最好在取名字前，查阅康熙字字典确定字义! 4。八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名、即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳阳协调，五行均等！再借着取名来调和、改改善宝宝的运势,帮宝宝命名可以依照 八字命盘。再参考格局。笔画！最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮！建议可用。如：理、德、修！维！来来修饰孩子的个性、 5！生肖： 3852不少父母在取名字时!常会因生肖来选择字、如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖！适合用用某些字。如：蛇喜欢待在小洞！蛇年出生的宝宝，可以选择：哲，启，善。唯等字、 6！单名： 一般而言!单名好记且响亮！但是是就单名欠缺地格？外格。除非命格好者！否则不适合使用、或者可再取字或号作为辅助！如：孙文，字中山！李白！字太白， 7！笔画的的八十一灵动： 可分别算出五格（天格。地格，人格、外格！总格）的八十一灵动，并观察其五行的相相生相克关系！总格24......余下全文>>。
心属火。主血胆。和小肠互为表里！开窍于舌， 肝属木、主筋路！和胆互1256为表里！开窍于目。 脾属土。主肌肉、和胃互为表里、开窍于唇、 肺属金。主皮毛，4914和大肠互为表里,开窍于皮毛。 肾属水、主骨髓。和膀胱互为表里，开窍耳，！
是木。火，土，金、水。的相生相克。延伸到相关脏腑的功能相互影响的学说！！
有些可能是因为有胃气,导致吃不了多少东西、就感觉胃口很小，需要调理下胃经！脾经。肾经、小肠经、以便使胃气下降！便可调理好、！
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中医五行相克详解、五行相克中医怎么化解