《素问·六节藏象论》：“心……其华在面”！“肺……其华在毛”。“肾………其华在发”,“肝……其华在爪”，“脾……其华在唇四白”。提出了五脏精气荣华于体体表的组织或部位？即面、皮毛，爪甲。头发和唇四周！明润光泽为各脏精精气充足、若枯槁变形为脏精亏虚！故五华是望诊的重要内容！！
张仲景《金匮要略—水气病脉证并治》中根据病位表里上下将水气病分为五类：风水、石水！皮水、正水。黄汗、风水以突发局局限性水肿为主要表现、属阳水，属实、多由外感风邪，疮毒、水湿而成、病位在肺！脾。一般而言阳水易消，预后较好。，
相乘与相侮。是五行关系系在某种因素作用影响下所产生的反常现象？乘！即乘虚侵袭！侮，即恃强凌弱。相乘、即相克的太过、超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘乘其虚而凌其弱。二是乘袭袭者亢极？不受受它行制约!恃其强而袭其应克之行。应当说明！相克与相乘是有区别的，相克是正正常情况下的制约关系。相乘则是正常制约约关系遭到破坏以后的过度克伐,是反常现象。在人体。则前者是生理状态、后者则为病理状态。相侮，即相克的反向。又叫反克！是五行系统结构关系失去正常协调的另另一种表现!同样也有两种情况：一是被克者亢极、不受制约。反而欺侮克者、如金应克木，若木气亢极！不受金制。反而侮金、即为木(亢)侮金、二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之，如金本克木！若金气虚衰！则1290木因其衰而侮金。即为木侮金(衰)。所以以说：气有余？则制己所胜而侮所所不胜、其不及！则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之，即是说。五五行若某一行之气太过。则对其所胜(我克)之行过度制约。而发生相乘，而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克、若某一行之气不足。则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮、例如临床所见的支气管扩张病证！病位在肺！每因肝气郁结！气急上逆、化火灼肺！而见咳血！则为木火刑金(即木旺侮金)，肝郁气滞！影响响脾胃消化吸收,则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热热困脾!引发肝失失疏泄？肝阳亢逆！则为土侮木，至于金乘木(虚)证候、临床则为少见。 在五行之间存在着相生。相克的联系规律、所谓相生。即相互资生、促进、助长之意，所谓相克、即相互制约、克服！抑制之意、生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点、五行相生的规7059律是木生火？火生土！土生金。金生水。水生木，5178相克的规律是木克土!土克水，水克火。火克金、金克木！其关系见下图：在相生关系中。任何一行都具有生我，我生两方面的关系！生我者为母，我生者为子！所以。相生关系又称之为母子关系。在相克关系中，任何一行都具有克我。我克两方面关系。我克者为我所胜。克我者为我所不胜！所以！相克关系又称为所胜。所不胜的相胜关系，事物内部系统结构的五个方面之间的相生！相克关系！构成了事物正常情况下的2272循环运动。因而经常处于运动发展之中，是不平衡的、然而就五行整体来看。相生与相克又都都是在总和中表现出相对！
七情是指喜，怒、忧。思！悲、恐。惊七种人类情志变化、可归纳为喜、怒。忧！思、恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的6722一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四8636时五行、以生长收藏！以生寒暑燥湿风．人有五4775脏化五气!以6094生喜怒忧思恐,故喜怒伤气，寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载、以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情。七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能！防止疾病发生发展有着重大意义。 七情在地球生9506物圈中为人类所独有？人是一个非常复杂的的机体!为宇8959宙万物之精灵、人类在进化的过程中、不断认识自我。完善自我，人类在同疾病病斗争中、就意识识到人体本身就是一个天然大药库!在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种！七情在中医基础理理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）!其实它具有有治病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活动并不影响人体健康！而能能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余，补其不足！起到防防病治病功能？以至现在有人提提出：“最好的医生是自己”！七情如药、用之过则害于人。用之适当则4659益于人。关于七情以后将分别阐述！ 喜 喜为七情之首。心气所发、心为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切联系，心为君主之官、是精神活动的主宰，除了过喜伤伤心外!而怒。忧。思！悲、恐！惊都能能伤及心,心气受损！其他各脏也1618将会造成影响、中中医有：“主不明则十二官危”之说、 中医认为心主神志、与人们的精神！意识，思维活动有密切关系，喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心情情舒畅气血和缓、故有“喜则气缓”之说、但是，喜乐过极则损伤心神，就就可导致心的病变,出现乏力！出汗！胸闷。心悸、失眠！3840注意力不集中,重则神志志错乱。