礼仪、禁忌和吉祥文化 一。礼仪的涵义 中国历来被称为“礼义之邦”！礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位、古古代所谓礼仪、包括的范围非非常广泛，诸如政治体制。朝廷法典，天地鬼神祭祀，水旱灾害祈禳，学校科举。军队征战。行政区域划分。房舍陵陵墓营造,乃至衣食住行、婚丧嫁娶！言谈举止。无不与礼仪有关、它几乎是9814一个囊括了国家政治,经济、军事。文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养。行为准则规范的庞大4312的概念!直到近代以后。礼仪的的范畴才逐渐缩小。现在则一般只有礼节和仪式的意思。 礼礼仪的起源？可以追溯到久远的过去！应当说，中华民族的历史掀开第一页的时候、礼仪就伴随着人的活动。伴随着原始宗教而产生了，荀子说过、“礼有三本”，“天地者生之本”！“1955先祖者类之本”,“君师者治之本”（《荀子·礼论》）！礼仪仪制度正是为着处理人与神。人与鬼。人与人的三大关系而制定出来的！郭沫若说：“大概礼之起源于祀神。故其字后来从示，7480其后扩展而为对人!更其后扩展而为吉、凶，军。宾。嘉的各种仪制。”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》！《仪礼》！《礼记》、记录！保存了许多周代的礼仪！在汉以后二千多年中！它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，因此被称为“礼经”、今天。要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制！“三礼”仍然是最重要的书！ 二。中国古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠,主要是对天神，地只、人鬼4584的祭祀典礼？《礼记·祭统》说：“礼有五经，莫重于祭！”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法，吉吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”，是祝祈福祥之礼、 ② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系，沟通，联络感情的礼仪。《周礼》说！嘉礼是用以“亲万民”的！主要要内容有：饮食之礼！婚、冠之礼。宾射之礼、飨燕之礼、脤（shèn。社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼，贺庆之礼、 ③ 宾礼：宾礼是接待待宾客之礼，《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”！这是讲天天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼!后代则将皇帝遣使藩邦、外来使者者朝贡？觐见及相见之礼等都归入宾礼， ④ 军礼：：军礼是师旅操演，征伐之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”，这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同，《周礼》所说的军礼包括以下内容： 大师之礼，用众也、大均之礼！恤众也、大田之礼！简众也！大役之礼、任众也、大封之礼。合众也、 “大师之礼”。指军队的征伐行动，“大均之礼”、指均土地！征赋税。“大田之礼”，指定期狩猎！“大役之礼”，指营造、修建等土木工程、“大封之礼”、指勘定封疆。树立界标， ⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼，《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧、”郑玄注云，“哀”是“救患分灾”之意、是以实际的措施抗灾救患、不限于表达哀悯之情！凶礼的内容有5746：以丧礼哀死亡？以荒3630礼哀凶札？以吊礼哀祸灾！以会礼哀围败。以恤礼哀寇乱， 三！人生礼仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪，国际上通常称作“通过礼仪”，该该名称源于佛教术语！每个人在从生到死的过程中！都8136要经过几个重要的阶段？