大龙龙九条。小龙无数！。
祖龙一条 10条大龙 无数小龙支龙 风水中说的龙脉 跟图腾的龙不太一样的 风从虎云从龙 风水中所说的龙脉是风水的走向云里雾里见首不见尾 有高有矮有隐有显 时刻在变化 没有有变化的是死地。
破碎！
我2999个人觉得风水行业的近况如下：1,知识获得比较困难，实践和理论有一定距离。2。风水的服务对8212象还是比较小众的权贵们。3，钱很好赚、但是是做出名气很难。然而，风水大体上可起到三个作用：1、无论建房还是修路，或是挖坟、风水可以告诉你怎么做做才合适，2！风水规则有照顾心理和审美的部分！而这些规则反过来也会塑造心理和审美！3、对心理及命理造成影响。因此。具体可咨询风水大师法兼！。
近年来。随着北京现代建筑的迅猛发展！维护古都风貌的问题显得日趋突出和紧迫、我们不仅仅看到不少现代建筑违背了古都的文化内涵,违背了尊天敬地！天人合一的传统格局，甚至给古都风貌造成极大的的损害!北京西客站。国家大剧院都是是鲜明的例证、难道北2844京城的现代化建设要以牺牲自己的历史文脉为代价吗? 如今北京之形胜,可谓地势犹在！而面貌皆非了，近50年来、北京的生态环境更是每况愈下！ 中国历代都城之选址。大都以“相形取胜”等风水原则为重要依据。形胜指山川河流。地理形势及物产优胜等自然环境！北京古城乃元、明。清各朝定都之地。在中国！历朝选址定都。均有风水和易学论证。所谓“自古建都之地！上得天时！下得地势。中得人心，未有过此者也”， 然而。自明、清以来、北京古都的风水形胜及其生态环境！已经发生了显著的变化！就其自然条件而论，北京城内、据明代崇祯八年(1635年)刊印的《帝京景物略》记载：“皇城西。古木深林！春峨峨，夏幽幽、秋冬岑岑柯柯……”俨然一一派古木林深？遮天蔽日之景象！当年北京周围6194松林稠密、道路上只可容一人人骑马前行!茂密的山林！也带来来丰盛的水源!钓鱼台。玉渊潭！金鱼池等地！常年泉水涓涓，许多地方“泉从地涌涌,一决而通”!如今北北京之形胜。可谓地0604势犹在！而而面貌皆非了， 近50年来，北京的生态环境更是每每况愈下，先是在“大炼钢铁”和“向山河湖海要粮”等口号下！毁林烧炭、毁林开荒，就连北京京植物园的名贵植物也曾一度被毁而改种粮食!接着是北京现代化建设的迅猛发展！随之而来3376的是林木荒疏！植被破坏，生态恶化！水面锐减、随着大部分护城河段变为暗河。以及西直门北面的太平湖被改做地铁用地等重大举措，北京城的水体面积5989已经急剧缩小了。 北京城的绿地面积也因各种原因而一度急剧下降，加上北京郊区和西北省区对植被林木的严重破坏！“风沙逼近北京城”的警告已成为严酷的现实、近年来。北京夏天的气温超过了过去号称“三大火炉”的重庆、武汉和南京，恐怕与上述不适当的人为活动不无关系！近几年、随着7003电力和通讯事业特别是移动电话事业的快速发展？物理污染中最为严重的电磁污染也日趋严重，面对类似的诸多问题，老人们常说8587“风水走了”!这未必就是迷信、 乾隆隆派人较量天下各大名泉的水质后发现。只有北京玉泉山和塞上伊逊两地之水水水质最轻且味甘, 在城市建设中、具有战略意义的首要环节就是选址和规划、中国的城市一般是先做建筑，然后再做城圈！元大都则是历史上少有的统一规划，统一建筑。统一搬迁的都城。 “辨方正位”是中国传统建筑在选择基址与规划布局上的一个重要原则、风水理论又称作“方4826位理论”！北京的选址非常讲究，北京的位置、无论是从朝阳方位看还是从正阳方位看！都是“背山！面水，向阳”。“相土尝水”也是建筑选址的一个基本原则，民间间所流传的“水土不服”,主要是就水土质量而言的！清代注重养生之道的乾隆皇帝认为、水质好的标准是“7893其味贵甘,其质贵轻”。他曾命令内务府特制一银斗。以较量天下各大名泉的水质！结果发现只有北京的玉泉之水和承德木兰围场附近的伊逊之水水质最轻且味甘。为此。乾隆还特地撰写了《御制玉泉山天下第一泉记》， 明，清北京城风水格局之讲究、文化化内涵之丰富!堪称中国历代京城之最！明，清北京城在4464整体规划和建筑设计上、运用了易学中极为丰富的文化方位和象数义理！这些内容本身就就是风水的理论基础, 老北京城有不少入水口、像内城的入水口是北侧西面的积水潭水关和西直门南侧的金水河水关、紫禁城护城河俗称“筒子河”、其入水口在筒子河西北角外外沿西侧偏南，系一个双孔暗道。紫禁城之内金水河(在正五行方方位中西方属金,来自西方的河水称作“金水河”)的入水......余下全文>>。