语无伦次！哭笑无常，举止异常等、现代许多如高血压！冠心病！肥胖病、脑卒中，某些些精神病等都与喜过度有关、尤以中中老年人为多见,五行相生相克中！心属火！水克火、喜伤心（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 6124 现代医学认为？大喜过度是一种种强刺激，大脑受到这种刺激后。交感神经经兴奋？释放放大量肾上腺素，心率加快！血压升高、呼吸加促、体温上升，如果超过了人的适应能力，就会造成体内紊乱。 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人、马上扬扬得意！未及回寓！一笑而逝！” 4449案例二，近之所闻、喜剧7819演员马季？候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞！ 案例三。大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范进5771从年青考到老，不不知考了多少次？一直不中。生活贫困潦倒！被人瞧不起！尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂、范进十分分惧怕他,范进进晚年中了举人!但“大喜伤心”、精神失常，一场欢喜反成悲，后有有人告之以恐胜喜法、提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么、那报录的话是哄骗骗你的？”一个个耳光打去，才把范进打醒、疯病5413也就好了! 案例四！清代名医徐灵治一新中状元因喜伤3487心的病、也是采取以恐胜喜法！徐对他说说：“病不可为也，七日必死。”那状元受了惊吓。冷静下来、过喜之情得到中和和缓解，只七天病就好了， 以上案例中之马季。候耀文、高秀敏这些名9643人生活优越？没有什么忧虑恐惧之事、如果找个心理医生为其治疗，或或许让他们改行当医生!探险家！殡殓工作人员员什么的？恐怕0741不会当年早逝， 怒 怒为肝之志！与喜相反！中医2737认为：肝主疏泄。调节人体5395精神情志！喜条达而恶抑郁！肝为刚脏，易于发怒，发8873怒是人们欲望和需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的的情况下。小怒可有某种快感、有利于肝胆之气舒畅条达！则人体就能较6917好地协调自身的精神情志活动。气血和平、人遇怒。而不怒而致疏泄不及！容易出现：：孤僻寡欢,悒郁不乐！多愁善虑。嗳气太息。严重者精神错乱、暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜、薄厥（是指由于精精神刺激。可使阳气急亢。血随气逆。致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症）9378吐血等症。所以该发怒时就发怒。只只是不要太过罢了！ 现代医学认为，当人情绪低落时。人体的免疫力就下降，人易患病！暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏。从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复、这也验证了中医“5573怒伤肝”之说！ 五行相生相克中。肝属木！木克土、怒伤肝！悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后、第二年。周瑜去夺取荆州、5033被诸葛亮抢先夺去、 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利、又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道：“既生亮。何生生俞”后吐血而亡,这个故4552事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒、而致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而去、假若此此时周瑜家出现悲伤之事？也许周瑜不会英年早去！ 案例二。汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法、武帝7515盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助，东方朔说： “这不是唇舌之争！如果你想获得解救，就在将要抓抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝、千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望、”乳乳母到了武帝面前,东方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就对乳母说说：“你太痴了。皇帝现在已经长大成人了、哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色！当即赦免了了乳母的罪过！这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之，” 案例三！《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳岳为其诊治!而后便声言其危！假称要用灸法才能治好，燕姬知道道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是！继而转悲、悲则气消。将胸中的郁怒之气排解，这样就克制了愤怒的情绪！消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫医生：““凡遇此类，不可不加之详审，” 从从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱、首先伤肝、而后五脏六腑、上下内外失于8445协调统一，血行不畅，脉络瘀阻，百病丛生，治疗疗此类病证？