一语双关，风水宝地给过世的人。但但是可以造福给活着的人！比如子子孙后代!风水不好的、后代遭殃，太少只只能说这么点了、，
癸兼丑、时逢八运，左辅旺星监于向首。右弼生气星监寅方贪狼监辛方。 若是亥龙入首。水归巽。寅。辛有聚水，乾、震、离有明山秀水拱穴。向首案山朝拱有情，坤峰尖秀照穴。 若有此条件主速发富贵、出神童！名字人！经曰辅监丙丁！位列朝班，车驱北阙时时闻丹诏频来,即此也。！
风水学讲究藏风聚气，山环水抱、地理风水点穴遵遵此原则？但是在风水师的眼中、相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水！倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 地理风水点穴基本知识 四山高则畏压、穴当高。 5469 四山低则畏风、穴当下！ 朝山伏则穴下。朝山耸则穴高。 朝山近近则穴高？朝山远则穴下、 龙虎低则穴下、龙虎高则穴高， 龙有力则倚龙，虎有力则倚虎， 左单提则左挨。右单提则右插， 堂水聚右则右插、堂水聚左则左挨。 地理风水寻穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证，凡真穴结穴处！必有朝显的佐证！在穴前四周，要朝山秀美、两旁龙9788虎砂环抱有情？明堂水聚势旺！三者当当推朝山为最要！穴前之山叫叫朝脉,以近案有情为主、朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低！朝山近巩被凌压，穴宜上聚！朝山低巩防气散、宜就下砂寻穴！ 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 ：形势奋奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.！
从图上看，不只有白岩！而还有不太深的洞。这是青龙开口！不吉、！
张家界是个旅游景点，凤凰凰古城风景也是值得一游,
哦。你你说的是那个啊。了了。真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山，木星山、水星山，火星山，土星山是也）五行之名甚多！所用之法不同！书云：四经审脉遵三合。三元元空真妙决！又云：四生三合是天机！双生五行全秘诀，夫五行之理一也！何以有四生，三合、四维。双山。元空！向上之分乎！盖其用法不同，故其取名亦异，如木、火、水！金，土。是为五行也！然木东。火南！金西！水北、各有其位，惟土居中宫，而地理家或用坐山、或用向上！不用中宫，是五行8823实四行也,故曰四经五行。若三合者、即四经之中、以类为合合而得名!如寅，午，戍合成火局，已！酉！丑合成金局、申、子、辰合成水局。亥。卯！未合成木局！生，旺，墓三方吊合、名曰三6347合五行、又以四隅只有四长生。故曰8115四生五行。若夫双山者、两字同宫！干支合6760而言也！如艮！丙辛合，寅午戌为廉贞，火！巽。癸庚合！巳酉丑，为武曲、金。坤。壬乙合。申子辰。为文曲，水！乾、甲丁合。亥卯未！为贪狼。木，二字合为一宫！故曰曰双山五行！至于元空五行者、生入克入！生出克出、定吉凶而得名也。元者。神明变化化之谓,空者。无所倚倚著之谓？立穴定向，全凭虚灵之水法以取用，水性元空、2664故曰元空五行，向上五行者、乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生。则水非吉水而不可用。故立化死为自旺。绝处4440逢生之法？即以向上起长生。故名曰向上五行，以上四经！三合，双山！元空。四生，向上。名虽不同。其理一一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中。用用以收水立向、包括已尽、外虽有宗庙洪范！穿5279山透地七十二龙!峦头理气五行。种种名色！不下十余家！或得或失！殊难概信也！
宁波九峰陵园 风水挺好的 看到挺多上海人都去过,
