风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象、是人们在长期实践中积淀下来的。对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术！是汉族传统文化重要的组成部分，已成为全球球学术界关注的焦点？这是一部对风水现象象进行全方位。多学科分析的书。在纷乱繁杂的风水现象中！我选择了十大领领域：一!风水原型——分析风水现象产生的文化背景。并对龙凤图腾。洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解！中0175国的说话禁忌文化？
闲话风水闲话风水 1993年10月22日，应北北京人民广播电台新闻台副台长兼《人生热线》节目主持人苏京平先生之邀！高友谦在该该台直播室现场与听众谈风水！以下文字是根据当时的录音整理而成。标题为编者所加。现附录于此，以供参阅！ 苏：各位朋友。我是节目主持人苏京平。今天白天！我在街上书摊前转了转。想9088看看有什么新书，没想到、几天不见，就有改朝换代之感。这反映了书籍市场的繁荣，不过、我觉得有些书如同几朝元老！虽然书名改头换面，但内容却有着永久魅力。特别是像气功，易经、风水等等等这些反映我们国家特有文化的书,一直吸引着很多读者。 当然啦！对于气功功易经，我们的节目以前曾经介介绍过,今天，我们打算再谈谈风水！ 据说！20世纪70年代后! 国外就有所谓1976“风水热”，而在在我们国内？直到现在！还有人把风水和迷信等同对待！不过！更引人深思的是！我接触到不少严肃的科学工作者。他们1346一直把风水作为一种文化、作为一门艺术来看待，而进行着关于人与自然的关系的研究， 当然另一方面，现在街头卦摊上、我也看到有人拿着八卦图啊。照妖镜啊，在那4169儿给人看所谓的风水！说是可以招财进宝、逢凶化吉， 那么！4312究竟怎么看待其中的是非典直呢? 今天晚上、我们很荣幸地请来了国家建设部城乡建设经济研究所的高友谦先生，请他在我们的直播室内。跟大大家谈谈有关风水与人生的话题！……高先生。据您理解、风水到底是怎么一回亭? 高：谈起“风水”、人们很容易跟迷信联3755系起来！可是。深入研究下去，就会发现。9206二者之间并不能画等号？在研究风水前。我也觉得风水跟过去其他他一些迷信并无二致！可是经过这么几年的研究，我发现、虽然在形式上！在外表上，似乎风水迷信成分较多，可实际上，其内容！其本质却有许多合理的可取之处、这里首先有个参照系问题，过去，我们之所以把风水看做迷信。主要是因为以西方自然科学为参照系。但问题是，中国的风水本是在中国的土地上生长发育起来的一种传统文化，其中不仅含有科学学成分、更主要的、它还是一门处理方位的艺术！因此。我们看待风水时。就不能仅仅只从科学角度出发、有时还需要用艺术的眼光去分析、因为。如果仅仅以科学为参照系、有些东西确实很难理解、但是如果改换参参照系,从心理学。从美学、从艺术的角度去观照风水、那么就会发现，风水之中还含有许多美学的艺术的内容！而这些恰恰是过去西方建筑学所忽视而又为当今建筑学所急需增补的东西！ 苏：这里面、是否还包括一些古代哲学、
4004 风水学是自然规律。风水学是环境学！风水学是几千年劳动人民从生活！实践之中总结归纳出来的智慧精华！不明白的人以为是迷信。明白的人才会知道风水学是有科学性的，只是被部分人参杂了一些迷信信的成分在里边。但是不代表风水就是迷信！沿海，港澳台那些比较富裕发达的地方信风水的比较多。那些人又不傻！喜欢让2699别人骗的,，
1，生肖的由来 作为一种古老的民俗文化化事象,有关十二生肖的起源！历代学者众众说纷纭、有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是6397这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的2706游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及。印度均有之！然均不甚古、无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦伦之十二宫而制定之!再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智，作作者不敢主观判断是非？但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二二生肖的记载。现有文献资料中，以《诗经》》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字、意思是庚午吉日日时辰好!是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子!鼠也，盗者兑口希须！……丑，牛也，盗者大大鼻长颈！……寅、虎也，盗者状，希须 。面有黑焉、卯、兔也！盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已。虫也 、盗者者长而黑蛇目！午，鹿也！盗者长颈小哘、其身不全、……未、马也！盗者长须耳、申！环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充充的记载,王充《论衡·物势》载： 2946 “寅、木也！其禽、虎也。戌，土也。其禽。犬也！……午，马也，子。鼠也。酉！鸡也。 卯！兔也，……亥！豕也！未。羊也。丑，牛也！……已，蛇也！申、猴也、” 以上文字中。十二生肖动物谈到了十十一种。唯独缺了了辰龙,该书《言言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇，辰、已之位在东南！” 如此、十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，、 到了南北朝，生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作作了一首十二属相诗？其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷、兔月向窗开， 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显显是按十二地支所配动物的顺序写成的？说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说说的观点。