调动体内自身调节功能（自药系统）、采用以悲制怒！起到不药而愈之功效， 忧 忧为肺之志。忧伤肺。忧则气郁！中医认为：肺肺主气!忧愁过度会影起肺气郁滞滞不畅？临床上出出现：少气？音低，息微，咳嗽，胸满，气粗等症状，然而！它又会往往会伤及于脾！造造成食欲不振！过度悲哀，耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉！心神沮丧，又可出现面面色惨淡。吁叹饮泣！精神萎靡不振之症。五行相生生相克中，肺属金、火克金、忧伤肺！喜胜忧、忧则气结。喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变， 案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天，乐广宴请请宾客，大大厅中觥筹交错？7946异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮！无意中瞥见杯中似有一游动动的小蛇。但碍于众多客人的情面！他硬着头皮把酒喝下！此后，他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动、整天疑虑虑重重，恶心欲吐。最后竟卧床不起！后经人指点！疑窦顿开，压在心头的石头被移除，病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说说明了忧郁过度而诱发疾病， 案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之！罢！便觉心痛！日增不已、月余成块。状若覆杯，大痛不住、药皆无功、议用燔针炷艾，病人恶之、乃求于戴人！戴人至，适巫者在其傍、乃学巫者，杂以以狂言以谑！病病者至是大笑不忍，回面向壁！一二日，心下结夫皆散。戴人日：““《内经》言忧则气结!喜则百脉舒和”、又云云“‘喜胜悲’！《内经》自有此法治之”！张子和以逗病人喜乐7364来治疗因悲伤所生疾病？收效良好、张子和认为假若用针灸治疗，岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦、故此此法不可取！可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三。余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗疗差错：一天？有二位病人同时来到放射科作胸部部摄片检查？医生先后为其3145二位病人作完检查!各自发报告告一份！让其拿走！翌日、医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”！把2315两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了、医生知道出错不敢声张，怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊2163奇地发现原来有肺结核的病人却没有了,反而两肺清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！郁郁不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之之论断？ 如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意。工作上的不顺心、经济上的困扰，家庭庭中的矛盾、病残的痛苦！突发事件的打击等！都会导致忧忧郁不乐!心境凄凉！由此产生许多心理性疾病、现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速6847人体哀老,易使意志志薄弱的人？尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病证时采用以情治情，预防悲剧的发生往往取得很好7329的效果, 思 思为脾之志！思伤脾。思则气结、中医认为：“思发于脾而成于心”！正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功能失调、思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结！中焦气滞！水谷不化！3910而见胃纳呆滞、脘腹痞塞、腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心血虚弱、神失所养。而见心悸，怔忡、失眠！健忘，多梦等症。 五行相相生相克中!脾属土。木克土、思伤脾！怒胜思。思则气结、怒则气上。气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 案例一。《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治、家人延延请华佗？华佗诊断后索要重金才才肯治疗！太守家人人无奈付出重金，谁知华佗一拖再拖、最后竟不辞辞而别,留下书信一封大骂太守。太守大怒！立刻派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗！太守听说抓不到华佗。更加怒气气冲天！一气之下、呕呕出几口黑血。不想这一呕，病反而好了！这个故事在中医界影响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案。 案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中、有这样2082一则故事：鳄溪潘琬，字壁人！美仪容，有玉树临风之目！妻尹氏，艳而妒，潘谨守绳墨，跬步不离闺阁，潘有别墅！在濂溪坊里！庭前海棠数株。每当………花放，折归助妆、长长短疏密适合!