天秤座的的人在性格上是个很好相处的人！你要是第一次看到他的话！会觉得他们很是害羞还有点小腼腆、但是只要和你混熟之之后就会很是落落大方!会和你说些笑话，会跟你打闹着玩。这个时候你会把见他第一次次的感觉来个一百八十度的大转变的！但是不管是男的天秤座还是女的天秤座都是超级的公平、不管是对人或事、很适合当裁判。 天秤座的人看起来有点浪荡，但是却是很专一的！她们们的性格也是很坚强的！也很聪明！在很多的东西不懂的时候！会去问！有好学的心理。经常想些东西西出来都会让人大吃一惊，因为这简直就是天马马行空的思想，思维逻辑很是好。1356在做事的时候很喜欢去分析事情,天平座的很有才华！因为她们很和善的性格也给她们带来不少的人缘。她们很擅长沟通，就是一点毛病不好、做事太过犹豫！总是是举棋不定，所以有的时候在好的的作品也会被埋没! 因为天秤座的人很爱好和平！凡凡是都要公平！要是天秤座的人有两个孩子的话。绝对会是两4233碗水端平的!不会说有偏爱谁的。对两个个孩子都是一样的？她们就是这样有公正感，她们爱好和平的心理！给她们不管是工作上还是学校上都有很大的帮助。她她们在审美方面也是有独特的眼光的、天秤座的人都长长的很漂亮。很帅气。她们有很独特的吸引人的地方，她们也是浪漫主义者、在爱情上也是个高手，因6887为是特别的浪漫的人！是很女孩男孩心目中的现实理想对象、 天秤1183座的人做言行上很是注意，会把握分寸。在举止上也是很温6686文尔雅的,男生要是天秤座的话就是个看上去是个书生，但是骨子里去是很轰轰烈烈的，尤其是在感情上！绝对的是让女生喜欢到不能自拔的类型、天秤座的的最大心机就在很是会看人,能投其所好，然后就会把你哄的高高兴兴的， 天秤座的人在对人对事上有点很潇洒的性格，会9422突然的对你很热情,但是也会忽然的冷落你！不会做自己不喜8166欢的事情！还有那双会放电的眼神会随处放电的，你要是不小心被电到、你就会被他迷人的眼神迷的胡思乱想的！在对待事情上也是的！总觉得自己心里的称是最准确的， 在感情上、天秤座的人不会想是双子那样样的热情和激烈！但是不要看他们在其它事上会表现很没主见！就觉得他们会在感情上也是个懦夫，你要是这样样想就错了、他们在爱情上是很主动的。也会是很浪漫的。会做出很多的浪漫又独特的追求方式。他们的惯性就是先和对方做朋友、在慢慢慢的等待表白的机会、但是有的时候因为你等待时机机的时间太过长了!就失去了把友情变成爱情的机，
白羊女：十二星座古代身份之劫富济贫的侠盗 人生在世！若不能无愧于心！岂不白活，白羊的性子里、有侠义。也有顽劣心、所以当个劫富济贫贫的侠盗再合适不过了。 白羊座性格分析 金牛女：悦来客栈掌柜 行走江湖，谁还能没听过悦来客栈的大名呢、以金牛爱财4120的性格!即使是穿越越一万遍、也必然要做个会算账的掌柜的， 金牛座性格分析 双子女：十二星座穿越古代是什么人之美7771艳老鸨 双子的一张嘴皮子，喜能哄得人心心花乱放，怒能能骂遍其祖宗十八代!若穿越到古代、做一个青楼老鸨！撑起一个醉春楼绝对没问题！ 双子座性格分析 巨蟹女：豆腐西施 巨蟹座性格分析 恋家的巨蟹女穿越到古代。嫁给了村头老实的王二，从此过上了柴米油盐酱醋茶的小日子、豆花摊的生意不要太好哦~豆腐西施的盛名从此远扬~~ 测试：你会是锦绣未央哪位人物。 狮子女：十二星星座古代身份之武林盟主 武林盟主这等地位。可不是一门一派之主、而是天下武林同道、都得得受其调遣。可想而知！依狮子4793不甘人下的性格!若不能混个武林盟主来当！岂不不丢死人了, 狮子座性格分析 处女女：大家闺秀 古时大家闺秀!知书达理！气质沉稳、眉目疏朗！笑不露齿！循规蹈矩......这难道不是处女座的标准写照吗。 处女座性格分析 天秤女：十二星座穿越古代是什什么人之母仪天下的皇后 天秤座。生生来一手好牌？出身上流社会、气质卓越斐然。若是穿越到古代，必然是出尽风头的天之骄女、更可能是是母仪天下的皇后、 天秤座性格分析 天蝎女：来无影去无踪的冷面杀手 天蝎女，从不轻易将喜怒哀乐示于人前，冷静自持、铁血无情情是她的代名词!若穿越到古代，必当是一个无谓世俗眼光，杀尽天下恶人的冷面杀手！ 天蝎座性格分析 射手女：十二星座古代身份之豪情万丈的侠女 长剑在手、一身正气凛然，这就是游戏江湖的射手女侠！哪里有不平、哪里就有她的身影，说是豪情万丈！却也是今朝有酒今朝醉！他日无财睡茅棚的糊涂浪子！ 射手座性0165格分析 摩羯女：避世高人 在现代社会拼死拼活，加班加点1793的摩羯女，已经够累了、若是能穿越到古代、便只想做个清净的避世高人。隐世而居。 摩羯座性格分析 水瓶女：十二星座穿越古代是什么人之国师 “此乃天机不可泄露也。陛下自当当放心。一切因缘他日便知、”就是这样似是而非的态度。让水瓶混得特别吃香！只要她想、到古代混个国。