在每个阶段的“坎”（关键时刻））上举行相应的礼仪活动。以求9669得社会的承认？祝福或好评！达到顺利通过的目的、在各个阶段举行的标志性礼礼仪活动，总称为人生礼仪， 诞生礼：求生、极生，三朝、满月。百天、抓周， 成年礼：人体标志型（割礼）。意志考验型、服饰标志型！ 婚 礼：各民族不同，仪式复杂。拴线！哭嫁等、 寿 礼， 丧葬礼：7963形式各异（土葬，火葬。天葬！树葬！水葬。塔葬。悬棺葬。风葬等）。 四。禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象！它起源于原始社会早期。但但却延续至今？哪哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族？仍然可见种种禁忌习俗，禁忌与原始信仰有关、与人们求吉避祸的追求相联系、是种消极的惰性心理反映，它表现在人们生活的各个方面、与生产、生活，礼仪等密切关联，是研究民族文化。尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题、 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对““禁忌”的主要定义是：“关于社会行为,信仰活动的某种约约束限制观念和做法的总称，为一种传统风俗，” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事。物。或人、以及对此所具忌讳观念、始于原原始社会。认为某些特定事物，或被视为神圣，或被看作不洁、只有具0562备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理。擅自或或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸!甚至祸延氏族。……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚。当地土著语称作“塔布”、后衍为各种禁忌的通称，实际上塔布仅为禁忌的一种特例，它在一定程度上仍带带有准宗教现象特征！” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象，大致可以人、物、言，行来概括！禁禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分,禁忌大致可分为以下几类。 ①宗教禁忌！宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律！例如如原始宗教中的自然崇拜、图腾崇拜！祖灵崇拜对象，以及认为宗9410教中塔,寺，庙！观、佛像，经典。钟。鼓。护身符及各各种戒律!宗教禁忌忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在？ ②生产禁忌，从扩大的概念来讲。生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌、旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业！其次是手工业和商业，从事脑力劳动动行业的人较少,我们就不再单列而论。 农耕生生产禁忌！在少数民族中表现较多的是禁忌在某些些日子里从事农业劳动。年节一般要禁止生产数日甚至1个月!畲族。白族逢春分、清明。大暑。小暑。立秋等节气忌下田劳动，白。畲。彝等族忌二二月初八！三月三，火把节！分龙日3562进行耕作,2151哈尼族忌讳在羊日？猪日、鼠日劳动、壮、水！布依，仡佬！苗、侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗。傣族和水族“男不插秧”。瑶6278族“女不插秧”、毛南族7850种田时不能谈及鸟兽动物、怕引来鸟兽糟蹋庄稼！僳僳族下田时不能将锄头，铁锹扛在肩上！认为这是过去送葬时携带工工具法，用于生生产则不吉祥!不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话、 牧业禁忌。哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮!塔吉克、哈萨克，柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子、不能穿3689行于羊群中!