尹尝执执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益斌媚矣。由是封海棠棠曰花卿，而戏乎潘日掌花御史，后潘以病瘠死，尹哭之哀！一日过别墅。适海棠盛开，尹凭栏凝睇、触绪萦怀，忽忽若迷、归而病殆、尹有族弟名慧生。善绘事。闻之曰：此心疾也！吾当以心药治之，遂写海棠数十本！貌潘生科头其下，旁愁绘妖姬五六人。有拈花者、有嗅花者、有执花在手，乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头。戏以花瓣掷生面者。画毕。竟诣沐头。询姊近状！尹流涕不言、慧生生日：昔姊丈在时？曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤、久留弟处、今0758已埋骨泉下！谅姊见原！特归赵璧、因出图授尹！尹谛视久之。面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶，若是是则死犹晚尔，吾何惜焉、慧慧生佯劝而退，由是心疾渐解。不旬日。霍然竟愈、取其图投之于火，并督家人各持斧锯。前往别墅，尽伐去海棠之树。 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝、思念丈夫、整日茶茶饭不思!身体日渐消瘦，虽7945经多方诊治！终不见效！其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐！此后觉得心情舒畅。饮食渐增、睡眠改善，很快身体康复的的以怒胜思的故事,这真是妙画代良医！令人赞叹、 案例三。张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗，张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦6014呼呼入眠！失眠眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的9475行为和活动调节发生障碍、致正气不行而而气结。或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐，当怒而激之之时！逆上之气冲开了结聚之气、兴奋之阳因汗而泄。致阴阳平调而愈、 案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思母成疾，精神短少。倦怠嗜卧，胸膈膈烦闷,日常恹恹？药不应，予视之曰:此病自思、非药可愈！彼俗酷信女巫、巫托降神言祸福、谓之卜童！因令其夫假托贿嘱之、托母言女女与我前世有冤！汝故托生于我、一以害我、是以汝之生命克我。我死死皆汝之故、今在阴司，欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为！生则为母子、死则为寇仇、夫乃语其妇妇曰：汝病若此！我他往！可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜。一如夫所言！女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我，我何思之！遂不思。病果愈。此以怒胜思也，”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思、使病人重新改变心1215理状态而达到治愈的目的？ 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多！这里就不一一列举，从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失！甚至冒着杀头的危险，可见医生生一心为病人着想的一颗仁者之心！ 悲 悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相配配中同属肺、悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现、悲哀太过！往往通过耗伤肺气而涉及心！肝、脾等多个脏器病变！如耗伤肺气，致气弱消减！意志消沉。万事灰心！可见气短胸闷。精神萎靡不振、乏力懒惰等症！累及肝脏！肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急、胁肋不舒等、悲哀过度。还可以使心气内伤。又见心悸！精神恍惚之症，伤及于脾则胃气滞塞，消化失职，7225则现腹部胀满,四肢肌肉萎缩等症！五1283行相生相克中？肺属金、火克金，悲伤肺、喜胜悲，悲则气消。喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变！案例一！人民日报曾曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸幸存的孩子，有的的失去亲朋，有有的父母双亡。噩梦虽已已远去。但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度！而导致人体气血功能！影响到肺，心，肝、脾多个脏器功能失失调而发病？经在海南省三亚市接受康复治疗，采用“快乐疗法”、让孩子们打拳，书法，参观，游玩等、一个月后。孩子们心灵创伤得到修复。 案例二！余曾在市中医院门诊上班班时遇到一位女性患者！因三月前丈夫突然死去、非常悲痛，自觉意志消沉。万事灰心！继之出现气短胸闷！两胁胀痛，月经失调。先先后不定期等症？经检查未见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤！肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状。余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐、打打牌，跳跳舞、一月后患者告知诸症消失，月经正常了。 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青6988年秀才？