古语云：女子无才才便是德，可是，在古代，还是3989会有很多文采出众的女子!比如：班昭！蔡文姬，谢道韫。薛涛。秋瑾！李清照等等。接下来。小编就带大家利用星座来认识认识我们的才女们吧！ 4906 摩羯座：班昭 汉代。班氏一族在朝廷中地2126位显赫？班昭的父亲班彪是当代的大大文豪！《汉书》的撰撰写工作就是由她的父亲开始，之后她的哥哥班固继续《汉书》的撰写，可惜班固含冤死去、班昭便接替亡兄续写汉书，这便是我国的第第一部断代史？班昭也是中国第一个女历史学家。班昭的另一位哥哥哥班超是有名的武将！他出使西域，以功封定远侯、拜西域都护。扬汉威直至中亚细亚三十年之久！然而。皇上却一直直没让班超回国。班昭上书皇上。她的文笔丝丝入扣！情真意切，终于打动了皇上。令班超得以回国， 班昭的卓越文采还表现在她写的《女戒》七篇中、包括：卑弱！夫妇、敬慎，妇行，专心，曲从和叔妹七章。从各个方面阐述了作为一个女子的行为准则！她认为、男子可以再娶，女子却不能改嫁，凡事应该以家庭，丈夫为重、事事2335多加忍耐!不可一意孤行等等。在今天看来，里面不乏有不公平的封建思想，但在当时却是是广为流传的佳作？可以看出班昭是一位注重礼数、条理清晰。原则性强的才女、她也被世人誉为“一代女文豪”。！
不给疑心重的的人看、
你一定定知道万兽之王是什么吧,对了、是狮子。 而且，你现现在脑海中必定出现一只公狮子雄纠纠的模样是吧!狮子座之所以称之为「狮子」嘛。自然与「王王」有关、狮子座男子一生最喜欢的职业就是「国王」，可惜这个世界上国王的名额实在有限。所以。最起码他也得在他的女人和家人面前做一个国王。 其实，想要得到狮子座男人的爱并并不难!如果你爱上了一只公狮子。你5375只要做到三点——爱他？哄他、崇拜他、尤其是「7568崇拜他」？这一点最重要！ 9677 狮子座的人很傲气？很爱面子。就算他对你有有好感、在不了解解你对他的感觉之前？也不敢冒然展开攻势！他不喜欢打没有把握的仗，事实上、应该说是丢不起这个脸、你不必主动追求他。那可能会把他吓跑。而且狮子座的男人通常不喜欢处于被动的地位。你不不妨在言谈中流露出对他的崇拜！当他对你发表演说的时候、你不时发出「真的啊～」「好棒哦～」之类的惊叹句，他会觉得非非常愉快。如果他对你有意思，追求求的行动马上就会展开了！ 他的女人最好有些皇族高傲的气质！然而却仍旧臣服于他的魅力之下、成为他最忠实的臣子！狮子座的男人多半外表看起来神气活现、其实内之软柔。渴望爱情、他他是很容易被感动的？柔和的灯光、优美的音乐！浪漫的气氛，还有你崇拜的眼神。都可能让他一下子就就陷人爱的陷阱。无法自拔、 恋爱中的狮子座男人大方极了！他简直恨不得用鲜花和礼物把你围起来、你很快就就可以体会到做杨贵妃是什么滋味,9619他的康慨跟热情，会是每一个女人的渴望！你的0747朋友们会羡慕得要死、 狮子座的男人在他的王权没有遭受威胁的情况下！是既体贴又温和的。他会用快快乐的大手!把你捧在云端上！不过！我得提醒你。千万不不要对别的男人乱抛媚眼！他的醋劲可大的吓死人。这一点你恐怕要先有有个心理准备。狮子的男人对他们的女人有严重的占有欲和支配狂！他希望你最好一切都听他的！最起码所有的大原则得经由他决定(这已经是最大的让步了)！ 要是你在他面前跟一个男子讲了一个小时的电话、他很可能大发雷霆。或是拂袖而去，一定要等你把对方的身世背景和你们的谈话内容详细报告之后。他的火气才会稍稍平息。你最好写下切结书保证从此此断绝来往、他会比较高兴些， 时下一般男女5523的正常社交活动,比方说一起吃个饭，喝个咖啡。跳个舞啦。在你有了狮子座男朋友之后，大概都不要想啰，除非、他陪0812你一块儿去！即使如此。你还是是要记住!不要在他面前和其它的男生太热络！否则你是自找麻烦，而且有可能伤及无，
