目前还没听说说有这种能识别风水宝地的软件、据我所知能识别风水的辅助软件是谷歌的！上帝之眼软件憨前提是你自己得懂堪舆、！
龚好3558是种松柏！存活率高，且又防虫 ！以前种树是有规定的！根据级别来的，一般是种双数，2、4！6！8、16棵。就种在碑的两旁，现在没有1737规定了？看自己愿意和墓地的大小 松柏是长绿植物,象征万古长青,精神不死.另外松柏的寿命极长,也代表了先者子孙绵延的的好兆头.,
1院内要阳光充足!不要树木笼罩、入门要见木中木！必定其家有涕哭 院中树一片，妻儿不相见。 2大门两旁不能有两棵树！不能有万年青树，其8983家年年生灾！月月破财。门旁若有两棵树。定有二二人来同居, 3正对大门不宜有树，因为大树在门前不不但阻挠阳气进入屋内！也会使屋内阴气出不去，从实际生活来说也是家人出入不便，如下雨打雷也会有招雷击的危险，秋天树叶易落入室内而无法保持清洁、 4 门前不宜有枯树!即便不是大树。在民俗风水上也被认为是损及老人的。最1572好连根拔掉!宅院入口不能正对着主建筑物的大门！室内楼梯不能正对大门！按民间风水学的说法、这样的房子不利于聚财。如果没法避免！可以放石头狮子一对在大大门口两边！0998也可以放久遇五帝钱一串到大门背后！这些都是镇宅化煞比较好的风水解决办法！ 5住宅的6138西北方有大树属于大吉？可保护此住户里的人，若不知这一点把大树砍掉可能会对居者不利。，
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真,穴才真，2; 藏风纳水。山水有情！山水才才为我所用，3; 山龙水龙必须交会。这样明堂才正、明明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体！只有通过这几点综合考虑、才能找到真正的风水宝地！不过要真懂这几点！可真不容易、藏风纳水！山水有情就是上等好地方的描述！山水为我所用！就是这些好山水都6393属于我。以上四点同时暗藏着寻寻穴和葬吉的取法方向？不是是夸夸奇谈！是本人实践心得！外行无法体会，寻龙，硝砂，纳水只为穴！好龙、好砂，好水、要得好穴穴才真!所以要寻穴！穴就在龙砂水的综合考虑中寻求，不得真穴，好龙好砂好好水如同废物、千里江山一向间、虽得好穴。无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙，因此！或以向差而不得富贵。或以向差而丢进火坑，所以葬地地风水的原则精华在寻穴和立向，看了我这段看墓地风水9807的论述！你能领悟吗，墓地风风水是很复杂的。在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定！ 住宅风水考察， 第一步！考察远方山水，第二步、考察近3272处砂水、第三步。考察庭院院布局、第四步！考察中堂大门、第五步！考察房间太极。通过这五步考察出房子的风6180水好坏！坟山栽树风水，
不3919好,种桑树好,椿树象征长命桃树辟邪这两个椿树合适在东面桃树在北面合适这个对风水影响不大年夜！而枣树地点地位正北面枣树喜光按照风水南北面影响不大年夜、柿子树一般多合适南面左邻右柿！
金锁玉关（过路路阴阳）。
风水也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要有：天地人合一原理！阴阳平衡原理！五行相生相克原理。所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理，人体生命。水文气侯、环境景观，生态建筑学，信息哲学学学等！风水学的主要应用工具是罗经！俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分分为形象派与理气派两大派别!从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学！建筑风水学，家宅风水学！墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等!“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止，”意思是各种生气运行于天地地之中,利用用山水走向可以汇聚这些生气？ 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳！观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环环境进行观察的记录！说明风风水意识很早就产生了？《葬书》清版《序》：“葬葬地之说，莫知其所自来、周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬、是三代以上葬葬不择地之明证！《汉书！艺文志，形形法家》始以宫宅地形与相人、相物之之书并列！则其术自汉始萌！然尚未专言葬法也！”为风水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合性的发展创新。风水学的发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法，始于闽中，阴山阴向，不相乖错。纯取八1867卦五星？以定生克之理、其其学浙中传之？而用之者甚鲜！一曰江西之法，肇于赣人杨筠松。曾文迪及赖大有，谢子逸辈。尤精其学！其为说主于形势，原其所起，即其所止。以定位向。专指龙，穴。砂！水之相配！而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者、”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势5679与理气两大派别！