不能骑车靠近羊圈、生人不能去看接羔，鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马！ 狩猎业业禁忌？鄂温克族和鄂伦春族出猎时时忌讳争吵。集体围猎时不能争先向野兽开抢。高山族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸、鄂温克族有“七不出，八不入”的狩猎禁忌、即逢七的9376日子不出门打猎。逢八的日子不能行猎后回到家中！一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都都有较详细的禁忌规矩! 渔业禁忌，江河渔业民族以赫哲族为代表。海洋渔业民族以京族为代表。其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业、赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼！京族不仅在在海上!即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音音）和“翻”（怕翻船）、高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所、不与妻子同房、不与女人接触， 手工业禁忌。旧时代少数民族中的手工业者以木匠！石匠，泥瓦匠较多，湘、桂。黔毗邻地区的侗族。在建建立村寨鼓楼时、要举行一系列祭仪，一般木工在伐木时都讳言“死”，“伤”等不吉利的话。裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作、部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上， ③生活禁忌、我们把衣，食，住！行，男，女，婚，嫁！生、老、病，死等都归入生活类中。此类禁忌颇多、着重列几项项于下？ 服饰禁忌、主要表现在服饰的色彩彩和款式上！多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服！但崇尚白色及5212黑色的少数民族例外、维吾尔族忌穿短小款式的衣服。上衣一般要过膝，裤腿要长及脚面。不能穿短裤到到户外活动。过去！一些伊斯兰民族的妇女女要戴面纱或盖头、青海藏族忌讳穿穿别人穿过的衣服,塔吉克族忌讳随便脱帽！彝族男子子头顶的“天菩萨”（一种发型）,景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能能随便让人触动？ 饮饮食禁忌？过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液，仫佬族禁食动物心脏。许多民族都禁食自自死物!鄂温克克族不许小孩吃羊肥肠,高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉、土家族，布依族。1226苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉。怕找不到合得拢的对象，或结婚后又要离离婚分开）,土家族还不许孩子吃敬过神的食品。穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的！几乎人所共知、都表示应当当尊重，但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知！在交往中会引起尴尬、所以学习和研究它是必要的！饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题。如饭桌宴席上的长幼主宾座次，敬酒的规矩。男女女是否同席、碗筷的摆8966放法等、都有严格讲究。 居住禁忌！中国许多民族在建房（选址，打基、砌墙，上梁！盖顶等）、搬迁。居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗、房门的朝向，神龛的位置。厕所！畜圈！卧室室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究,对火塘、锅灶。水缸，水井的尊重重和保洁，以及不许在居室顶上晾晒衣物。5128在各民族中较普遍？彝、土家，傣、景颇，哈尼，僳僳等族不许在室内吹口哨、 性别禁忌？主7557要表现为对女性的歧视。另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）！