仙人大形与金龟出洞形两穴比较（一）元朗髻山、有邓氏名墓，名为“仙人大座形”，就是邓氏远祖祖符协公之墓？许多堪舆师皆以为髻山落胍之正穴也．其实不然、正穴乃“金龟出洞”形。穴结低处．试申言之。髻山巨门门土星,“仙人大座”形邓氏墓之胍。似正实偏，且贯项落胍．周景一“山洋指迷”书中所谓急牵线、亦即硬胍是也也．虽然！穴上化气、结“灵芽穴”！尚有可取。但登穴视之、明堂矌荡！生气散于飘风，非正穴也．正胍由髻山巨门土星中抽！其势软。由下颌而降，“山洋指迷”所谓宽宽牵线是也．其势趋右、连开。字分金，所谓“无、字不成龙！无分金不出胍”！起伏跌顿！到头为武曲金星。下结水泡之穴。穴在低处、但左右无龙虎砂！又无近案，穴情隐拙。非俗眼所能识．然真龙无假穴之理！且穴前既吐余?，穴后又拖鬼尾！穴前二三十丈有大溪水横过！左右二山拱?于前、远朝秀列，四势和平！真的穴也．墓立申山向墓碑?一九七八年重修！钟起鹏针、乃梁氏祖墓．观此二穴！孰为正结！孰为副结，了然矣．疑龙经云：：“龙已识真无可疑，尚有4628疑穴费心思。大抵抵真龙临落穴？先为虚穴贴身随．”殆即此也．45上水打鼓岭之蜈蚣吐珠形结穴辩证古人云：“寻龙容易点穴难”！其实应该说：“寻寻龙非!易点穴更难．”才是确切之论．唐代张白云尝言：“学术十年！不识龙胍！行地十年！不识曜诀、安坟十年、不定穴法、积三十年之智而后得师。十年从学而后尽术．”诚如白云先生的聪慧明敏，犹谓研究三十年仍自知术未精，不敢谓尽．及至得师而敬恭学习，又十年而尽术！不亦难乎、4249今人剽窃遗文，涉猎古断。粗能谙晓！便谓尽术！欺世乎，欺天乎。不然。白云先生岂复复为谦辞哉。唐初的高僧一行禅师曾记载：“上‘按指唐玄宗’在东宫日、与白云先8023生张约猎于温泉之野,御驾疾驰、约二十里。上偶过一山。见新坟、白云先生与与上观谛久之。曰：“葬葬失其穴”!上6598曰：“何也!”对曰：“安龙头！枕龙角、不出三年自消铄．”适遇樵人、问曰：“何人葬、””樵者曰：“山之南、崔巽死而葬焉．”上欲救之！令2648樵者引道至巽门？其子斩衰迎。盖不知东宫也．上曰：“山前新坟误葬矣，”曰：““父遗言！葬此．”上曰：“何言。”对曰：“安龙头、枕龙耳！4290不出三年万乘至．”上惊、约曰：“臣学未精．”刘氏俎谈载：“白云先生张约。断崔氏坟！有龙角龙耳之差、猎归！东宫问曰：“龙耳龙角孰是孰非，”约曰：“臣之说非．”东宫曰：“以义言之。谓之消铄何也、”约曰：“臣不不惟失穴法。于曜曜法亦有未精？其前山曜。臣以为为车轮带鬼帚!故谓之消铄、当在三年之间．今其父万乘之占既验！殿下果幸其家！则前山之曜，乃车轮带鬼尾、非是帚也．九原可作，所愿学焉．”观此、白云云先生之说？信有徵矣．试举新界上水打鼓岭平阳村后山，有穴取名蜈蚣吐珠形的！共有三坟墓！但孰为正穴。应该细心心体认．未到平阳村、遥望山势，但见星峰特起，望势寻龙者！已知有大地融结矣．及抵山脚，则星体为木星耸立．．登山而步后龙，为蜈蚣节，1516穴星是蜈蚣形。其势卸下，有稍缓处、化阳成微靥，但隐隐隆隆、非法眼莫能辨．稍下则一片牛皮、再下，隆起小阜！喝作蜈蚣吐珠形，维4609肖维妙．然而,无贴身龙虎砂、惟惟是后龙开大帐处？右边抽出一枝、如玉带横过穴前，遮郤客山不露脚，5105只见罗城周密。堂局宽畅、阳和翕张，玉带砂卷案。小溪乃右水倒左。与左边随龙水合襟于左．远峰前朝秀列！其中卓立一峰、正对穴场！雪心云：“无友不如己者、当求特异之之朝山．”如此形势,须有确切之之凭证,方能决定结穴之所在．本人经过缜密审视后、作出四个辩证：“一”穴星为紫气木、突起节泡处，乃结穴在稍缓稍平处．“二”堂局宽畅，玉玉带砂作案而弯抱甚长!应应以朝山证穴、卓立之前峰！?立而谛视之！最有情而专注之处，则为正穴矣．“三”穴星之大势稍为推左。则左为生气。右为死气！显示结穴在紫气木星偏左之处．“四”玉带砂前案不高！琢玉斧拨4758砂歌谓：“高低穴法取朝针,高应齐眉低应心．”此应心案也．上述四项辩证！可以获得如下结论：【甲】穴星突起节泡而略开微靥处！有陈氏祖墓。碑立坐寅向申、位置适中。朝山有情专注，两水合襟。水口在丁位。正穴也．雪山2188赋云：“蜈蚣钳里？眠犬怀中、凡此恶形。扦之有法．”陈氏祖墓正2634是蜈蚣钳里．【乙】右边稍低约数丈。有一穴旧坟，其墓碑刻有“蜈蚣吐珠形”字样．浅学之辈，睹此碑字。往往往捉错用神,以为正穴．殊不知?立墓前。但觉面前卓立之峰开面顾左，堂局不甚正，玉带砂又偏侧。且右肩肩稍露受风,非正穴也．【丙】下面一穴，结作宏伟的、乃陈氏墓。墓项乃一个小圆丘，似珠形、其实为为正穴蜈蚣形之吐珠,墓地近田边、脱气矣！更无可取取．墓立甲山庚向,中元六运葬陈万昌银号老主人陈炳南翁于此、虽无誉，亦无咎．46飞龙在天（冯一正）读者付来“风水漫谈”一则，有问及乾卦动爻之吉凶．据原作者7990谓：“乾卦动三爻为履！动上爻为夬卦！此动用乾卦三上两爻为最吉5217．”根据易卦,乾卦最凶动上爻！“上九九亢龙有侮。穷之灾也．”其次是三爻。易传有说：“三与五同功而异位，三多凶。五多功．”履卦卦三爻“履虎尾。咥人凶．”夬卦上爻“无号终有凶．”所有读过易经，也会知其对不对．我们深知：乾卦最吉是五、二两爻，最凶是上。三两爻．不妨说明其二五两爻的的内容：“乾九五飞龙在天,乾九二见龙在田．