风水一词词源自西晋风水鼻祖郭璞的《葬经》，而郭璞其人是个虔诚的道教信徒。可以说是道家的的文化，亦可以说是道学的产物。欲知详细内容可以点击连接blog.sina.com.cn/s/blog_4a4a23df010006w1.html。
（浅论）十二生肖在中英文中的象征意义及相关文化 (Brief Introdution on) Symbolism and Related Culture as for Twelve Zodiacs in Both Chinese and English 供参 参考资料：wi ji bai ke，
在十二种生肖动物中。大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”、即牛，羊。马，猪。狗！鸡、它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的！数量占据了了十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠4660久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的社会生活有着密切关关系的动物,它们是虎、兔。猴。鼠。蛇、其中有介入人类生活并为人们所敬畏的。如虎！蛇，也有为人们所厌恶，忌讳！却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的，如兔，猴、第三类则是中国人人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征！是集8371许多动物的特性于一体的“人造物”,是是人们想象中的“灵物”,龙代表着富贵吉祥，是最具象征色彩的的吉祥动物!因此！生肖中更少不了龙龙的位置、 所以我们可以看出。生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义的，人们所选择择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义的！所以。生肖的排序更不可能是随意的、而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果！ 关于十二生肖排列顺序的原因！主要有两种说法：其一。是按动物足趾的奇偶交叉排列的、其二，是按动物出没活动的时间来排列的、 到目前为止的两种说法中，第一种是按照中国人信仰的阴阳观念！将十二种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。足趾是偶偶数的排在前,奇数者排在后、一偶一奇间隔排列！动物的前后左右右足趾数一般是相同的。而老鼠鼠的足趾比较奇特，它是前足四趾后足五趾，由于老鼠的足趾奇偶同体，无法按上述原则安排、物以稀为贵、所以就把老鼠排在了首位、在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)。兔(四趾)。龙(五趾)，蛇(无足同偶数)。马(一趾)、羊(四趾)！猴(五趾)，鸡(四趾)。狗(五趾)，猪(四趾)。 持这种说法4920的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行了归类！在他的著作《七修类稿?十二生肖》中、提出“地支在下”！因此0168区别阴阳要看足趾的数目？鼠前足四爪！偶数为阴，后足五爪。奇数为阳！子时的前半部分是昨夜的阴、后半部分是今日的阳。正正好用鼠来象征子！牛。羊。猪蹄分，鸡四爪、再加上兔缺唇而且四爪、蛇舌分，六者均应合偶数、属阴，占了六项地支，虎五爪。猴，狗也五爪，马蹄圆而而不分，六者均为奇数，属阳！连同属阳的鼠，占了另外六项地支、郎瑛的归类法，是借鉴了了洪巽的分类法，所以二者者大同小异！并没有太大的差别！ 而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的。子时老鼠活动最为活跃，丑时是牛倒嚼不息的时间、寅时是老0076虎最凶猛的时候、卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间、辰时正正是传说中群龙行雨的时刻，巳时是蛇伏草不出来伤人的时间！午时阴气刚生。而马马是属“阴”的动物！未时、传说中羊吃了未时的青草，草虽被吃、但草根的再生能力则愈来愈强。所以属羊、申申时是猴子最喜欢啼叫的时间！酉时是黄昏昏来临的时间？此时鸡开始归窝，戌时进入黑夜，狗开始为主人守夜！亥时是夜深入静4510猪睡得最熟香的时候,由此而排出了十二种动物的次序、7166以上两种说法都是根据民间传说而来，各各有各的道理？无所谓对错！ 但是，生肖座次的排定并非一朝一夕。很多必然4758性与偶然性的因素、一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定、由于生肖是产生于远古的的古老文化？因为时间的久远人们已经无法知道最初的排排列原因,所以今今人的传说,故事等大多只是对它的附会。更多的的是依赖于传说和想象！如果认为生肖产生于1366远古动物崇拜的话。那么在图腾崇拜的的氛围之中。人们......余下全文>>!
