《素问》曰："！！、。、，五行者。金木水火土，更贵更贱、以知生死、以决成败、" 五行相生：金生水，水生木。木生火！火生土！土生金。 五行相克：金克木。木克土！土克水、水克火、火克金、 五行相生含义： 木生火！是因为木性温暖。火隐伏其中！钻木而生火，所以木生火！ 火生土，畅因为火灼热，所以能够焚烧木、木被焚烧后就变成灰烬。灰即土,所以火生土、 土生金。因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生！聚土成山、有山必生石。所以土生金。 金生水、因为少阴之气(金气)温润流泽！金靠水生！销锻金也可变为水。所以金生水！ 水生木。因为水温润而使树木生长出来。所以水生木！ 五行相克含义： 是是因为天地之性 众胜寡！故水胜火！ 精胜坚、故火胜金、 刚胜柔，故金胜木、 专胜散。故木胜土。 实胜虚！故土胜水， 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火，方成器皿、 金能生水。水水多金沉; 强金得水，方挫其锋， 金能克木，木多金缺; 木弱弱逢金,必为砍折， 金金赖土生。土多金埋; 土能生金，金多土变， 火：火旺得水，方成相济！ 4595火能生土，土多火晦; 强火得土，方止其焰， 火能克金。金多火熄; 金弱遇火、必见销熔。 火赖木生、木多火炽; 木能能生火？火多木焚， 水：水旺得土！方成池沼， 水能生木！木多水缩; 强水得木，方泄其势。 水能克火！火多水干; 火6901弱遇水、必然熄灭。 水7638赖金生？金多水浊; 金能能生水、水多金沉！ 4812 土：土旺得水!方能疏通， 土能生金！金多土变; 强土得金、方制其壅！ 土能克水、水多土流; 水弱逢土。必为淤塞， 土土赖火生,火多土焦; 火能生土？土多火晦！ 木：木旺得金，方成栋梁、 木能生火，火火多木焚; 强木得火！方化其顽， 木能克土。土多木折; 土弱逢木！必为倾陷、 木赖水生、水多木漂; 水能生木，木多水缩、 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申8944酉戌—————亥子丑？
宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金、 木、 水， 火， 土 五 脏： 肺！ 肝、 肾， 心， 脾 五 音： 宫！ 商。 角， 徵！ 羽 五 窍： 鼻！ 目。 耳， 舌。 口 木（角）、火（徵）。土（宫）。金（商）！水（羽）、 声者，宫，商、角。徵。羽也，在中医中！五音分属属五行。五脏可以影响五音！五音可以调9584节五脏？宫商角徵羽、五音调和搭配对人的身体有着不同的作用！ 在古代。真正好的中医不用针灸或中药。用音乐、一曲终了，病退人安、中医的经典典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论,《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生。健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者！不纯为了娱乐！还有一项重要作用是用音乐舒神静性。颐养身心。。
相乘与相侮、是五行关系在某种因素作用影响下所产2605生的反常现象,乘，即乘虚侵袭，侮。即恃强凌弱、相乘、即相克的太过。超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调，此种反常现象的产生，一般有两种情况：：一是被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱、二是乘袭者亢极！不受它行制约。恃其强而袭其应克之行，应当说明！相克与相乘是有区别的！相相克是正常情况下的制约关系！相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐、是反常现象！在人体。则前者是是生理状态！后者则为病理状态，相侮，即相克的反向。又叫反克！是是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现？同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约。反而欺侮克者、如金应克木，若木气亢极！不受金制，反而侮金。即为木木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因因其衰而反侮之、如金本克木！若金气虚衰！2776则木因其衰而侮金、即为木侮金(衰)。所以说：3069气有余？则制己所胜而侮所不胜，其不及、则己所不不胜侮而乘之、6005己所胜轻而侮之？即是说、五行若某7357一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约。而发生相乘，而而对其所不胜(克我)之行发生相侮,即反克、若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之，而己所胜者、即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证、病位在肺！每因肝肝气郁结？气急上逆。化火灼肺，而见咳血、则为木火刑金(即即木旺侮金),肝郁气滞！