但在实际应用过程中各有融合，形势派未9470尝不研究理气,理气派也未尝不研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象象颇深？而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气气尚在其次。”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形！理、法三大基本要要素构成的不可分离的统一整体!离开了其中任何一个因素。都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是。尤其当当今风水各派系,虽然都有形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家、其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分分派系。后学者不可不3625注意风水整体性的实质？以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点！唐及唐以前的风水理论与应用以以形势为主？属于风水学形成的感性发展过程，到唐以后尤其到宋一代。风水4060学家在形势派的基础上？将干支，五行，八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理2372论的构建中,理气派开始大行于世，而且逐步有压过形势派的气势！这是风水学的超理性发展过程。是风水学发展的巨大进步。唐宋时期。相对两派派风水学家而言,形势派大家多博学鸿儒，其0304著作典丽华美、如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师！而理气派多是民间学者，粗通文墨！但在民间的实践经验非常丰富、也广受推崇！ 唐作为风水学的转折点,实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说，不可以不指导罗经经的大概发展历史、罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层。但核心构成只是地盘！天盘、人盘三层！其它层层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具，先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>、
一！的环境选择： 1！ 风大不宜。不能藏风聚气， 2。 阳光充足。空气清新！ 3！ 房屋的中心不宜受污染，例如如建成厕所或堆集脏物！ 4、 街巷直冲不宜。风水学学是“喜回旋忌直冲”？ 5！ 地势宜平，最好不在斜坡上下。 6， 街道反弓不宜， 7。 忌天斩煞、即两幢大楼之间的一条5392狭窄空隙。犹如刀刀将天空斩成两半？ 8、 对烟囱不宜。 9！ 衙前庙后不宜！二。 -楼层与与五行的关系 1！ 一楼及及六楼属于北方？属水， 2、 二楼及七楼0612属于南方,属火， 3。 三楼及及八楼属于东方？属木、 4！ 四楼及九楼属于西方，属金。 5。 五楼及十楼属于"我们单位"，属土！三、 的床头禁忌 1、 不宜向西！ 2， 不宜横2107梁压顶、 3！ 不宜太接近窗户。 4。 不宜正对对镜子! 5。 不宜对正房门！四， 厨房十二忌 1、 灶忌背宅反向！ 2， 灶忌门路直冲！ 3， 忌厨门对灶。 4！ 忌与厕所相对！ 5、 不宜贴近睡房、 6。 灶忌背后空旷！ 7。 忌与房门相对， 8、 忌安安在水道上, 9、 灶忌横梁压顶、 10、 不宜斜阳照射、 11。 不宜尖7213角冲射， 12！ 避免水火相冲。五。 厕所浴室风水 1、 不宜开在西南或东东北方！ 2。 不宜开在房屋的中心， 3！ 不宜开在南方、 4！ 宜压在凶方！忌压在吉方。 5、 浴浴厕地点宜隐蔽。 6， 浴厕不宜改为睡房， 7。 浴厕应常保持清洁。 8。 浴厕应保持空气流通！六、 生财旺位与财神摆设（一）！生财旺位： 所谓“财财位”。风水学有很多不同的说法！一一是认为在大门的斜角位,二是认为财位在房内的三白位、即一白六白八白三个飞星位！三是认为在1984年至2003年下元七运这二十年间，当旺的财位在西北方。 （二）。财位五宜： 1！ 财位宜2114亮不宜昏暗？明亮则生气勃勃，故此财位有阳光或灯光照射！这对生旺位大有帮助、 2！ 财位宜生！所谓“生”。是指生机茂盛、故此应该在财位摆放常绿植物、尤其是以叶大或叶厚的黄金葛。橡胶树及巴西铁树等最为适宜，但要留意，这些7559植物应用泥土种植!若以水来培养则不宜，财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙！ 3、 财位宜坐！财位是一家财气所所聚的方位,故此应该加以利用。例如把沙发放在财位、当一家大小坐在那里休息谈天时，可以多沾染 里的财气！便自然会家肥肥屋阔， 此外。倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜。因为这会令一小均受益、 4！ 财位宜卧：人约三分之，
2126 吃点消炎药。少吃辛辣食物！！
做人要方正。长相也要要方正！屋相如人相！屋也一样、一定要方方方正正，大忌三1060尖八角，人与屋是有感感应的!如果你住的房子是方方正正的，久久而久之为人处事都会公公正正？而长相也会有变化、随时间的变异而长相男的会变得方方正正。女的3550会变得端庄大方。反之、如果你居住的房子是不方正的。时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时！方正的房子给人一种稳定1794安全的感觉！而不方正的房子给人一种不安全的感觉！、
坟山栽树风水、坟山风水