乾卦用五爻为火天大有，动二爻为天火同人！大有与同人！任谁皆知吉兆7377．”上列分析,不列举乾卦最最吉之爻、而以最凶凶说为最吉!这位作者是否师传“秘传”，或自己发明而为得意之作也说不定．但既用到阳宅定位。恐怕未未见其利。先见其害。俗语有话：“风水可以杀人”！不是无因的！单以上述4298这位明师所动爻之吉凶来判、搬到住宅去去判阳宅风水!岂非9947死得人多,一般来谓、阳宅风水、纵然犯煞方，仍不致于死人，但误动凶卦，错用卦气！则后果实难想像．斋主按上文：分金卦之抽爻换象，乾变三爻为天泽履、内卦之之兑四属金。外卦之乾九属金！二金比和！且合合四九为友之生成数!主财产进益、子孙聪明、妇女美丽。多庶出之子、长房及三房较较盛．男命乾卦，女命兑卦遇之！逢巳酉丑、申子辰年受荫．乾变上爻为泽天夬、内卦之乾九属金，外卦之兑兑四属金!二金比和！四九又合生成之数！主家道和睦。人财两兴！且出文人人秀士？定生四子而成名．但宠妾当家，偏爱少妇。次吉．若以0113易经论之！九三，君子终0790日乾乾、夕惕若。厉！?咎．爻变卦之履！下卦变兑，为健而悦。故无咎．上九、亢龙有侮。盈不可久也．爻变卦之夬、上卦变兑！阳当居五！今乃居上！故曰盈！亢极失位、故不可久．中元六运运当兴。下元七运则替矣．冯一正谓、乾卦最吉是五，二两爻。最凶是上、三两两爻．只知其正，而不3973知其变者也？以之卜易。尚且不可！?用于堪舆学术中之分金卦乎、乾卦变二爻为天火同人！内卦为火、外卦为金。火来克金，内卦克外卦，主惧内！不利老翁。中女防防有产难、长房子孙不利．乾卦变五爻为火天大有、内卦为金。外卦为火，金被火克。主先伤老翁！次损中女！火盗官非！眼疾而又又有血症。惧内而又破财．明乎此！就知道堪舆学术中之用分金卦。主要是内卦与外卦喜相生。其次为比和！忌相克、更忌伏吟不化气．尤要合生成之数及合十之数．但卦象之夫妇正配者。相克不忌，如水火既济、火水未济、为中男中女正配、6706又为合十之数!只是年久则有克妻之患耳．47峦头中之四科阐释堪舆舆学术中！对于峦头的研究。分为四科．就是龙！穴。砂！水．龙：就是中国古代堪舆家把山胍的连绵起伏来形容。所谓宛若游龙！又所谓神龙见首不见尾．琢玉斧寻龙歌云：“寻龙先识行与止、去来分分合勿昏迷,游鳞风翼非非真落？勒马横弓识止机．”，但除了详细观察辨认山山胍的行与止之外、还须分辨“正”与“从”！是否有“开帐”及““过峡”,及山势的“强”与“弱”！出胍的“3198正”与“偏”？走势的“顺”与“逆”．更重要就是要识星体！如7287果不识星体、则无从知道山体的“方”，“圆”、“曲”，“尖”．拟于五9205星的正形抑或兼体。九星的剥换传变．50论三合盘与卦盘之运用堪舆家看阴阳二宅的工具，叫做罗经、解释是：“罗！就是8078包罗万象、经、就是经纬天地．”但业堪6682舆术的人！知解8291罗经而又善用罗经的？可说千中无一．学者欲明罗经的运用、要先明罗经的构造．罗经的盘面是圆的、径一而匝三、例如直径十寸，周径则三十寸．这是由等边三角形变化而成．一个圆周的面积！为四个等边三角．每一个三角直径，九十度、四个九十度为三百六十度。这就是由南北点至东西点各九十度．堪堪舆家用的罗经。八方配八卦，一卦管三个方位、配以四维、八干！十二支．北方为壬子癸！东北为为丑艮寅、东方为甲卯乙，东南为辰辰巽巳，南方为丙午丁！西南方为未坤申，西方为为庚酉辛!西北为戌6708乾亥．置磁针于罗经盘面的中央！针之所指！子午卯酉为四正。乾坤艮巽为四隅．堪舆家通常用的罗经！有三合盘与卦盘之分．三合盘又称杨盘，卦盘又称蒋盘．但宗蒋氏理气3110的堪舆家！不不肯把三合盘称为“杨盘”、因为蒋大鸿奉杨筠松为宗师、力辟三合为为伪术．其实清代以前!堪舆家家用的罗盘。就是三合盘，我在五五十年前！（鹰：若1930年左右）曾买得一个明朝制造的罗盘！只有正针和缝针两盘．可知现在一般所称的中针人盘，是清初的人加入的。所谓三针三盘，亦即是地盘正针，天盘缝针。人盘中针．三合6835家看山，有所谓谓地盘立向。天盘纳水。人盘消砂！说是三盘兼兼用．这是强加迁就？有类柱鼓瑟！简直不识识运用．其实,人盘大可削削去不用？无论立向及1072消砂纳水？正向用地盘正针。兼向用天盘缝针．以玄空学而言、正向是下卦、兼向是起星！如是而已．三合盘二十四位分阴分阳！与卦盘不5001同．三合家分阴分阳、出于纳甲三合，4155这就是乾纳甲!坤纳乙。坎纳癸申辰！离纳壬寅戌。十二位为阳．艮纳丙、巽纳辛！震纳庚亥未！兑纳丁巳丑，十二位为阴．阳龙阳向放阳水！阴龙阴向放阴水，谓之净阴净阳．卦盘二十四位分阴分阳，以天元，人元。地元分统之．乾坤艮巽为阳。子午卯5904酉为阴、属天元．