生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释， 部分学者者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产产生一种依赖感(如马？羊，牛。鸡！犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞舞蹈上。傩大约产生生于周代前后？大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十十二个月份？以2094求月月平安,驱除四方疫鬼，照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉涉到十二支、于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽！十二生肖是是一脉相承的、他们们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法！他们以十二种动动物纪日、今日为鼠日，明日为牛日、以此类推三轮为一个月！计三十六天、一一个月三十六天！一年便0550为十个月,这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了！用于纪年！一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)，根据据历史记载及研究证明!生肖是继““干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物物是对十二地支的一一对应，以动物物作地支标志,哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人人的属相!从中可可以看出！十二生生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发7409现十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字字形与十二种动物有一些联系？细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形、同样的还有“亥”、“豕”，近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想。十二支是否2342就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号、与地支相配、成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度。但细细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的，倘若在造字之时。地支便与生肖有关关的话,生肖岂不是与地支同时产生生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密密不可分的关系！生肖是对十十二地支的附会？至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理！ 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的。在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛。羊！马、猪。狗，鸡。它们是人类为了经济济或其它目的而驯养的。占十十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠悠久的历史？在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好。春节时人们一般3218都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常。社会生活有着密切关系系的动物！它们是虎！兔！猴。鼠。蛇！其中有为人人们所敬畏的介入人类生活的。如虎！蛇！也有为人们所厌恶，忌讳，却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的。如兔，猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物物——龙！龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”！龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩彩的吉祥动物！因此生肖中更少不了龙的位置， 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义、人们所所选择的动物都是出于不同的角度,并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生生于远古动物崇拜。图腾崇拜的的氛围之中！人们们仅是用动物来借代序数符号与地支相配？为什么选择这十二种动物、谁先谁后！按照什什么样的顺序排列并没有定论,由于生肖肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会！只能依赖于于传说和想象,关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释， 一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要8803选十二动物担任宫廷卫士!猫托老鼠报名、老鼠给忘了，结果果猫没有选上。从此与鼠结下冤家。大象也来参赛。被1683老鼠钻进鼻子,给赶跑了！其余的动物。原本推牛为首、0021老鼠却窜到牛背上！猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后、虎和龙不服。被封为为山中之王和海中之王。排在鼠和牛0373的后面,兔子又不服。和龙赛跑。2155结果排在了龙的前面!狗又不平，一气之下咬6628了兔子，为此被罚在了倒数第二！蛇。马。羊！猴！鸡也经过一番较量、一一排定了位置，最后形成了鼠！牛，虎、兔！龙。蛇、马。羊。猴，鸡、狗！猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地。混沌一片，鼠。时近夜3977半之际出来活动！