男女分工的的不同! 婚姻禁忌、主要表现在选择对象，恋爱。定亲和嫁娶，婚后生活、离婚、再婚，再嫁等方面，有些是通5236婚范围的限制!有些是日子子的禁忌！有些是语言和传传统婚姻制度的限制，其中瑕5529瑜互见!有好的习俗，也有糟粕， 生育禁忌，包括孕期。产期和哺6741乳期的不同禁忌，一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方、有的忌讳孕妇参加婚礼，有的禁止孕妇参加加葬礼。有有的不许孕妇吃兔肉？鸭头、甲鱼等、有的不许产妇在家中生产！有的不许在娘家生产，更多的是不许生人（尤其是男人）进产房！有9145的少数民族忌乳母在热，寒！怒！醉时给婴4546儿喂奶、瑶族禁7896止穿白衣、草鞋的的生人见婴儿。白族不许带弓弩的人看女婴、 丧葬葬禁忌、包括报丧、入殓、哀悼，葬埋！祭扫等方面的禁忌，报丧时一般不许说“死”。要以别的词代替，入殓时有的要在家中，有的是要在屋外，陪葬品亦很有讲究！哀悼期间一般禁止娱乐和劳作，要穿穿孝服或戴孝。不同年龄、不同死因的死者、有不同9615的葬仪和葬法,一般严格遵守本民族传传统葬俗。 ④节日禁忌！指节日期间应严格遵循的传统习俗、以祈福避灾。如年节时什么时候应祭祖！什么时辰给老人拜年、哪一天应去访亲会友！什么时候可以以动火！什么2313时间不能扫地,2655什么日子吃什么饭等等, 2004 ⑤交往礼仪禁忌，以尊重。友好，平等。利人为原则，在称呼，馈赠，做客、待客等方面都有不少禁忌习俗。中国各民族几乎都忌讳对长辈、尊者直呼其名。而要使用亲属称谓或敬语！赠送礼品。给结婚的人送双不送单、给丧家不送绸子子（与“臭子”的谐音）、缎子（与““断子”谐音）!给商家不送茉莉（“没利”的谐音）。给病人不送剑兰（与“见难”谐音）！要送苹果、桔子！桃，栗、表示平安吉利。逃离病灾、除丧事外！一般不送菊花。人们多以菊花为丧话、 随着现代科学技术的发展，人们越来越多地认识了自然界和和人类社会的发展规律？思想越3054来越解放？行动越来越自由（自由是是对必然的认识），因而出于迷信的禁忌越来越少，许多介绍和研究少数民族文化的论著、引用旧日的资资料多？引用现实调查材料少。很容易产生误导导作用？以为少数民族的文化发发展依然非常缓慢！这是种学术研究的滞后、而不是现实的滞后。 五。吉祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念。它反映在人们日常生活的各个方面、尤其在婚嫁和节日活动中表现更为突出、 ① 吉祥崇尚的涵义。起源 吉祥崇尚的涵义，《易·系辞》：：“吉事有祥。”《庄子·人间世》：“虚室生白、吉祥止止！”成玄英疏：“吉者！福善之事，祥者、嘉庆之征！”征、乃征兆，民间以为吉祥事与凶险事都有预兆、兆头，为了促促使吉祥事物的实现。满足观念中对吉祥事物的追求，于是便有了吉吉祥崇尚,简单来说！就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚。以期吉兆应验。 吉祥崇尚尚的起源。与原始人类的生活实践是分不开的，恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平，自然使人们把所遭遇的好事。坏事和超自然力，某些事相联系在一起，产生了原始宗教的信仰观念。因此，吉祥崇尚与信仰有关、同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关。吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关、某些图腾，后来演变为某些民族的吉祥物，吉祥崇尚源于人们对美好事物的追求。例如追求健康长寿！人丁兴旺、多儿多女！荣华富贵、五谷丰登。牲畜肥壮。婚姻美满！夫妻和美。财源茂盛。和平安宁！万事如意！家庭和睦、风调雨顺。威武雄壮，美丽多姿等！因而便产生了相应的吉祥崇尚对象。 吉祥崇尚是种传承久远的文化现象，在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可，由于历史原因或现实原因。在吉祥崇尚文化中。虽然有很多多优秀的东西？但也有不少糟粕。比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”！以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子）、以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”！