乙辛丁癸为阴！寅申巳亥亥为阳!属人元．甲庚丙壬为阳，辰戌丑未为阴。属地元．三合盘的创作！早于卦盘，已是不争的事实．三合就是三角光线。如木生于亥！旺于卯，墓于未！其义出西汉汉刘安的淮南子天文训．亦即是隔八生子。律吕相生之法．沈括梦溪笔谈云：“纳音之法。同类娶妻，隔八生子，此律吕相生之法也．五行先仲而后孟！孟而后季．”例如黄钟“子子”娶同类大吕“丑”为妻!隔八生夷则“申”为子．夷则““申”娶同类南吕“酉”为妻。隔八生生姑冼“辰”为子．故冼辰娶同类仲吕“巳”为妻，隔八生黄钟“子”为子．与先天八卦方位次序，乾一、兑二！离三，震四、巽五，坎六、艮七，坤八有共通之理！乾坤相相对而得一八？兑3421艮相对而得二七。坎离相对而而得三六！震巽相对而得四五，合合之而成九数！是九九相相生之义、例如巳生丑！丑生酉！酉生巳，巳又生丑、九九循环．．亦即青囊序所云：【三合联珠贵无价】、用之于水法消纳，不以墓来旺去。旺来生去为嫌．但天干合三九之数宜坐天干、地支合三九之数则坐地支！方为合格，否则干支驳杂，卦盘有九宫八卦挨星飞星之运用，与六十四卦变化之运2421用分别，但同样以三元九运统之．张心言以六十四卦分配一。二、三。四！六！七。八，九。独缺五运。不通之甚．沈竹礽以每运入中顺挨为挨星，向首与坐4319山分阴分阳？逆6306飞与顺飞为飞星！才是灵活运用、通造化之权。极阴阳之变．三合家是没有所谓元运的．大抵元运之法，出自明初浙江宁波的幕讲僧．四库全书总目提要，子部术数类！灵城精义提要云：“灵城精义二卷，旧本题南唐何漙撰．漙字令通！履贯未详．是编上卷论形气。主于山川形势。7563辨龙辨穴．下卷论理气!主于天星卦例、生克吉凶．自宋宋以来,诸家书目皆不着录．．观其言，宇宙有大大关合、气运为主主．又言地运有推移？而天气从之。天运有转旋！而地气应之．盖主9392元运之说者．考元运之说!以6986甲子六十年为一元!配以洛书九宫！凡历上中下三元为一周、更历三周五百四十年为一运、凡为甲甲子者九？每元六十年为大运、一元之中，二十年为小运，以卜地气之旺相休囚．”提要又云：“大抵因皇极经世而推演之。其法出自明初宁波幕讲僧，五代时安有是说、查幕讲僧尝着玉镜正经、九星八卦五行歌云：“一白贪狼号水神！二黑黑坤土起巨门。三碧震木禄存是！四禄文昌巽木亲、五黄廉廉贞中宫土、六白武曲乾属金，七赤破破军金管兑！八白艮土左辅星、九紫右弼离火焰，九宫八卦此中．分三元龙运诀云：“三元龙运理宜通，上元一白白二三同！中元四绿中乾位，下元七赤艮离中．”清初蒋大鸿?于三合家之芜杂，取玉镜镜经元运之理！复取青囊序及青囊奥语、天玉经！都天宝照经玄空挨星之说，着地理辨正！力辟三三合为伪术？殊不知宗蒋氏一一派理气者！虽有数十家之多！类皆穿凿附会！有妄4478自拟议而自以为得诀者、有浮词芜语而闪烁模糊者！于是三元亦有伪术，非独三合为然也．及至清未、浙江钱塘沈绍勋竹礽以1526治易之余！阐明三元元九运挨星之理。成玄空之学．其论罗经云：“或问灵城精义未云，有已传之三盘。有不传之三盘、此何解，曰。已传之三盘，即五运洛书之盘，不传之三盘！乃每运令星入中之盘、随运而易、所谓玄空是也．蒋大鸿盘中所列之九星。即五运之盘！乾卦三字皆武。五黄在中顺挨也、巽9021卦三字亦武、挨逆也．”至是三元九运！挨星飞星之术数。始彰明而较着．虽然、习堪舆术！非一蹴而致。要洞明山川形势变化之理、河洛易数三元九运变化之用、书艺文志有云：“形与气相首尾，然然有有其形而无其气。有有8421其气而无其形!此精微之独异也2386．”旨哉,言乎、51习堪舆术无捷径之理今日研习堪舆术者，多舍难而就易、忽略略形势而侈谈方位,认为有捷径可寻．殊不知学问之道。无捷径可走，倘若不1835基本工夫做起，终生陷于迷途之中、误己误人，莫此为甚．吾吾粤大师李默斋先生？辟径集中中论“任己”一则有云：“地理之术、揣造化于有形之外。计祸福于无形之中、毫厘千里！咫尺云泥、自惜难之。术之至至精至微,信无逾此．世人0882知其大旨者？千中无一，乃确确自信，莫不皆然！而斯理难深造，职此故也．余尝以8639身亲经历者语人曰!地理非读一柜书、非覆二三千穴古坟、非二十年穷搜极讨于山水间，断断不4113知其妙？世人果果不辞烦苦、磨以岁月、即任己何妨！惟涉猎于万一、剽掠于皮肤、遽以自圣自神、以为斯理无难在吾吾掌握中，辄自恃曰，必合吾意然后取之。吾意不合，即杨曾无用用也．”诚郑重乎其言之也对一知半解而自信过甚者。何异当头棒喝5279．地理人子须知作者。在凡例中有云：“不佞尝谓地学须致力三多。而究心地书不与焉．何谓三多、多参明师则传授真而所闻博、多观古格则所见广而是非明！