影响2320脾胃消化吸收！则为木郁乘土！湿热型高血压、多因湿热困脾。引发肝失疏泄。肝阳亢逆。则为土侮木！至于9054金乘木(虚)证候,临床则为少见， 在五行之间存在着相生、相相克的联系规律、所谓相生！即相互资生。促进、助长之意，所谓相克。即相互制约！克服，抑制之意！生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点！五行行相生的规律是木生火、火生土、土生金。金生水。水生木。相克的规律是木克土。土克水。水克火！火克金，金克木！其关系见下图：在相生关系中。任何一行都具有生我。我生两方面的关系，生我者为母，我生者为子。所以，相生关系又称之为母子关系，在相克克关系中、任何一行行都具有克我、我克两方面关系，我克者为我所胜，克我者为我所不胜、所以！相克关系又称为所胜。所不胜的相胜关系。事物内9595部系统结构的五个方面之间的相生？相克关系！构成了事物正正常情况下的循环运动,因而经常处于运动发展之中！是不平衡的！然而就五行整体来看、相生与相克又都是在总和中表现出相对！
中医五行是汉族传统的五行学说在中医方面的运用、五行学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想、以日常生活的五种物质：金。木。水。火。土元素、作为构成宇宙万万物及各种自然现象变化的基础!它是用来阐阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有广泛的涵义！并非仅指五种种具体物质本身？五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律，五行学说在中医学的应用，主要是以五行5968的特性来分析研究机体的脏腑。经络！生理功能的五行属性和相互关系。以及阐释它们在病理情况下的相互影响！！
《黄帝内经》中有详细记载，笔者在此稍作解释： 中医传统理论认为。五脏（肝！心，脾。肺，肾）配五志（怒。喜！思，悲！恐）！其中恐志正与肾相配、3862故当受到过度惊恐后。易伤肾气、另外、肾开窍于前后二阴！又“恐则气下”！恐伤肾后！往往往导致大小便失禁!例如：电影中常有的、汉奸被共产党抓住，当时时吓出小便, 具体内容您可参看《素问-金匮真言论篇第四》。《素问-举痛论论篇第三十九》等、、
听听说古时候的中医可以通过八字断病。其实现在也可以、
易医医同源！不知易不可为太医！可以读易经。黄帝内经.也推荐学四柱命理学！或者六爻预测学、对中医断病有帮助、！
1952 中医五行有“虚则补其母！实则泻其子”的治法肺五行属金！土生金。所以治疗肺气虚弱的患者，常常加入一些健脾胃的药8538物或多吃一些补脾的食物！中医五行与疾病图片。
自相似五行分形元五行在中医学学中的运用 中医学运用了五行类比联系的方法？根据脏腑组织的性能和特点！将人体的组织结构分属属于五行系统。从而形成了以五脏(肝！心！脾！肺！肾)为中心，配合六腑(胆，小肠，胃、大肠！膀胱，三焦)。主持五体(筋。脉。肉、皮毛，骨)。开窍于五官(目，舌、口，鼻，耳)、外4849荣于体表(爪,面。唇。毛，发)等的脏腑组织结构系统！为脏象学说的系统化奠定了基础！此外，中医学根据天人相应的观点，运用事物属性的五行归类方法，将自然界的有关事物或现象也进行了归属、并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人人体的五脏！六腑！五体！五官等与自然界的五方。五季，五味等相联系！这样就把人体与自然环境统一起来，反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系、例如如春应于东方，风气主令，故气候温和、阳气生发，万物滋生。人体之肝气与之相应、故肝气旺于春！ 脏腑病变的相互影影响和传递、谓之传变、即本脏脏之病可以传至他脏？他脏之病亦可以传于本脏、从五行规律来说。则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系，(l)相生关关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子？又称母母虚累子,系病变从母脏传来、并依据相生方向传于属子的脏器！临床多先见母脏病候！继则又见子脏病候。如水不涵木证！即肾阴亏虚，不能滋5317养肝阴？阴不制阳，以致肝阳阳虚亢!临床可见腰膝酸软！耳鸣遗精，眩晕。健忘，失眠！急躁易怒、咽干口燥！五心烦热、颧红盗汗等症。子病犯母！又称子盗母气，系病变从子脏传来侵及属母母的脏器。临床多见先有子脏病候、继则又又见母脏病候！如心肝火火旺证！即心火亢盛而致肝火上炎、可见0314心烦失眠？或狂躁谵语！口舌生疮、舌8502尖红赤疼痛!又兼见烦躁易怒、头痛眩晕。面红目赤等症、(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变！即相克太过而致5309疾病传变、如木亢乘土，即肝脾不和证或肝胃不和证、临床多见肝气横逆、侵及脾胃！导致消化吸收功能紊乱，多先见肝肝病证候!继则又见脾气虚弱或胃胃失和降证候，如肝气横逆！可见烦躁易怒、胸闷胁痛。眩晕头痛等证、横逆犯胃则继见恶心！嗳气！吞酸。呕吐等症！4796横逆犯脾则继见纳呆，厌食，脘腹胀满。大便溏泄或不调等脾虚失运病证，相侮传变，即反克为病，如木火刑金、即肝火犯肺之证。