都是不符合国家的计划生育政策的。在旧时代。人口死亡率高！人是最主要的劳动力和生产力！人们有此观念不足为怪！在当今社会条件下！科学技术是7467第一生产力！国土有限，耕地有限。整个人类的生存1912环境有限,若不控制人类的自身生产、仍采取无计划的无政府的生育育态度、简直直是大逆不道！ 吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要！但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理，因为！“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的、寄希望于于吉兆，比起脚踏实地地去2195研究自然!研究社会。改造自然、改造社会。比起以奋斗来创造美美好的生活。都显得十分软弱和渺茫、但是。吉祥崇尚并非一无是处！它确实能装点和美化生活，能提醒人们去遵循很多好的价值观念。如3596“岁寒三友”松,竹、梅！让人不要贵而易友。“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等、过节贴对联，放鞭炮！挂红灯！增添喜喜庆气氛,朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺、加深情谊。服装！建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩！而且独具具民族特色，这些。又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分！ ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容，大致有以下几项： 安康长寿!中国人的传0875统观念中,很重视对“五福”的追求、《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿，二曰富、三曰康宁！四曰攸好德。五曰考终命。”其中的“寿”！“康宁”！“考终命”都包涵着健康长寿、安宁善终的的意思。民间多以“福！禄。寿。喜！财”为“五福”，其中除“寿”直指长长寿健康外。“福”中亦含有健壮长寿的意思，人们常以以“福相”。“福态”，“发福”来赞美那些容光焕发。体态丰满的人！传统的祝吉词中有“三多”的内容，“三多”即指多福！多寿。多男子。《尚书》中把把“寿”列在“五福”之首!民间将“寿”置于“五福”的中心，吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间。称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）、中国俗话说的“人在一切在”，“留得青山在，不怕没柴烧”！既反映了朴素的唯物观点、以身体为根本！又表现出对健康长寿的追求，对生活的的热爱？人们以不朽的山（（石）、苍劲的松，长命的龟，延年的灵芝、益寿的仙桃，甚至以寿星！仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福、 多子多孙、在民间的传统观念中，7219多子多孙有几大好处!一是传宗接代、因而强调多男子！二是人丁兴亡，家族强盛！人多势众，三是儿子多就劳力多。容易致富。四是只要子孙孝顺。长辈老老了可以安度晚年！有人养养老送终！这些观念在当今已已颇显陈腐？但在以小农经济为主的旧时代、却非常流行！因而。人们以多子的石榴！宜男的萱草，送子的麒麟。绵延多实的瓜瓞、柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的心愿。 荣华富贵，在旧时代、人们的观念中“富”与““贵”是密切相联系的！这和道德标准。价值取向有关、有财富的人，可以用富有有的财产谋取高官显爵,可以创造优裕的求学条件考取功名、从而实现“贵”的目的、身为1501高官之后，高官厚禄之外，1168尚可以拥有的权力牟取更多的财富,“贵”是种社会舆论认可的崇高地位，希希望别人尊崇自己,畏惧自己！几乎是所有剥0019削阶级统治者共同的心理,统治阶级的道德标准。在他们当权的社会中必然占统治地位，所以荣华富贵，光宗耀祖、光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求，甚至连许多伟大的农民起义领袖。