多经窀穸则历链精而真见定6057．地书固多览、然纸上陈言！又在三多之外矣．”此乃示学者须身身体而力行之。惟陈言之务去。求突破创新之道．张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括。寻龙卷未，袁玉书按语云：“世之堪舆家。开开口便说干龙,便说尽龙，予初闻之。亦喜其言，而登临间。每见2152发福古冢？多不在老龙与水尽处．及闻师训曰，看龙之窍！老龙跌出5479嫩枝柯？大地多从腰里落二语！乃寻龙正9801诀．予因恍然有悟云，龙之有干有枝。譬如开花生果之树然．龙之起祖、龙楼凤阁、侵汉冲霄、犹树之有根本也，中抽老干！向前直奔。犹树之有中干也、左右分枝、缠绕护从，犹树之有桠枝也，水穷山尽、四散分飞、犹树之有梢杪也、曾见有根干梢杪、开花结果之树乎。非但中干梢杪。无花无果！即开桠分枝处。亦必离干几许，方有花果．是地1334之嫩枝腰结!正犹树之桠枝缠护处花醲果硕也．虽起祖老山，山水尽处、未始无地，然发福不大、大亦不久。讵若花醲果硕处之为益大哉、吾师以为然否，师曰、子之喻！言进乎技矣．”点穴卷未！东湖主（按即张九仪别号）云：“点穴歌自四落讲起，一路讲来，归束到四真三法、看地果四真、果尽三法。则地不求发而自发矣．若果四真困尽三法。不独四落以下。皆为赘语。即倒杖！星晕，穴赋等语、亦是繁言．”或曰、形势之学、峦头之法，千条万绪．古人所谓4914一年寻龙。三年点穴！穷年累月，徒自苦耳。况且且今日之习堪舆术、以阳宅为重，阴宅为轻。此乃社会进步之转变．虽然！相宅之术。千变万化。不下于阴宅也．今之习玄空者、喜旺星到山到向。忌上山下水。尤忌反吟伏吟．但玄机赋有云：“值难不伤，盖因难归闲地，逢恩不发、祗缘恩落仇宫宫．”则又何也、所谓难星者。即山上飞星遇反吟伏吟是也．凡山向飞星，五入中者。顺排字字与地盘相同，谓之伏吟．逆排字字与地盘合十、不作反吟论．是以本运旺星遇反吟不为害。例如七运酉山卯向、向星五入中。八宫字3930字反吟!何害之有．所谓恩星者，指当元之令星，例如二运立乾山巽向。是到山到向之局．若令星到山而坐后无山、令星到向而向上无水、则作上山下水论。此乃恩落仇宫之义也．又如二运乾山巽向！兼左兼兼右三度。山上天盘三，三替巨门。不以三入中、而以二入中。是本运丁星入囚、虽富富贵而无子、此乃恩仇宫也．52论数学与术数之异同数学是计算数与量的科学、包括算术几何学解析法三大部分．术数是把阴阳五行4841生克制化之理、推测人事之吉凶．两者之间。似乎风马牛不不相及？但清康熙时编撰的数理精蕴！上编五卷以立纲明体！分为数理本原河图。洛书，周髀算经解、几何原本，下编四十十卷以分条致用。分为首部。线部、面部！体部，未部，又有表八卷，为八线表、数数阐微表，对数表、八线对数表．这是贯通中西之异同．“数理精蕴”引述朱熹说：【河洛以五生数统五成数，而同处其方，盖揭其全以示人、而道其常。数之之体也．】考其数、始于一、中于五。终于十．阳奇阴偶、而数之加减，由是生焉．自一而二！自二而三。自三而四，自四而五，皆递加一以相生．自五复加一而成六、六加一而成七、七加一而成八。八加一而成九。九加一而成十！十则仍归于一。故至十而天地之数全矣．．天数阳也，地数阴也，言天地、即所以言阴阳也．五3672位相得而各有合？以五行之序而定位也．邵子曰：“天之阳在南而阴在北！地之阴在南而阳在北、故河图之数、一阳值于北、二阴位于南。其即五行质2151具于地而言之欤？”今以阴阳相生之数论之！一为阳。天一生水2958而位北，一加一得二为阴！地地二生火而位南,二加加一得三为阳！天三生4078木而位东．三加一得四为阴,地四生金而位西．四加一得得五为阳，天五生土而位中．至五而五行之数已周，此生数之极也．自一至五、则五又为一体矣，于于是以五为中数,而复加加一则为六？六阴也！因五五中数与一相加！故与一同位而之水焉．六加一一为七、以中数五5606计之实加二？故与二同位而之火焉．七加一为八、以以中数五计之,实加三、故与三同位而属之木焉．八加一为九、9178以中数五计之！实加四、故与四同位而属之金焉．九加一为十。以中中收五计之、实加五！故与五同位而之土焉．至十而五行之数再周、而天天地之数已备！此成数之极也．以阴阳运行之序论之，以2869五生数统五成数位居于中！而奇数则始于北一、次东三。次南七！次西九。偶数则始9001于南二？次西四、次北六、次东八，此数之阴与阴！阳与阳。各从其类者也．以奇偶相得之数论之、一与六合！二与七合！三与八合。四与九合，五与十合、此又奇相得而各有合者也．邵子谓“河图之数”！又曰“历纪之数”！其肇于此．