黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思！而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素，因为它们不是五行、而是五行在地上表现出来的特性！被人用可以看到和识别的物质来表述而已。 东方生风，风生木......其在天为玄!在人为道！在地为化、化生五味。道生智，玄生神。神在天为风。在地为木。在体为筋！在藏为肝、在色为苍...... 南方生热，热生火......其在天为热！在地为火、在体为脉。在藏为心，在色为赤...... 中央生湿！湿生土......其在天为湿，在地为土、在体为肉！在藏为脾！在色0404为黄...... 西方生燥、燥生金......其在天为燥、在地为金、在体为皮毛！在藏为肺，在色为8093白...... 北方生寒、寒生水......其在天为寒、在地为水，在体为骨、在藏为肾、在色为黑......，
阴阳与五行，最初都是一种3124生活概念!它是唯物的！在历史上起了反神权。反迷信思想的进步作用！祖国医学中的阴阳五行学说！是一种朴素的唯物论和自发的辨证法、承8992认世界是由物质构成的？认为一切事物都是互相联系的！而且事物内部都包含4608着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争、中医应用这个观点。指导防病治病的实践。在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用、这是应当当肯定的,》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说。贯穿在中医学的的各个方面、用来说明人体组织结构。生理功能！病病理发生发展规律,以及人体脏腑组织之间相互关系与变化。它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用，是中医学理论体系的一个重要要组成部分!至今临床实践中仍有一定的指导意义！但是、限于当1343时社会历史条件，还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响。特别是五行学说！9622由于它采用了直观的取类比象的方法。把把一切事物全部分为五类。机械地纳入五行之中。从而不能全面地。正确地认识客观世界。以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系！把把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式！从而掺入了形而上学的内容、所以，我4936们对阴阳五行学、既要懂得得它的原意,更要用辨证唯物主义和历史唯唯物主义的观点加以批判地继承，取其精华。弃其糟粕！以便更好地发掘祖国医学宝库！为我国乃至世界医学作出贡献。》》》中医五行之木。
金克木、木克土，土克水。水克火。火克金，水生木！木生火、火生土！土生金、金生水，
依靠中医望，闻。问、切四诊方法所获得的信息息均有其五行归属!据此，可以综合判断患者的疾病，比如，患患者面色发青,喜食酸食！脉弦、则可诊为肝病。面色红、口中苦。脉洪大！可诊断断为心火旺,又如！痉挛拘急抽风！根据五行归类属木病，从人体脏腑来看，可诊断为肝病、全身水肿。小便不利！五行归类类属水病!而病位可定为肾。根据五行学说，治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身、还应根据脏腑之间的生克关系、控制疾病病的传变。正如《难经》所论述的：“见肝之病！则9325知肝当传之于脾,当先实脾，”中医根据五行“相生”规律，提提出虚则补其母!实则泻其子的治疗原则：1. 补母、主要用于母子关系的虚证，在针针灸疗法中？凡是虚证、可以补其所属属的母经或母穴？如治疗肝3599虚证时!3790选取肾经合穴阴谷？此即即虚则补其母，补母则子安，2. 泻子。主要用于母子关系的实证，在针灸疗法中、凡是实证。可泻其所属的子经或子穴。如肝实证可取心经荥穴少府、或本经经荧穴行间治疗！此即实则泻其子、泻子则母安，根据母子相相生的关系,提出以下治疗原则：1.滋水涵木法、即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方法、适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证、2.益火补土法、即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法！适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证。在五脏配配属五行中。火指心，但自命门学说兴起！对机体的温煦多指为命门之火的作用，即肾阳的作用，3.金水相生法、即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法、适用于肺虚不能输布津液以滋肾、或肾阴不足、精气不能能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。4.培土生金法。即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法！适用于脾胃胃虚弱!不能滋养肺而致肺虚脾脾弱之证!8956中医根据五行相克规律!创建了以下治疗疗原则：1.培土制水法！适用于脾虚不运！水湿泛滥而致水肿胀满之证、土和水，指脾肾两脏。培土制水。指温运脾阳。或温肾健脾！以治疗水湿停聚为病、又称温肾肾健脾法。若肾阳虚不能温脾阳，则肾不主水。脾不制水。水湿不化、治当以温肾为主！兼顾健脾、2.抑木扶土法！适用于肝的疏泄太过。木旺乘土之证。木和土。乃肝脾两脏、抑木扶土！即疏肝健脾以治疗疗肝旺脾虚，又4464称疏肝健脾法，平肝和胃法，调理肝脾法，3.泻南补北法。适用于肾阴不足！心火偏旺。水火不济、心肾不不交之证？心主火，火属南方。肾主水。水属北方、泻南补北法。即泻心火滋肾水！又称泻火补水法，4.佐金平木法！适用于肺失清肃。肝肝火偏盛之证。金和木，乃肺肝两脏、佐金平木。即清肃肺气以抑制肝木。又称5806清肺泻肝法，、