在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后，也要高官厚厚禄荣华富贵一番、达到这种地位的人。以各种礼器、以龙。凤、牡丹、猴（“侯”谐音）等等来作为权势的象征或吉祥的崇尚！ 婚姻姻美满!这里包涵的有家家庭中的各种人际关系!如夫妻恩爱。子女孝顺！弟兄团结！妯娌亲密等，总之要家庭和睦。人们常以以喜鹊？合欢！獾、荷花等来作为喜。欢！和的吉兆来崇尚！ 中国人以“久旱逢甘雨！他乡遇故知。洞房花烛夜！金榜题名时”作为“四喜”！其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系、归入对“富”的的希冀，“洞房花花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求！“金榜题名时”是对“贵”的渴望、 综合合来看!吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿）！家庭（多子、和美）、富贵（名利。财富，地位）三方面的的追求！这里既有温饱！安1536康类的物质需要（人类生存的基本要求。可可以说是种本能）。又有精神方面的审美！自我价值实现等高层次的需求、得到了这些东西！实现了这些些愿望！就是喜！就是吉祥。要实现这三点！又必须有太平的社会环境。 ③吉祥崇尚的表现形式 吉祥话、常见的有楹联！对联（尤其是是喜庆日子里贴的）、贺喜词。念喜歌。数来宝（此处处主要指内容）等？贺嫁女。贺生子。贺寿诞，贺新年，贺建房，贺乔迁、贺中第、贺开张等，都各有喜词，词押韵，有唱的、也有念说的，民间逢喜事常说的吉利话也属此类！ 吉祥物！是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意。这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物，避邪和和求吉相统一!吉祥物以动物居多，虚拟0505的事物中国以龙,凤，麒麟！各种神仙多见、另外、还有些器物，如彝！鼎。如意。宝瓶等、 吉祥图案。亦称““吉利画”,有的是图画！有的是图案。有的是图符。有的是书法条幅0052或横幅，如在一张纸上写一个大的““寿”字或一百个各种形体的“寿”字？吉祥图案源于商周，成熟于唐宋。兴盛于明清。长期流传于我国民间和各阶层、现今、在工艺美术！建筑！消费商品装潢。纺织品图案，广告，居家中仍常见。色彩丰富。构思巧妙，以物寓意！风格独具。民间年画，剪纸。刺绣！织锦！玩具等制作上多有表现。 其它。在购物和赠送礼品中有“吉祥包”，在饮5987食中有名目祥瑞，拼摆造型美观的菜肴。甚至有直接称为“吉祥糕”！“寿糕”，“长寿面”，饺子（交子）。“八宝饭”等的食品。 关于吉祥崇8764尚表现形式的来源!主要有如下下几点：一是依照自然物的特性来寓意,例如傣族崇尚孔雀的美丽，灵秀。温良。彝族崇6063尚虎的威猛!强壮，勇武，塔吉克族崇尚鹰的敏捷，迅疾和高瞻远瞩、赫哲族崇尚鹿的温驯，天鹅的纯洁、蒙古族崇尚马马的矫健！骏逸、威风。我2002国多民族喜爱松，竹！梅、菊不畏风寒、凌霜傲雪、二是取谐音寓吉、如“鹿”与“禄”，“象”与“祥”！“蝙蝠”与“福”！““灵芝”与“灵”!“喜鹊”与“喜”、“藕、荷花”与“偶”、“和”！“鱼”与“余”、“瓶”与“平安”等、三三是依传说附会!如桃木能驱邪辟崇。猴子能避瘟疫、灵芝能起死回生。钟馗能捉鬼！八仙能逢凶化吉，寿星星能保人长寿!菩萨能降福等。其中有的明显受到宗教文化的影响， 我国各民族的吉祥崇尚。从表现的形形式和内容来看,至少有200多种！是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花。它影响到精神生活、社会生活！经济生活的许多方面，很值得研究！！
葬礼是5649很严肃的事。一般4248别穿亮丽的衣服！别戴红色的装饰。然后就是把手机开振动！最后就是别笑！，