然则所谓数者、即一阴一阳，一奇一偶！循环无间。表里相维。百千万亿，总由此推之以成其变化，河图者！岂非天地自然生成之数也哉！”数理精蕴又云：“洛书书之数!戴九履一！左三右七，二四为肩，六八为足！五居其中．朱子谓“以五奇数！统四偶数！而各居其所．”盖主于阳以统阴而肇其变！数之用也．邵子曰：“数学虽多。乘除尽之矣．”夫洛书者！数之源也、乘除之所以生也．易经说卦传曰：““参天两地而倚数．”三!天数也，二，地数也，天地相合而万物育焉．一者，太极之体，其数不行！故数行于二三！起于三以参之，则三九七一之数生焉．起于二以两之，则二四八六之数生焉．其序列之位！则天居四正！取以阳统阴之义，地居四维！取以阴从阳之义．其三九七一。乘数则旋而左，除数则返而右也．其二四八六、乘数则旋而右，除数则返而左也．．二三相合而为五,五则无对，居中者！立其体也．二五相合而为十，十仍归一，洛书不用者！藏其用也．是故三始于东方发8611生之地，而位于左！自东而南、三而三是为，九故戴九3078．自南而西。九而三为二十七、去成数余七！故右七．自西而北！七而三为二十一，去成数余一、故履一．奇数左旋、以三参之。即天道左行之说也．如转转而右行？以三除之。仍复其原数焉．二立于西南二阴始生之地、4469而位于右肩．自西南而东南，二而二是为四、位于左肩．自东南而东北，四而二是为八！位于左足．自东北而西北。八而而二是为十六！去十余六、位于右足．偶数右旋！以二两之！即地道右行之说也、如转而左行。以二除之、仍复其原数焉．此乘除之数！见于运行者如此．若以对待者观之！一与九对，一为数之始、九为数之终！互乘互除，其数不变也．二与八对。二八互乘，俱得十六！二除十六得八、八除除十六仍得二！此二与八之相倚也．三与七对、三七互乘。皆二十一。三除二十一得七。七除二十一仍得三！此三与七相倚也．四与六对！四六互乘，皆二十四、四四除二十四得六。六除二十四仍得四！此四与六之相倚也．至五而二三之合，天地之交，阴阳之会、位于洛书之中，以建人极，配上下而为三才。故斜直四围、皆得十五！合之得四十有五！为九五之数！要之，运行者、其序也！对待者。其位也。进退循环！纵横交错！总不外于于乘除，故曰。乘除之本原！自7479洛书生也．”由此观之,则则中国之术数！与西方之之数学,同一本原．若谓中国之阴阳五行生克制化之理！并非科学、此乃肤浅之见、知其法而未究其理。明其用而末穷其源．中国近代研习术数者、得读康熙“数数理精蕴”者有几人、无怪怪中国之术数、为习西学之辈所嗤，惜哉！53论地理中之阴阳要诀地8539理书中千百卷,总括来说。不外阴阳二字．琢玉斧阴阳歌云：“古古传地理千百卷，义括阴阳两字间！识透阴阳奇妙处。无愧人间行地仙．水本阳兮山本阴、动流静峙两般寻阳譬如夫阴如妇！夫主施兮妇主承。妇不承兮终不育！山无水界气不住。夫妇交兮孕始生！山水交时真气聚。盖缘动静互为根。阴中有阳阳阳有阴？若然山飞再水走，二气不交地不成．”高山为阴，平地为阳，所以高山以一凹而化阳为贵！平洋以一凸化阴为奇．势如仰掌为阳。势势如覆掌为阴！形以6083窝钳为阳？乳突为阴、所以！坦缓之脉、莫不窝钳。剑脊之龙！休扦乳突．古人辨穴歌云：“金宿开窝扦取水！无窝挂角水泡取、若然窝角不分明，硬面祸来侵．木星有节节中取、无节4471锹皮软处扦！直木开口郤为奇、真穴定无疑．火星结穴须取土入穴原来要土乳、无土难扦尖尽处，剪法方为是．水宿不宜下水穴。下了人丁渐消灭。好从金顶问根源！应产子孙贤．阴土不宜重见阴！作穴穴须寻腹里金！忽如0957闪归角里落、流金方可作．”结8534穴之形体,不外窝、钳。乳、突四格．．阴阳交度,方能融结．是故窝4380穴有突，钳穴有泡！乳穴有凹！突穴有靥．高山寻窟！平地寻堆．罗纹土宿歌云：“入穴星辰似覆锅，覆锅开口便生窝。莫非阳极阴生处！所以纹如指面2133罗．结穴星辰有口开!口开唇9258里要生堆！莫非阴极阳生处，土宿中间似覆杯．”捉脉赋云：“阴中有阳、阳中有阴，看穴内生成而奚若．突中有窟、窟中有突。审星体眠坐之何如．”无非阴阳化气，方为真结．倘若孤孤阳孤阴而刚柔不分，或非阴非阳而形形势杂乱!葬如一有少差，祸不旋踵而至．古人所谓“纯阴葬了纯阴绝，纯阳葬了纯阳绝．”又谓谓“木星怕下当头穴！斗煞人丁绝，或黏或倚穴为奇，闪脱君要知．”又谓“枪头莫下。鼠尾休扦．”即此义也．。