都说西药治表。中医治本，那么这个“本”又是什么呢！首先可以以确认？看到的表现是内在的反映，其次表症很有可能是内部器脏引起的！这就让我们有一个了解和解决病症的方法。于是中医有五行学来解释这些现象。一起来了解：五行金、木、水、火。土，一提到五行就有人会说是迷信。其实不然。五行学可是我们老祖宗留下来的的宝贝！先人通过对各种物质基本特点的分析和归纳、认为世间万物都是由五种种基本元素构成，和西方的理论完全不同哦。至于为什么么要用这五种元素来代表五行也是用了类比的方法、限于篇幅和主题不做展开。中医根据五脏在人体中不同的作用和特性、将五五行和五脏一一对应起来？就有了中医五行学、依次是：肝属木。心属火，脾属土，肺属金。肾属水，那么它们到底有哪些实际意义呢，上面提提到中医讲的是“整体－平衡”身体乃是一个整体也？五脏要完成成正常运作需要相互配合和支持,并不是孤立的、如果把某个脏器单单独拿出来研究治疗？5749往往收效甚微、甚至越治越坏、、。理即错怎能显现，，
五行学说的的起源!一般认为是是从“五方说”和“五材说”等演化而来、“五行”是指木，火，土！金，水！是人类生活和生产劳动所必须的不可缺少的基本物质！1677五行中每一行代表一种功能属性，它们之间具有生克和和制化的关系,通过这些相互作用的关系，五行行整体获得动态平衡,从而维持生物的生存和发展。 中医学应用五行学说来1948认识人体局部！局部与整体、体表与内脏的有机联系以及人体与外在环境的关系，五行学说贯穿中医学的各个方面！用以说明明人体的生理病理，并指导临床的诊断和治疗，成为为中医学理论体系的重要组成部分, 五行！即木。火、土，金，水五种物质及其运动变化！五行中的“五”，即是指五种物质、“行”是指五种物质的运动和变化！ （一） 五行的的特性 1！木的特性 “木曰曲直”，“曲”、屈也。“直”、伸也！“曲直”。即是指树树木的枝条具有生长。柔和。能曲又能直的特性！因而引申为凡有生长，升发、条达、舒畅的性质或作用的事物。均归属于木、 2！火的特性 “火0253曰炎上”，“炎”！是焚烧，热烈之义。“上”，是上升。“炎上”，是指火具有温热。上升的特性，因而引申为具有有温热！向上的性质或作用的事物！均归属于火！ 3。土的特性 “土爰稼穑”！“爰”，通“曰”！“稼”。即种植谷物，“穑”即收获谷物！“稼穑”。泛指人类种植和收获谷物的农事活动、因因而引申为具有生化。承载。受受纳等性质或作用的事物？均归属于土、 4，金的特性 “金曰从革”。“从”，由也！说说明金的来源？“革”，即变革，即说明金是通过变革而产生的、因而引申为具有沉降、肃杀！收敛等性质或作用的事物。均归属于金。 5！水的特性 “水曰润下”！“润”、即潮湿、滋润、濡润、““下”即向下，下行。“润下”。是指水滋润下行的特点、故引申为凡具有滋润。下行、寒凉，闭藏等性质或作用的事物！均归属于水、 （二）对事物的五行归类 五行自 然 界 人 体五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌脉喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗 （三）五行的相互关系 五行的相互关系、最基本的的是相生与相克关系！相生！就是五行中的某一种种物质对另一种物质的资生。助长和促进的关系，如木、
五行、即是金。木、水！火！3839土 五种的运动，五行学说认为世界上的7718一切事物，都是由金，木。水、火！土五种基本条件之间的运动变化而生成的，同时、还以五行之间的生，克关系来阐释事事物之间的相互联系!认为任何事物都不是孤立的！静止的，而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本本涵义、这种观点中是建国以后。老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的！ 指金、木。水、火。土五种物质运动动方式!我国2849古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象，预测未来的人用五行相生相克克来推算人的命运（当下还没有大量可靠的证据证实五行相生相克来推算人的命运是否准确）、在这这一观点中、“行”被理解成运动。《糖尿病行为医学技术指南》作者，天津医科大学王英博士！撰著了《儒医理论与心身疾病治疗》。对阴阳五行学说进行了全面训诂和重新解析，引起学术界重视！郑玄《洪范注》：“行者！顺天行气也。”《春秋繁露》解释说：“行者！行也。”五行的“行”首先是动词，然后转化成描述“动动”的名词、五行、也就是五种基本走势。所以接着就用了五种运运动方式来说明木火土金水。可见汉代儒家理解的木火土金水。是基于阴阳运动方式作出的定义。