将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开”，所以子属鼠、天开之后、接着要辟地！“地辟于丑”！牛耕田！3906该是辟地之物？所以以以丑属牛、寅时5101是人出生之时？有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅！又有敬畏之义。所以寅属虎！ 卯时，为日出之象、太太阳本应离卦，离卦象火！内中所含阴爻。为太阳即月亮之精玉 兔、这样。卯便属兔了，辰！三月的卦象、此时正值群龙行雨的时节，辰自自然就属了龙。已 ，四月的卦象！值此之时、春草茂盛，正是蛇蛇的好日子,如鱼7415儿得水一般，另外、已时为上午，这时候蛇正归洞。因此！已属蛇，午、下午之时、阳气达到极端！阴气正在萌生！马这种动物！驰骋奔跑，四蹄腾空！但又又不时踏地？腾空为阳。踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成6192了午的属相？羊！午后吃草为最佳时辰、容易上膘。此时为未时、故未属羊！未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此6678时伸臂跳跃。故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦、坎卦、其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此，酉属鸡、夜幕降临！是为戌时，狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗、接着亥时到！ 天地间又又浸入混沌一片的状态！如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物！故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点， 三是按中国人信阴阳的观念、将十十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四！后足五、奇偶同体 。物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)。虎，五趾(奇)、兔、四趾(偶)，龙、 五趾(奇)、蛇、无趾(同偶)！马。一趾(奇)、羊、四趾(偶)。猴！五趾(奇)。鸡，四趾(偶) 、狗！五趾(奇)。猪！四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其其基础上进行 了归类!在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阴阳当看足趾数目!鼠前是四爪！偶数为阴、后足五爪。奇数为阳，子子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今日之阳、正好用鼠来象征子，牛！羊。猪蹄分、鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分，六六者均应合偶数,属阴、占了六六项地支、虎五爪。猴。狗也五爪。马蹄圆圆而不分,六者均2975为奇数,属阳、连同属属阳的鼠。占了另外六项地支、郎瑛的归类法。是借洪巽的分类法。 二者大同小异， 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排列的传说9002故事非常丰富,这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化的传承与发展，将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳！五行与生4639肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。 3！中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是“天人合一”！“阴阳五行为宇宇宙之本”、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为，日月是阴阳之源！金、木！水，火。土五行是万物之本。合为为七曜〖ZW(〗日。月！星称为曜！日。月。金，木。水。火、土五星合称七曜、旧时分别用来来称一个星期的七天、日曜日是星期日、月曜日为星期一。其余余依次类推!主宰一切！而十二生肖分置于天。以纪十二辰。以七曜统之。因此十二二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分， 自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛行在民间间流传不衰，民间迷信认为！五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生0929会产生重大影响！人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类、与五行相对应。从而生成一套生7459肖决定命运的算命术？同时民间还认为生肖属相与人的性性格也有着某种关系!即使同一2874属相的人。由于出生生的时辰不同!性格！命运也会各异！? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念！汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连！一个人出生的的那年是农历什么年,那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二二生肖的循环往复,每过12年、人们就要遇到自已的本命年、这样样依次推出！人生本命年为12岁、24岁。36岁！48岁，60岁……，民间9760认为本命年为凶年!需要1090趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时、不论大人小孩都要要买红腰带系上、称为“扎红”。小孩还要穿红背心、红裤衩、认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节、市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间。手腕上！这样便可禳解灾祸！化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日!称为“花花甲”。