临床多见心肝火旺！肝火亢逆。上犯肺金，灼伤肺津或肺络，一般先见胸胁疼痛。口苦。烦躁易怒、脉弦数等肝火亢盛之症、继则又见咳嗽！甚则咳血。或痰中带血等肺失清肃之候，由由于肝病在前，肺病在后、病变由被克脏传来。故属属相侮规律传变。应当指出，所谓五行母子或乘侮关系之传变，在临床上并不是必定要发生的。此种传变发生与否。还与脏气气虚实？病邪性质。以及护理治疗等多方面因素或条件有关。一般来讲、脏气虚则传！脏气不虚则不传或难以传变。对此应灵活活看待？不能机械理解。 中医学根据五行之特性、用以说明五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直、条顺而畅达，肝属木，故肝喜条达而恶抑郁！并有疏泄之功能，火性温热而炎上。心属火。故心阳有温煦之功能、心火易于上炎、土性敦厚、有生化万物之特性，脾属土。故脾有消化水谷！运输精微，营5383养五脏六腑！四四肢百骸的功能、又为气血生化之源，金性清肃收敛，肺属金。故4990肺具有清宣肃降之功能，水性润下！有下行，闭藏之性。肾属水。故肾主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能、中医学学认为五脏的功能活动不是孤立的,而是相互联系着的，五脏是人体生理活动的中心、7601五脏之间在生理上相互联系？相互协调。共同完成整体的生理活动、五脏配属五行！不仅阐明了五脏的某些功能特点！而且认为五脏之间存在着相互资生和相互制约的联系，并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系，从而概括出五脏的整体联系、试从相克克和相生两方面来进行叙述如下：脏腑之间的相互资生联系、如肾能藏精。肝能藏血、肾肾精可以化生肝血、此即肾水滋养肝木。即水生木！肝藏血。心主血脉，肝之贮贮藏血液和调节血量功能正常!则有助于心主血脉功能的正常发挥！此此即肝木上济心火。即木生火，心主血脉、又主神志，脾主运化。为气血生化之源！又主统血！心之之阳热可以温运脾阳，心主血脉功能正常。血能荣脾！脾才能发挥主运化！生血，统血之功能，此即心火温运脾土！即火生土。脾能转输精微，益气以充肺。从而维持肺主气之功能、并使之宣肃正常。此为脾气生养肺气，即土生金！肺主气、职司清肃！肾主藏精纳气！肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳！肺气肃降。水道通调、又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水、即金生水，可以看出、五脏之间相互资生的关系。即是运用五行行相生的理论来阐明的！脏腑腑之间的相互制约关系！如肺气肃降。气机调畅，可以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢、此即金克木！肝气的条达，可以疏泄脾脾湿之壅滞！此即木克土！脾气运化！可以调节肾主水功能、以防止水湿之泛滥！此即土克水、肾水的滋润！上济于心。以制2363约心火的亢炎！此即水克火，心之阳热、6776可以制约肺气的清肃太过、此即火克金！亦可看出！五脏之间在在生理功能上的相互制约、亦是运用五行相克理论来阐明的！总之、五脏之间的生克关系。说明每一个脏在在功能上均有他脏资助？因而本脏不至于虚损、又能制约其它脏，因而使它脏不0629致过亢？若本本脏之气过盛！则有他脏之气制约之，而本脏之气虚损！则又有他脏之气以滋养之。可见、通过这8803种生克关系？即把脏腑紧密地联结成一个整体、从而维持了人体内环境的协调统一。此外！关于人体与外界环境、如四时、五气。以及饮2557食五味的关系。中医学亦是用五行之规律来加以说明的，在此不1521一一列举说明、 人体本身2339是一个有机的整体？内部脏腑有病可以反映于机体的体表！从色泽，声音、形态！口味，脉象！舌苔等多方面反映出来，9184由于对五脏与五色,五音，五味等都以五行进行7918分类归属？作了一定的联系！形成五脏系统的层次结构！所所以为疾病的诊断奠定了理论基础,因此！在临床1916诊断上！我们们即可以综合四诊材料!根据五行所属及其生克乘侮规律来推断病情。如面见青色、喜食酸味。两胁胀痛、脉弦、即可诊为为肝病!面见赤色、口味苦！舌尖红或糜烂、脉洪或数！则可诊为心火亢盛！而脾虚病人，面色见青！口泛酸水！则可诊为肝木乘土、即肝脾1265不和之证？一般来说、中医诊病很重视色诊和脉诊的结合应用！且能在客观上大致反映出疾病的状况、但是，欲从色脉来判断病情的发展趋势、则主要是运用五行的生克关系。如《医宗金鉴·四诊心法》指出：色脉相合！已见其色、不得其脉、得克则死！得生则生。即色脉相符，为病情发展正常、脉克色为逆，脉生色为顺。如肝病、色青而见弦脉。是为色脉相符，如不见弦脉而反见浮脉(肺脉)、则属相克之脉，即脉克色(金克木)为逆、若得沉脉(肾脉)。1486即脉生色(水生木)。则为顺，此种判断预后的9127生克关系!在临床上虽然亦亦有一定的参考价值。但不能机械地套用，。
如下一一对应 木火土金水， 东南中西北、 风暑湿燥寒, 青赤黄白黑。 肝心脾肺肾， 弦洪缓浮沉， 酸苦甘辛咸。 呼笑歌哭呻、 筋脉肉皮骨， 生长化收藏、 泪汗涎涕唾！ 4645胆小胃大膀？ 目舌舌口鼻耳。 怒喜思悲恐。 角徵宫商羽。 春夏长秋冬、
中医五行与疾病图片、中医五行对应的疾病