婚后不久突然亡妻、故终日2731哭泣悲伤。终成疾病。求尽名医，用尽名药。久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数月了、” 秀秀才捧腹大笑！并说：“什么名医，男女都不分。庸医也。” 此后、每想起此事、就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐，月余！秀才食欲增加。心情开朗。病态消除，这时！才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四。清代有一一位巡按大人。终终日愁眉苦脸,几经治疗。终不见效，病情日渐加重。经人举荐，名医前往诊治，4287名医望闻问切后！对巡按7297大人说：“你得的是月经不调症？调养调养就好了、”巡按大人听了捧腹大笑。说道：“这是什么名医。我堂堂男子焉焉能‘月经不调’。真是荒唐到7670了极点、”自此后、每回忆及此事！就大笑一番。乐而不止、久而久之。病也好了！一年之后！名医又与巡按大大人相遇,这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁2906则气结’!并无良 药，但如如果心情愉快,笑口常开、气则疏结通达，便能不治而愈、”巡按大7581人恍然大悟!连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去、朋友突0024然死亡!骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病病的发生!然而这些疾病又无药可治。故医生们采用上上述几个案例中的治疗方法,取得满意地疗效， 恐 恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾，俗语有“吓得屁屁|滚尿流、”是对恐的真实写照！恐是一种胆怯！惧怕的心理作用！长期恐惧或突然意外惊恐、都能能导致肾脏的气机功能受到损伤,即所4623谓恐伤肾，人体过于受到恐怖！所致肾气不固。气陷于下！出出现大小便失禁，精泄骨萎等症状、恐惧伤肾。精气不能上奉，则心肺失失其濡养!水火升降不交，可见胸满腹胀。心神不安。夜不能寐之症。 五行相生相克中，肾属水。土克水。恐伤肾、思胜恐，恐则气下！思是一个认知过程、能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 案例二！《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然、次日凌晨、又就诊、以卜当十日死、卢留宿斋中！大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日，念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状。盖君鱼善虑。虑出于肝！非思之比、思则4210志气凝定,而虑则运动展转！久之伤肝！肝血不足、则善恐矣！情志何物? 非世间草木所能变易其性！惟参禅一着！内忘思虑，外息境缘！研究性命之源。不为生死所感。是君鱼对症之0823大药也!” 此外。有许多癌症患者，有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的对对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这些例子在临床中很多。这里就不多说了， 由此可见、消除恐惧的最好好方法应当是做到临恐不乱？迅速冷静下来。正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导，引导患者进行思考，正确地认识事物的本质，从而克1789服患者过度恐惧的病态情绪、只有通过说理开导、诱导病人悉心研究性命之原、把9343生死置之度外。不为死亡所吓倒。恐惧心理理自然消除了。情绪高昂！病也就自然而愈了！ 惊 7286 惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心，成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌而举止止失常、不知所措，“惊喜交集”是指震震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神，人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆、彷徨失措、精神错乱。心悸失眠，心烦气短等症！心虚之人也易受惊吓！ 五行相生相克中。心属火。水克火，惊伤心，恐胜惊，惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收收回口中？病乃愈、此医案说明““惊”乃是无形之药？能治产妇妇舌不能缩之症，此病在临床少见！ 案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上、夜值盗劫劫人烧舍、惊堕床下！自后每闻有响。则惊倒不知人，家人辇！蹑足而行。莫敢3401冒触有声、岁余不痊，诸医作心病治之、人参。2685珍珠及定志丸!皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳、从外入也，恐者为阴！从内出！惊者、悉不自知故也！恐者，自知也，足少少阳胆经属肝木。胆者敢也！惊怕则胆伤矣！乃命二侍女女执其两手按高椅之上、当面前，下置一小几、戴人曰：娘子当视此、一木猛击之。其妇大惊，6380戴人曰：“我以木击几,何以惊乎，”伺少定击之、惊也缓！又斯须，连击三，五次，又以杖击门。又暗暗遗人击背后之窗、徐徐惊定而笑笑曰：“是何治法、”《内经》曰：“惊者平之。平者常也。常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊。从而改变病病人对其恐惧情境的认识。