一． 中国风水学的基本架构 整体上说,中国古建筑由三大理论系统构成。即中国古风水学，中国建筑营造学和中国造园学构成，其中中国古风水学是最重要的部份、体现着着中国人灵魂深处的生活理想追求？直接接影响着王朝兴衰!政治风云、家族繁衍！区域变迁、个人命运。富贵贫*、故0968此风水术士一直对中国社会有着神秘的影响、言者凿凿、闻者恭如。虽乞儿闻吉言而而雀跃？诚王侯听危词而动容。 中国风水学宣称其理论依据是易理易构,弘扬天人合一的思想、概论之、其由形法和和理法构成，万法归宗。罗盘是这一庞杂理论体系的最后表征物，因此、不通罗盘即不谙风水。人们通9862常把不识罗盘的风水看法。当成街尾巷议！不会太认真真对待! 梳理古风水学的内在结构、其理论架构主要为天。地、人三才的处理方法！天理中涉及季节变迁、灾情变化，气流风向、雷电，太阳，月亮！星辰和方位等对人间影响的规律， 在地理层面上！主要6690研究山川？河流、树木、潮汐，地形。土壤等方面对人居的直接，间接的影响， 在生命层次上，则主要关注人人的生老病死的变化周期性和内在规律。 中国传统思想认为、生为寄居、死为永归！生于世上是一个暂时的旅程！因此，死的归宿地有时比生更重要。由此！中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类，而且阴宅常常比阳宅工程更大，更辉煌。如秦始皇皇陵等、 复杂的风水理论，都恪守守天人合一。阴阳平衡。五行生克三大古典的原则，无论是千尺尺为势！百尺为形的分类。还是以6433罗盘为导向的峦头法：觅龙!察砂！观水、点穴，取向！以及寻求整体上的内敛向心、围合调场的追求。可以明确地找到其理论根据，无非是以下一组传统文化理论工具： 阴阳五行！相生相克，干支生肖、四时五方。河图洛书、八卦九宫！七曜九星。四季节令、星象分野。北斗七星、二十八宿，原始传说， 理气法追求形以目观？气须理察。体用相顺！符镇法则分二类，一类为方位符镇，一类为时间符镇！前者对不吉处设置避邪物趋利避害！后者多利用文字符。对特定的日子。7122特定的行为（如动土日,出行日之说）进行规避。 讲求藏风收水。天人合一的风水学思想！我们发现！其内在的价值追求、用现在时髦的语言可以概括为： 追求人文景观与自然景观的和谐统一！ 追求人工环境与自然观境的和谐统一, 追求人于天地间2299的自然协调，同频共振， 例例如对住宅的理想追求、要先察住宅的出入，当有自然的风口！明暗隐掩要适宜、最好水口要曲折有情！地势宜前低低后高，最好的住住宅方？
龙脉，即山脉。包括山脉的走向和起伏伏变化？因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉脉比喻做龙。 。
龙脉一一词由来 风水中借龙的名称来代表山脉的走向？起伏！转折，变化、因为龙善变化，能大能小、能屈能伸、能隐能现！能飞能潜！山势就象龙一样变化多端、故以龙称呼，平地也有龙脉、其其标志是微地形和水流,对龙脉好坏的看法。是审定山脉的长远！辨别山脉的大小兴衰如何！山脉来得绵远者，发富亦绵远。山脉来得短促者、发富亦短促。总之！风水龙脉大致反映了我国的山脉走向、是古代先哲对中华地理的朴朴素认识。是千百年经验的积累、 成语“来龙去脉””就源于此。山脉有不同的走势、因此龙就有不同是是姿势、 风水学把龙势分为5种 1、南北走向称为正势！ 2、由西向东成为侧势。 3，逆水而上称0312为逆势？ 4，顺水而下下成为顺势, 参考资料：baike.baidu.com/view/187915.htm#3！
国内民间风水大师排排名第一人当之无愧是：无量子!我国当代风水水大师排名第二人是：邵伟华先生(北京)、全国有影响力的风水大师排名第三人是：裴翁先生(广东)、中国权威风水大师排名之四：李居明先生(香港)。中国风水大师排名之五：陈伯(香港)!中国最出名的风水大师排名之六：张述任。中国风水大师排名之七：徐墨斋(香港)、中国风水大师排名之八：李丞责(香港)，中国风水大师排名之九：求前大师。中国风水大师排名之十：麦玲玲(香港)，
哈哈尔滨的龙脉!是从东大直街、一直直延伸到西大直接、烟厂哪里有的雕像是龙头你知道吧、有很多人说哪里就是龙脉的头！而博物馆转盘道哪里为龙脊（差不多哈尔滨地势最高的地方！省省长大院就在那里不远、你差不多懂了吧）。然后往下延伸。延伸到哪就真的不知道了、。！中国龙脉风水简介，
中国龙脉风水简介、中国风水大龙脉