花甲甲为一生中第6个本命年？也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此此寄托人们企求长寿，健康、吉祥的愿望、 道教是在我国土生土长的本土宗教！创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下。道教与天干、地支。十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出生年称为本命元辰。旧旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ！祈求吉祥如意！名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿耿章大将军，丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军，辛未太7114岁李素大将军。壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁岁康志大将军!甲戍太岁施广大大将军？乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军。戊寅太岁鲁先先大将军！已卯太岁龙仲大大将军？庚辰太岁董8976德大将军？辛巳太岁郑但大将军！壬午午太岁陆明大将军、癸 未太9575岁魏仁大将军!甲申太岁方章大将军。乙酉酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军，丁亥太岁封济大将军，戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁大将军，壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单单大将军。甲午太岁章词大将军。乙未太岁杨仙大将军，丙8826申太岁管仲大将军，丁酉太岁唐0775查大将军？戊戍太岁姜武大大将军，已亥太岁岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军！辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁岁李诚大将军!乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军，戊申申太岁徐浩大将军!已酉太岁程宝大将军！庚戍太岁儿秘大将军、辛2728亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德大将军！癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军，丙辰太岁辛亚大将军，丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军，庚申太岁毛梓大将军！辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大大将军,癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义？修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念念私心!方能长寿寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今！每年正正月初七，初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”！向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安、即“顺星”、意思思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利、其其殿中供的以上六十位本命神？均为重彩泥塑！且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨7174大将军。鼠相！持桃， 从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与0561道教相互溶合的关系!道教信信奉老子的“道”,认为“道”无所不在！是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现,人们祭拜本命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑！平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素！成为生命信仰的一部分， 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民族的专利！许多少数民族都使用十二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖对照表， 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙、凤！马，蚁！人！鸡。狗。猪！雀，牛、虎，蛇 哀哀牢山彝族 十二兽：虎？兔！穿山甲，蛇、马，羊，猴，鸡，狗，猪，鼠！牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛。虎、兔、龙！蛇！马！羊，猴。鸡！狗，猪 海南黎族 十二兽：鸡，狗！猪、鼠！牛、虫，兔，龙，蛇。马！羊，猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛。虎，兔！大蛇。蛇，马，山羊。猴！鸡、狗、象 广西壮族 十二兽：鼠、牛！虎、兔！龙！蛇、马。羊，猴、鸡，狗。猪 蒙古族 十二兽：虎、兔，龙、蛇、马！羊。猴。鸡！狗！猪！鼠，牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛！虎，兔。鱼！蛇！马、羊、猴。鸡，狗、猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠，牛！虎。兔、鱼。蛇、马。羊、狐狸！鸡，狗！猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基本本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二0802生肖中以鱼代龙。