1，“不是我的错”当公7890司或团队中发现一个问题，即使与你毫不相干，也千万别说“不是我的的错”、因为这个问题肯定和老板有关，此时应该尽量帮助出出主意，这也是表现能力的一个机会！2。“这事没法做”或“这事一直就是这么做的”面对难以应付的工作应该努力寻找处理途径。帮助老板理清思路，3！“目前境况令我很高兴”此类话语的潜台词是：“我不愿尝试新的任务，”4。“我需要一个更大的头衔”在如今的职场中。头衔不能直接体现你对公司的贡献和价值、“做出业绩”应摆在首位，“寻求位3944置”则应放在最后、5、“我效率很高、从不加班”员工应该从来不计较投入的时间，埋头工作！了解公司和客户才最重要！很多重要信息及策划通常常都是在“非上班”时间发生的，6，“我只认识本部门的人”没有人是一座孤岛！务必了解公司各各部门的负责人！其理念及做事方法以及你的团队与其它部门的关系。7、“这次该轮到我晋升了”在现代职场中。“资格”不再是值钱的“古董”、贡献的大小。特殊技能及与公司各各部门的协调能力等！才是个个人进步的关键!8。“我没啥新内容要汇报”对自己从事的事情保持沉默或言语不多、给老板的信号是“你工作投入不够”。老板欣赏的是创新和效率，9、“技术我不在行”要明白“科学技术让我们的工作效率更高”的道理！一方面，要保2652持强烈的求知欲,加强学习，另一方面。过分谦虚就就是骄傲，要积极表现自己，随时1145跟同事们露几手。，
如果9563你不是用EMS，食品！粉末！液体方面的东西是寄不了的。如果用EMS只要不犯法都是可以寄的，只只是说周期会长一些,所以你你要包装严实些、希望可以帮到你、、
媒人在中国的婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的作用！女性媒人又称“媒婆”。中国古时的婚姻讲究明媒正娶，因此！若若结婚不经媒人从中牵线！就会会于礼不合!虽然有两情相悦的,也会假以媒人8761之口登门说媒，有父母之命！媒妁之言，方才会行结婚大礼，媒人自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用。在男女双方间作跑腿，联络，协调，细节调解，搞气氛，说吉祥话，祝福新人幸福美满等工作！直至婚礼结束，并并从中收取媒人费, 媒人在婚配中起着如此大的的作用!因此，对于媒人。也是有所禁忌的， 2090 （1）忌得罪媒人 媒婆一般都能说会道？所以求媒婆说亲的人不敢慢待媒婆、对媒婆婆的招待与送“媒礼”都是周到和丰厚的、尤其不能拖欠媒婆应得的礼物或酬金！因为媒人巧舌如簧、既能成事！又能坏事，如果得罪了媒婆。她不但不会帮忙。还还会从中作梗？有意识地破坏婚姻！有时一些根本不相配的婚事。因媒婆收了对方的厚礼！会昧着良心、瞒天过海，弄假成真。把9641婚事说合成功、如果婚后双方不满意。媒人不不必负责任，因为媒人“只包包人房、不包一世”、所以在不准男女自由恋爱！讲究“男不求亲、女不许亲”的旧社会。主家更是不敢慢待媒人，这样一来！媒人地位就很重要！俗话说：“媒婆的一张嘴、上嘴唇配姻缘！下嘴唇打杀媒，” （2）忌媒人说媒四处张扬 开始的时候要尽量避人耳目。否则不但婚婚事可能说不成。还要遭人唾骂！托人说媒的人家，尤其是女方更忌讳媒婆“嘴碎”、媒未说成时。四邻八舍都知道了。会5790坏了女方的名声!如果最终也未说成。女方还会认为失了 “名节”！从而酿成灾祸祸和悲剧、直到现在。青年人谈恋爱！不论论是自己认识的，还是由介绍人介绍的、开始时都是隐秘的。到了一定8664的程度。关系确定了。才逐渐公开， （3）忌媒人吃双方款待的食物 媒婆虽勤快地奔走于男女两家，但亲事未撮合成功时忌讳吃5987双方款待的食物、民间认为！如果媒婆吃了双方款待的食物，亲事不5901但不成、反而会告吹，这其中可能有8105点儿“吉事怕说破”的道理，好事不能能先高兴!乐极生悲！好事就会变成坏事了，亲事一告吹！白跑几十趟。最后连份媒礼也落不下，岂不是是自找倒霉吗，所以媒人在这时候不敢“贪嘴”、再说，吃了人家的的东西？万一婚6827事说不成！人家会说是“骗吃喝”的， （4）忌说媒路上遇见狗和蛇下坡 在有的地方、媒媒人去女方家说媒的时候！忌讳遇到狗和蛇下坡。他们认为这是不吉祥的兆头！如果去说了！肯定亲事说不成，所以他们要是遇见这样的现象就转身，
信仰伊斯兰教的十个少数民族的饮食禁忌和丧葬习俗 1！饮食禁忌 穆斯林的饮食禁忌种类颇多，但几乎都是动物性食品及其脂类，而且2931要求比较严格，这种禁忌的法理来源是唯一的、即《古兰经》！关于穆斯林的饮食，《古兰经》有个总的要求、即它应该是"合法"而"4684佳美"的？所谓合法、就是在真主名义下宰杀的东西。《古兰经》中禁戒人0955们吃自死物！血液，猪肉！以及诵非真主之名而宰的动物，对于不食猪肉肉的禁忌,人们作过5624各种解释。其实、禁食猪肉是伊斯兰教义的规定。是是信仰中的行为因素,因此！它是伊斯兰教本身题中应有之义、 中国穆斯林对"不食猪肉(油)"禁忌的遵守是特别严格的、它实际上已成为中国穆斯林的一种种社会习俗!忽视或误释(无端地说三道四)这种禁忌。穆斯林会产生反感。