取得了立竿竿见影的效果， 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病、并取理理想的效果。被被历代医家所接受？情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 结语 在人们0099实际生活中七情致病？七情治病例子很多！这里不胜枚举！ 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调6275节人体整体内部平衡,在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起7021病原因非常复杂！但0320其中有相当一部是因情志所伤,俗话说：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一！是是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知9644的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗！ 七情平衡则人体脏腑功能协调！是预预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就是七帖良药、反之是七帖毒药！然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约”或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和。由此可见、保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要要环节! “人非草木,孰能无情”！只要有良好心态，正常的七情活动，是不会使人发生疾病的，要知道！其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的或者是持久的！只有正确对待！学会快乐、专注的生活，不要要不良情绪伤害自己,才能能百病不生。健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守！病安从来”，在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄3828只是一个符号!决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”。
古人认为,自然是个整体,那么人之身体也是需要符合自然之道运行才能保持平衡.所以就有了中医的五行学说,并把把五脏对应五个方位来述说各自脏腑的作用功能和相生相克这些.至于具体怎么解释五行,说实在的我也不知道这样去解释,虽然说学中医这么久了,也知道点五行在实际里的运用,但是用文字解释那真不知道了.作为一个学习中医者来说,个人有一点庸见,对与中医里的五行,只要懂的脏腑和五行的对应,各自之间的相生相克相乘相悔等就可以了,没必要一定要去追根问底的,自己能在实际里灵活运用就可以了.，
牛免羊羊马猪。
中药可以调理早泄。效果还不错、早泄阳痿是身体给你的一一个信号？相当于人在非常寒冷的时候。皮肤就会起鸡皮疙瘩.毛孔会收缩。提醒你要穿衣衣服了，不然就感冒了、起到一个自我保保护的作用。早泄就9906是给你的信号？提醒你已经纵欲过4392度了.身体肾脏承受不住了.你不能在怎么造了.就自然早泄了。要是你还不停的话、后果更严重，过度纵欲导致肾虚.早泄阳痿！前列腺炎！...不孕...严重的。中风..糖尿病。坏疽！.夭折，例子太多了。想要恢复、就要禁欲一段时间.百日筑基..戒色百日后.就可以看到效果！多运动.固肾功每天保持最少少15-20分钟.、多吃五谷杂粮特别是黑色的，比如黑芝麻，黑豆、黑木耳.黑米。再有.核桃.松子.腰果.板栗.山药.这都是补肾的！！建议别熬夜。熬夜很伤精！晚上10点到3点！是身体的修复期、也是是最补精气神的，应要在这个时间段睡觉，也可以去百度找（彭鑫博士讲座——淫欲的危害）视频！教你办4111法恢复！中医五行是指、
找到相关资料 《灵枢经·通调论篇·通天七十二》“少师曰:"盖有太阴之人,少阴之人,太阳之人,少阳之人,阴阳和平之人,凡五人者,其态不同,其筋骨气血各不等。"” 这样解释就就很清楚了,就是我们平常经常说的寒底！热底。中医（中国传统哲学）认为世界万物都是阴、阳组成、人也一样！ 这人阴气比阳气重，那就是少阴、纯阴的人是是太阴！纯阳就是太阳了，阳比阴多就是少阳。阴阳比较平衡的就阴阳平和之人！ 至于之前说的12经脉？就是人身的主要脉络、中医把人身的脉络非为12常经和奇奇经8脉一共20条？奇经八脉就是看武侠小说经常提及的任脉。督脉等8条。12常经对应五脏六腑！例如手太阴肺经。足阳明胃经等等（有兴趣可以以去查查、baidu或者google都很容易查得到）， 因为五脏属阴，六腑属阳，所以经络也7266跟着有了阴阳？中医把阴和阳都分三个等级：：极阴的叫太阴？中等叫少阴。最弱的叫厥阴，极阳者阳明，中等叫太阳！最弱的是少阳、五脏六腑加上三焦经，所以分开12条经络、 这跟先前说的五种人是没多大关系、因为经络是人人都有的！跟八字五行更没有关系！经络理论在6109很多临床都发挥它的作用？例如不时胃痛的人，可以经常按摩足阳明胃经的穴位如[足三里]、和足太阴脾经的穴位[三阴交]…… 五脏六腑腑也有五行对应、例如肺，大肠属金、胃、脾属土等等！八字中某一五行有病（子平八字中所谓病药的理论）。反映到人身上。该内脏可能也不太好。象我一个朋友友的八字!土多为病。其人就是经常胃痛、。
蔬菜汤五行五色五脏主导系统萝卜叶木青肝肝胆系统胡萝卜火红心心脏血管系统牛 蒡土黄脾脾脾脏消化系统白萝卜金白肺肺脏呼吸系统香 菇水黑肾肾脏生殖泌尿系统？
不是！五行缺水是指你的生辰八字中的五行属性中没有水。如果你相信八5967字的话需要在名字中补水! 五行属水是指你的生辰八字（我们说五行属什么仅指年）的年份的的五行属水！。
上一篇：中医的五行学说指什么
下一篇：中医五行学说指什么
中医五行是指、中医五行学说指什么