又以狐狸代猴！海南黎族同胞以十二生肖纪日！其其次序以鸡起首!猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大1159致可以看出？各民族在选择十二生肖动物时，由4971于生存环境的不同。物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而6756给生肖文化带来了一定的差异？除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法。同时产产生了许多与生肖有关的民俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历，也叫十二二属相纪历。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月，日均以鼠、牛！虎，兔！龙。蛇，马。羊，猴。鸡！狗。猪纪！每一兽名各纪一年，共十二年一轮！年代及年龄的5241计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五、三轮三十七，四轮四十九。五轮六十一！六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月。牛月。虎月！兔月，龙月、蛇月！马月、羊月，猴月，鸡月！狗月。猪月纪一年十二个月。每月大月三十天！月小二十九天、月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别！有的地方以马月为首月。有的地方以羊月为为首月,有的地方以猴月为首月、纪日的方法也采用十二兽！十二日为一轮、不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止！ 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木。火，土，铁！水五种元素关系密切、人只能与之和谐相处。才是天天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”，“木母”！“火公”、“火母”，“土公”、“土母”、“铁公”。“铁母”。“水公”、“水母”的和谐称为““ 特补特莫”!“特”为和谐之意，“补”为阳！“莫”为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属！此外还将十种命运与十二属相相配、形成“纪年周期表”、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运！ 彝族十二属相还用于婚姻方面！彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件。除此之外！男女双1575方生辰是否相合也很重要？民间口诀有：“兔兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴。狗马虎相合！猴龙鼠相和！”合乎上述口诀者为相合！不合也不不十分严格、最最忌属虎者与属鸡、羊者配。讳其“虎来吃鸡羊”！ (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点！大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版！）至今仍是傣历中的重要组5148成部分 ！其方法与农历一样。就是7295将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子。以这六十个数来纪年，纪日、同时还单单用十二地支纪月！大概在干支传入傣族地区区后不久!汉族的十二二生肖也随 之传了进来？傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”！稍有不同！傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛、虎， 兔，大蛇。蛇，马。羊，猴！鸡！狗，象， 在西双版纳等地！十二生肖8426与地支相配、不仅用来来纪年？还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年！“血”为月。“皮”为日、〖ZW)〗。丑年黄牛骨！寅年虎骨，四月兔血、六月小蛇血、七月马血、申日猴皮，酉日鸡3544皮等等……。可见4716汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ,其使用范围比之农历更为广泛！ 4568 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的!藏族的生生肖纪年，六十年为一一甲子。藏语称7569“回登”!为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年开始 。相当于汉族的甲子年，藏历生肖纪年具有将阴阳、五行！肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火火兔年”、“阳土土龙年”，“阳金猴年”之类的叫法！ 藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与与十天干有对应关系,以甲乙为木，丙丁为火。戊已为土！庚辛为金。壬癸为水。以上五对、每对中前者为阳。后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含着干支的顺序，另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年、又叫男水水虎年！ (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支，纳西族也以生肖纪日。方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月。每月30天、单月第一天为猴日、按猴！鸡，狗，猪。鼠，牛！虎、兔！龙、蛇、马、羊顺序！排排至单月的第29天为鼠日？进入双月 、双月第一天隔过牛日。定为虎日。