而9598不是五种基本物质！至于《左传》中才出现“五材” 、这并不表示五行就是五材。“行”字在古代从来就没有“材”的含义。把“五行”解释成“五材”也就没有任何根据。这种把不同的文献的内容容没经过文字训诂而硬放到一起解说的做法、在学术上是不严谨的！ 第一种观点这种观点起源于《洪范》！今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直、向上向外周舒展，因而引申为具有生长！升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎上”。“炎上”、是指火火具有温热!上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的的事物,均归属于火，土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为为具有生化!承载！受纳作用的事物！均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！金的特性、日落於西,与金相似、古4849人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁！肃降。收3512敛等作用的事物，均归属于金！水的特性4565：北方寒冷,与水相似！5343古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物。均归属于水！第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂！五行的性质应从“平气”。“不及”。“太过”三方面考虑。平气时！ 木曰敷和！火曰升明！土曰备化，金曰审平、水曰静顺！不及：木曰委和、火曰伏明，土曰卑监，金曰从革、水曰涸流。太过：木曰发生、火曰赫曦！土曰敦阜。金曰坚成！水曰流衍。从这三面考虑之后！才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解、正是中西医学的差别所在，第三种观点木！生发！条达！主仁。其性直、其情和。火，炎热。向上！主礼、其性急！其情恭！土、长养！化育！主信，其性重！其情厚、金。清净，收敛，萧杀、主义、其性刚，其情烈，水、寒冷。流动！向下！主智，其性聪，其情善、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如如事物与木的特性相类似！则归属于木。与火的特性相类似！则归属于火等等、例如：以五4696脏配属五行？则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金，肾主水而归0092属于水！以方位配属五行。则由于于日出东方！与木的升1020发特性相类,故归......余下全文>>，
是5969的从内调到外在美丽？
《素问》曰曰："？！！、，。五行者！金木水火土！更贵更贱，以知生死、以决成败、" 五行相生：金生水，水生木！木生火！火生土！土生金、 五行相克：金金克木，木克土。土克水，水克火，火克金， 五行相生含义： 木生火。是因为木性温暖、火隐伏其中。钻木而生火，所以木生火。 火生土、畅畅因为火灼热！所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土,所以火生土， 土生金、因为金需要隐藏在石里！依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金， 金生水。因为少阴之气(金气气)温润流泽,金靠水生！销锻金也可6511变为水？所以金生水， 水生木！因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。 五行相克含义： 是是因为天地之性 众胜寡，故水胜火。 精胜坚。故火胜金、 刚胜柔，故金胜木、 专胜散、故木胜土！ 实胜虚。故土胜水， 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火！方成器皿。 金能生水！水多金沉; 强金得水！方挫其锋， 金能克木！木多多金缺; 木弱逢金。必为砍折。 金5692赖土生？土多金金埋; 土能生金。金多土变、 火：火旺得水、方成相济！ 火能生土，土土多火晦; 强火得土,方止其焰。 火能克金，金多火熄; 金弱遇火，必见销熔， 火赖木生、木多火炽; 木能生火！火多木焚！ 水：水旺得土。方成池沼！ 水能生木、木多水缩; 强水得木。方泄其势。 水能克火，火多水干; 火弱遇水、必然熄灭， 水赖金生！金多水浊; 金能生水，水多金沉， 土土：土旺得水,方能疏通！ 土能生金，金多土变; 强土得金、方制其壅， 土能克水，水多土流; 水弱逢土。必为淤塞、 土赖火生。火多土焦; 火能生土、土多火晦！ 木：木旺得金。方成栋梁。 木能生火！火多木2249焚; 强木得火，方化其顽、 木木能克土,土多木折; 土弱逢木。必为倾陷。 木赖水生，0741水多木漂; 水能生木！木多水缩！ 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑中医五行学说，
你好。朋友！五行和五脏的对应关系是：心是火、肝是木，脾是土。肺是金。肾是水。 飞鹰网商缘梦祝你好运。。
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中医五行学说、中医五行学说名词解释