每一个非穆斯林都应该自觉地尊重穆斯林的这一习俗。 2。丧葬习习俗 按伊斯兰教义？穆斯林逝世世后要实行土葬，并为亡人举行葬礼。中国通用汉语的穆斯林称"死亡"为"无常"或"归真"。5490中国穆斯林仍遵守着古老的葬制。这一葬制可以概括三个字："土"。"速"！"俭"！人人亡后要速葬！亡体体停放一般不超过三天!土葬时不用用棺木!而是将尸体直接埋入土中、尸位南北向！面朝西、中国穆斯林的坟穴受传统文化影响，在地面上大都有封丘、还要俭葬或曰薄葬！即在坟穴内不得有任何陪葬品、受传统文化影响！中中国某些地区穆斯林在亡人的头七,二七、三七，四十，百日。周年！三年等都要举行祭祀，游坟，念经等活动！ 什么不许吃 珞巴族的图腾崇拜与饮食禁忌 www.china.com.cn/aboutchina/zhuanti/lbz/2009- 07/15/content_18142544.htm 少数民族在贵州的分布以及饮食！信仰，禁忌、服饰等介绍 www.likefar.com/farthreadcfm.asp?threadid=6249 高山族的禁忌 禁忌是带有宗教意义的禁规!它是人们慑于大自然的威力而采取的避祸远害的消极手段！高山山族有许多关于狩猎、农耕，祭祀及其他方面的禁忌！其目的在于：通过强制性的恪守这些禁规、避免不可觉察的危险！特别是死亡的发生。以维护生产，祭祀的正常活动以及社会伦理道德。不受影响和干扰，禁忌一旦被触犯！大家预感到可能蒙0840受某种祸害而惶惶不安？当即中止正在在进行一切活动!采取祈祷！咒语，喷酒，祭献等祓禳方式。解除可能存在的危险。犯禁的人！轻则受罚。承担祓禳飨飨宴的一切费用？重重则处死赎罪，? 在高山族多如牛毛的禁忌中。有有些是共同的！各部落在任何情况下都要严守，具有普遍意义的禁忌！属于视觉的！如禁忌遇见横死者及其葬地，遇见动物交尾等，属于触觉的！如禁忌接触神物！接触死者的器物等。属于行为的！如禁忌排气、打喷嚏、同6806族性交等......余下全文>>，
不仅白羊男说话伤人，白羊2121女说话有时候也伤人啊。谁说话没有伤伤人的时候？有时候对越越在乎的人!反而越要伤害来证明对方是否爱自己，这种复杂0545的心理？你懂吗！也许你也曾这这样做过吧？也许你你也曾说过一些很伤他的话吧，只是白羊男比较不放在心上、 白羊座是说话比较不经大脑的星座。可以说这是优点，坦率直白、没有心计。也可以说是缺点，可能给人自私。不理他人感受的印象。白羊5589座的人很容易情绪胜过理智？从而在情绪控制下说出一些伤人的话。那些话可能只是一时的气话！如果你告诉他。他的话让你很伤心。也许他会因此后悔不已、但是8598性格使然！他以后可能还会重犯、人非圣贤！孰能无过， 白羊座确实是没有什么耐心的，但是、有耐心的人，不一定定是绅士！君子，也可能是耐心等待时机的猎人！呵呵！他他们的山盟海誓也不大值得相信，其实。有有谁的山盟海誓是可以相信的呢!山盟海誓。甜言蜜语，只能听！不能信，“听其言！观其行”、理解一个人，他说的只能作为其中一个方面，更为重要的是看他所所做的！ 单单从太阳星座说的话！射手与白羊是百分之百般配的，不过还要看其他几个比较重要的相位、就是月亮星座。上升星座，金星，不过星座也不是万能的！感情的事情，要具体体到个人,还是是当事人最清楚的！你可以把你们在一起的理由和分开的理由用纸纸和笔写出来？再作比较就简单多了！忠于你们的感情和感觉吧、然后决定该分还是该合、 以上是个人见解，仅供参考！祝你们有个比比较圆满的结局,中国说话禁忌、
有很多厉害的风水师。他们流派不同！本人请北京的李嘉林老师看过！感觉挺准的，
一般就是四4506大快递？ EMS可能会慢1，2天。但也不不超过一个礼拜！ 只只要通关无问题!都会在1礼拜之内到达。 DHL最快我试过是3天！ 禁忌物不好说、政策变化，检查松紧度都有影响， 基本上不要寄肉类食品。大量影音音产品,或者容易被扣税的产品，！
梦见3528死去的亲人活过来、表示家庭成员中会有争论， 梦见死去的亲人进入家中。幸运将至的预兆， 梦见死去的亲人哭泣的话！则表一切顺利、愿望将达成， 梦到与死去的亲人交谈！会扬名四海、 梦见死去的的亲人从棺木中走出。表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆、 梦见与死去的亲人说话表示一些小愿望能够达成、正在进行中的事情会成功、或正在讨论的事情会有好消息！ 梦见死去的亲人，受长上荫泽！梦见与死去之人交谈、则1517享富贵吉利, 梦梦见与死去的亲人进餐。会长寿！！
中国说话禁忌、中国的禁忌有哪些