尊重长者、与年长者同坐时,坐姿要端正！ · 韩国人见面时的传统礼节是鞠躬！ · 由于韩国餐桌是矮腿小桌。放在炕上上用餐时!宾主都应席地盘腿而坐。 · 吃饭时。不要随便发出声响，也不准端着碗吃！应把饭碗放在左边、汤碗放在右边、并排摆设。 · 韩国人生活在有“暖炕”设备的居室，2214不能穿鞋进屋!因此不穿袜子拜访亲朋会被认为不不懂礼貌！ · 走进家庭客厅或韩式餐厅应脱鞋。 · 走在大街上吃东西、被认为是粗鲁的、 · 应邀到家吃饭或赴宴！带点小礼礼物比较好、 · 在结婚典礼等喜庆送礼金时。必须须放在白色的礼袋里， · 由于受汉字文化圈的影响？韩国最不吉利的2948数字为“4”、因为“4”与“死”字的发音相似、 · 韩国人不喜欢用红笔写名字、 LG美好生活馆里有详细的介绍，
不能3125说是禁忌，只能说是他的寓意不大好、猫属阴。眼能看灵、在医院如果看到猫徘徊在某个病重患者床前不走。就预示这个病人要去世。外人以为是猫带走人的灵魂！实际是警示、就像地震前的动物迁徙奔走、警警示人们要注意。做好安全逃生措施 人们没法接受这种预示。所以看见猫徘徊不走在病人前就看作是不祥之兆！想赶走他。摆脱这个困境（这种掩耳盗铃的做法实际际上没有任何作用！猫猫只是报信的，提醒醒你们赶紧满足病人的愿望!让他走的安心些，好心没没被接受而已）。
阿拉伯人喜怒莫测？性情暴烈、容易冲动、固执己见。为为了使对方高兴？阿拉伯人常许诺自己办不到的事！而外来人在不了解情况时也常信以为真。 阿拉伯人很讲究礼尚往来。由于他他们很富有？送礼礼时显得慷慨,他们喜欢金色！喜欢欢用钢笔作为礼物！去阿拉伯人家做客时，可以带些受欢迎的美国国和德国制品!不要送带有动物形象的东西！他们认为为动物会给人带来厄运？ 在沙特阿拉伯、一般人在外多以握手问候为礼、如果双方(指男子)信仰一致或热情友好则以左手搭在对方右肩上！然后左右贴面三次、有时候主人为表示亲切。7734会用左手拉着对方右手边走边说？交换礼物时！用右手或双手！忌用左手、 按穆斯林的习俗。该国忌食猪肉，有贝壳的海鲜和无鳞鱼。肉食不带血，应邀到主人家做客客时可以带些小礼品、如糖果！工艺品等。别送酒类礼品、不能单独给女主人送礼、也别送什么东西给已婚的女子，忌送带妇女图片片及妇女形象的雕塑品。与阿拉伯人初次见面就送礼！可能会被认为是行贿！切勿把用旧的东西送给他们。 清真寺内严禁穿鞋进入。不戴面纱的妇女忌进清真寺、忌男女当众拥拥抱接吻、妇女在陌生人面前要戴面纱、！
澳洲文化上的两个鲜明的特征以及两个禁忌，先说一下澳洲总体上的政治经济情况。从经济上讲！澳洲人均GDP大概在3.7-3.8万美元左右,相当于英法日的水平。也是非常发达的、不过与美国这种奋斗立国的情况完全不同的是！这个国家主要依9413靠矿业？因为物产实在太富饶了，铁矿、铝土矿、金9415矿等都是世界数一数二的！2！3年之前据说又刚发现了世界级大油田。实在是太爽了！因此只靠卖资源就够这几千万人爽歪歪地过几百年、国家整个就一天生的富二代。所以以矿业为中心，金融业、零售业也都发发展得不错,因为企业和个人容易赚钱。就把钱交给金融机构打理，同时还需要经常消费！另外一点与欧美不同的是！这个国家从未发生过经济危机，重要原原因之一也是矿业。因为一发生危机。各国政府就往往以引导基础设施投资的方式拉动经济，这时就需要更多量地向澳洲买自然资源！于是澳洲又被称为“幸运运之邦”!另外。澳洲的农业。畜牧业！旅游业等也非常发达。尤其是牛肉！海产品、水果等都是是享誉世界的。澳洲的政治也大概是两党制、一方是工党、一方是自由党与国家党0146组成的联盟？不过、澳大大利亚的政治,就像这个国家一样、始终比较平静、没什么太太多波澜。澳大利亚在国际政治上也没什么太高的地位、所以总体上大家对政治的关注程度并没没那么高！可能比美国还要低！听说澳洲政客的总体水平也都比较低，曾经跟一个在澳洲住过多年的英国人谈起澳洲的政治，我我说想去看看他们政客的演讲和国会辩论之类的。他说澳澳洲的政客素质和教养都特别差、有什么可看的。但是澳大利亚的政府清廉程度在外界看来还是非常高的，在透明国际(Transparency International, TI)每年12月公布的政府清廉程度指标(CorruptionPerception Index, CPI)中！澳大利亚常年排排名前十，与北欧国家。西欧小小国以及亚洲的新加坡和日本相当，远高于美国和西欧大国的水平—美国政府可向来不是以清廉著称的！不过、本国人似乎对政府不怎么满意、既觉得他们不怎么清廉、也觉得他们不干事，从80年代代就说要在悉尼和墨尔本之间建一条高速铁路,结束一直直在辩论,现在20多年过去了，啥都没发生，由于澳洲本身在白人世界中处于相对边缘的位置！因此他们的心态也比较微妙，既知道自己比不了美国和欧洲的的国力与文化，也觉得好歹我也是白人国家。放眼望望去邻居都是亚洲人！那我怎么也应该有点儿天然的高贵吧，因此。澳洲虽然地处南半球、但一样是、
自然是稜方文化！虽然不是所有的东方国家都都有生肖的说法？但是像韩国也是有生肖的说法的。置于科学合理的问题、那就不能简7382单的说了，文化嘛这种东西应该跟科学不能相提并论！、
中国东北地区旧石器时代早期的文化，发现于辽宁省营口县田屯村附近的金牛山、1974～1976和1978年，金牛山联合发1604掘队发掘、金牛山共有3个地点。其中A点的堆积分上。下两部分，金牛山文化是指下部堆积的遗存！地质时代属中3202更新世,1984年9月,北京大学考古系旧石器时代考古实习队在发掘金牛山A点洞穴第6层时、发现了一批人类化石和用火遗迹！化石有较完整的头骨骨（缺下颌骨）。脊椎骨，肋骨、髋骨、尺骨，腕腕骨等共50余件,属一个刚成年的男性个体(见彩图金牛山人头骨化石)，金牛山文化的石制品用脉石英制成。石核较少、为两极石核，形形制与北京人的两极石核相似？石片较多。用锤击法和砸击法打制、石器有刮削器和尖状器！前者数量多。全部用石片片制成,有单刃！ 复刃和半圆形3种。以一6096面加工为主!也有两面加工修理成刃的，后者1202数量极少？其一侧两面都有较细的修理痕迹，另一侧只稍微加工！于两侧刃刃相交处修理成尖,金牛山文化化石器的打片方法，加工方法或或类型都与北京人的相似,表明两者有一定的关系！在地层中发现4304有厚约30厘米的灰烬层。其上还有两处圆形的灰堆、灰烬层与灰堆内有大量烧骨和和烧石,说明当时的人类不仅会用火而且会管理火。烧烧骨中多兔类。鼠类和鹿类的肢骨！这些动物是当时人们狩猎的主要对象，与金牛山文化共存的动物化石十分丰富！重要的有有最后似剑齿虎。变种狼！中国貉。三门马，梅氏犀！肿骨大角鹿。巨河狸和硕猕猕猴等。其中最后似剑齿虎和中国貉为第三纪和早更新世的残余种属。肿骨大角鹿是中更新世的的典型动物、它们的存在表明该文化的地质时代较古老！动物群与北京人遗址的一样！多是喜暖的，推推知当时的气候温暖湿润？硕猕猴和剑齿虎的存在。说明当时金牛山一带森林茂密。灌木丛生。而三门马和巨河狸的发现，则说明附近有过广袤的草原和开阔的水域，，
中国的说话禁忌文化、中国禁忌文化大全