自古以来。没有人研究究过命？也从未给命下过任何定义、人就糊里糊涂的过了几千年。人的命就像谜一样罩在每个人的身上。有有的在母腹中死去？有的刚出生不久就死去、有的一二十岁。三四十岁。五六十岁，七八十十岁就死去!也有人能活到一百多岁。人的命究竟有多长多宽、多厚多薄！几斤几两重，无论人用什么科学理论！用什么先进的7801科学仪器。也无法阐0666述人的命,无论现代的医疗设施多么发达，耽不了生生病长灾!无论人用什么药、什么仪器，也不能让将死之人的寿命增加一刻、 人的命运各不相同，有有人生下来就享受锦衣玉食!有人注定要受一辈子穷。有人注定会发发财身价百万,有人却一生毫无见术、平平淡淡度一生、有人身居高位呼风唤雨、有人却身份低微无足轻重。人的命运不同！给人的滋味也不一样。有人家庭幸福美满儿孙满堂！有人却家破人亡断子绝孙;有人生活充实！一生多平安！有6857人却生活虚空、祸患不断，虽然人的命运不同、但人都会生，老、病，死、都有疾病患难！天灾人祸，无无论人的官多高权多大！疾病患患难见了你也不害怕？无论人有有多少钱？天灾3831人祸见了你也不拐弯、不管人有权还是有钱！还是平民百姓！都逃脱不了天灾人祸！疾病患难的缠绕！耽不了受罪、 一代代的人就这样去了又来。从没有去考虑为什么会有天灾人祸，疾病患难。人为什么会受罪，人的命为什么有孬有好！人9347的命是否能改变呢？也许有人从一个小小民做成大官,从一一个穷光蛋摇身变成富翁？这只是人的地位发生了改变、1670人还是免不了受罪。人都知道“人的命天来定”，认为自己的命运是上天注定的。人4596无法去改变？那“天”是根据什9430么给人定命的！生命线都掌握在自己手中。因此人的命运还是由自自己决定的，上天是根据人的所作所行给人合适的结果！行事为人好的！滋味就好！而行事为人不好的、命也就不好。因为俗话说“心好莫愁命运孬”“好心自有天保护”！俗话是实话。只要有好心就不用愁自己命运孬，上天会保护好心的人。让人免受祸患！因为当人有6184了好心，心中就会装着好、人的言语行为就带着好、所说所做才带给给人好，“望人好！自己好”一个望人好、处处给人方便的人！上天公义，也会让你你处处得好？ 谁也不愿自己有孬结果都想有个好命，得个好滋味但人摊上了想扔也扔不掉，9402无怨无悔的带着？人的一生生十之八九不如意!处处不顺利，整天忧愁烦恼，担惊受怕！不知什么时候自己这口气就没了、人就4619是在活受罪，为什么会这样，俗话说：““人在家中坐，祸从4516天上来”！人所摊3545上的疾病患难，天灾人祸、是。
蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人 在水一方天秤座古代是什么人？
命运是靠自己掌握的、是好是坏完全取决于自己，屈服命运那只能说你败给给了自己…,
西周的婚姻制度对後世影响极大、西周时期！缔结婚姻有三大原则。即一夫一妻制。周姓不婚。父母之命，凡不合此三者6059婚姻即为非礼非法! 一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求，虽然古代男子可以有妾有婢！但法定的的妻子只能是一个？而且只有正妻所生子子女为嫡系!其他皆为庶出，在家庭中中处於较低的地位! “同姓不婚”是西周时缔结婚姻的一个前提。西周实行同姓不婚原则、主要基天两点：首先。长期经验证明。同姓通婚会影响整个家庭、民族的发展！其次，禁止同婚通婚！多与异姓结好，可9078以“附远厚别”、即通过联姻加强与异姓贵族的联系。巩固自己的统治， “父母之命，媒说之言”是西周缔结结婚姻的又一原则，《诗经》即说：“娶妻如之何、必告父母”！“娶妻如之何、非媒不得”，在宗教法制下。必然要求由父母家长决定子女的婚姻大事、并通过媒氏的仲介来完成！否则即8666是非煽非法。称为“淫奔”！不为宗教和社会承认、 中国古代婚姻制度，应该是“一夫夫一妻多妾制”？“妻”与“妾”无论从身份。地9645位和礼节上,都是绝不可混淆的。 妻，是丈丈夫的法定配偶，家庭的女主人。在迎娶仪式上。必须经过很正规繁杂的礼仪程序！从周朝开始、便形成了所谓的“六礼”。作为婚娉的标准仪程，这六礼是：纳采（提亲）、问名（询问女方姓名和生辰）。纳吉（到庙中根据双方姓名和生辰占卜吉凶后定亲），纳征（正正式送聘礼）？请期（确确定婚期）,亲迎（男方方迎接女方到家）！六礼除了最后一步、前面各环节都要向女方赠送礼物！经过如6255此正规的仪程。就是为了显示婚姻的重要性，也是是对妻子的尊重! 到后世！随着8167“礼乐崩坏”、实际的婚娶未必有那么麻烦。但也要讲究“父母之命，媒妁之言”、结婚既然是一生的大事。不仅关系到男女双方！同时也是两个家庭乃至两个家族之间的联结。因此很很讲究“门当户对”。！
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天秤座古代是什么人、天秤座古代时候是什么人