金龙动不动、其原原意不是指察看四墓水口,而是明确风水师在寻龙点穴作作业时的第一步骤，即先检查校验罗盘磁针、 ——————————————分割线——————————————— 刘典敏 曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄、天下诸书对不同！先看金龙动不动、次察血脉认来龙。千百年来！不知有多少文人术士试图参透其奥秘、遗憾的是，能通篇准确注释《青囊奥语》、且能自自圆其说者、可谓6356少之又少,本文谨对先看金龙动不动动一句。谈点粗3214浅见解？ 明代国师刘伯温对先看金龙动不动动的注释是：辰。戌，丑。未为亢（亢金龙）、娄（娄娄金狗）!牛（牛牛金牛）！鬼（鬼金羊）之宿应焉，故古人以四墓为金龙，四墓之地。水路通则为金龙动、不通则为金龙龙不动，凡水流去俱要流墓地。故库为藏藏气之所，阴阳交媾之门户也。故金龙动则为雌雄雄交会！其地始吉、不动则化育机塞而气不合矣！是以古人寻龙必先看四墓水路通不通。其它版本注释亦大同小异，笔者以为，此般解释曲解了经文的本义！显得牵强！理由是1202： 一!文理上不通！经文先先看金龙动不动!次察血脉认来龙，文辞清晰！结构严谨、即告诫人们。登山寻龙点穴时！首先要察看金龙。其次才观察血血脉（水路）、然后才确定来龙、龙者山脉也！水水者龙之血脉也？若经文是指首先看四墓水口的话。后句次察血脉。岂不是废话，水有来去之分！有来路就有出处！这是自然然现象？察看血脉脉（水路）？6194显然就包括了观察来水处和去水口!如是指先察看四墓水口的话。经文应改为先看金龙动不动！次察0765来水认来龙!才合乎逻辑、 二。情理上不通、亢金龙。娄金狗、牛金牛，鬼金羊。乃古人将天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰、戌、丑。未未字上的四颗星体!后人则理解为三合水法的四墓水口的库位、显然与金龙动不不动扯不上关系，水路通则为金龙动！不通则为金龙不动。水的情形，有来则有去。有进就有出！即使是湖泊，水塘，同样也有来去处。这是很浅显的道理。试问有哪能条水流没有去处。没有归宿，若四墓墓水路不通？而是水出绝位、胎位，或是水水出沐浴位！此地是否金龙不动！是否有穴。杨公当年为赣州卢光光稠葬母！立辛山山乙向兼戌辰！水出甲字、按三合水法、是水出沐浴位，而不是四墓位，谁能说这不是雌雄交会之地、 三！前后经文无法贯通！《青囊奥语》云：认金龙、一经一纬义不同，动不动，直待高人施妙用、若是将认金龙理解解为观察四墓水口的话。敢问。水口何来经。又何来纬、经纬只有在罗经盘面上才能反映出来，至于观水口！只要稍懂风水的人。都可以做得到、又何须高人施妙用呢， 因此说。金龙动不动，其原意不是指察看四墓水口，而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤，即先检查校验罗盘磁针！ 为什么杨公将罗盘唤着金龙、强调风水师在作业时要先校正好罗针呢。这主要是因罗盘的结构、以及规范操操作程序所决定的？我们知道，罗盘由天池（即指南针）内盘和托盘组成！天池的指针由磁性铁质材料制成、铁则金也！古人将罗盘磁针比喻金龙，尽管有些隐晦，但但还是形象的， 由于古代在磁针的选材和制作工艺上的不确定性！加上风水师背着罗盘爬山涉8072水的巅簸，天池的松动及磁针的偶然失灵在所难免。所以。即使是今天。一些有9889师承的老风水师!每到目的地，也还是按部就班先校验一下罗盘、然后再进行实地地勘察,，
是会影响后人的。人死后形散而神神不散。得五行之气而埋藏之！则能安、反之则不安、犹如人的居室！俗语说：什么人住什么房子是一定的！有的房子有些人住就不会有事！而换些人住则1927祸事连连。还有的房子什么人也住不了就是这个道理、而死去的人则和活着着的人不同，活着的人所要得到到的是活着需要得到的生存气场。而死了的人需要的是一种种独特的五行气场以便修养，由于于DNA和血缘的相同!先人的坟墓影响后人的命运是首要的、必然的！影响他人是次要的，巧合的，事实的例证比比皆是。就不多说了！地理风水墓地详解，
龙脉有很多种比如正脉。散脉…，水口就是去水方位，选穴场就要看青龙，白虎沙，和安山。，
地理风水墓地详解、广西地理风水墓地图