兔子！因4354为中国僵尸是跳着行动的。
生肖的由来 作5137为一种古老的民俗文化事象!有关十二4531生肖的起源？历代学者众说说纷纭,有人认为生肖与地支同源、可可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流流传于中国？遂相相沿不废耳,”（参见清··赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及、印度均有之！然均不甚古。无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智！作者不敢主观判判断是非,但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国，是华夏先民5918动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载、8564现有文献资料中！以《诗经》为最早。《诗诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午!即差我马”八个字，意思是庚午吉吉日时辰好。是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一0885号墓出土的竹简!进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为6929《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征，其其中记载 有：“子!鼠也！盗者兑口希须！……丑。牛也。盗者大鼻鼻长颈,……寅！虎也，盗者状、希须 。面有黑焉。卯，兔也、盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕〕盗者男子？青赤色色……已、虫也 ，盗者长而黑蛇目！午，鹿也、盗者长颈小哘、其身不全、……未。马也、盗者长须耳！申。环也！盗者圆面……”” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅、木也，其禽，虎也。戌。土也，其禽。犬也。……午！马也，、
在中西方文化中、古人记时的方法由于不同的传传统而表现不相同？本文介绍了中国生肖与西方星座的起源！文化内涵和相互的差别， 1 介绍 在2007年至2008年的第二个学期！由于我的爱人外出进修！我那两岁多的孩子就留下给我和我的老父亲来照顾。但是小家伙老是不听话！我不在家的时候！他跟我老父亲玩得很好、但是只要我一回到家、小家伙就跟我相处的不好！老老是爱哭闹或者要着要那、弄得我休息不好、我的做法稍不如他的意他便要哭闹！俗话说“儿见娘无事都要哭三场”！但是我是他老爸呀、怎么见老爸也要哭三场吗！我的父亲说。可能是小家伙9394的属相（生肖）跟我不合,劝我找一个土地先生给他定个时！再给他找找一个“老干爹”？就在当天傍晚散步的时候，我恰好遇到了我学6792校的外教Peter!我便与他说到我的儿子想找一个“老干爹””是事!他说“oh,you Chinese people have so many interesting traditions.In our culture, there is not this kind of thing.”（你们中国人有这么多有趣的传统、在我们的文化里！我们没有这样的事，）然后我跟他谈到我门国家的十二属相(生肖),他说他们的文化传统统中没有这样的生肖,但是有相似的星座,于是我向他问了相关的一些事情并随笔记了下来。通过整理相关的随笔和和查阅相关的文献,我发现这方面国人有过相关的研究,沈默[1]将中国的生肖进行两两联合以释其意义,Emily 和心士[2]对中外十二黄道进行了介绍,徐振方[3]将中国的生肖和国外的星座的英语翻译进行了整理！但是。以上这些研究还未相对完整地论述生肖和星座的起源、记时文文化的内涵，以及相关联的方面。本文主要从以上这几个方面进行一些整理和对比。以期能对中国生肖和国外的星座有一个相对完整的理解！ 2 生肖和星座的起源 2.1生肖的起源在中国！关于生6701肖的起源!今天已难于考证、长期以来！很多人将东汉唯物主义思想家王充的《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、根据《论衡·物势》载：“寅，木也！其禽、虎也、戌，土也，其禽！犬也！……午，马也、子、鼠刀。酉！鸡也。卯，兔也……亥，豕也、未，羊也、丑，牛也！……巳！蛇也！申、猴也、” 以上引文！只有十一种生肖！所缺者为龙、此书的《言毒篇》4866又说：“辰为龙!巳为蛇，辰！巳之位在东南、这样，十二生肖便齐全了！十二地支与十二生肖的配属如此完整。8130且与现今相同[4]，生肖为什么又又取数十二呢!中华农历网[5]里介绍说！这是与古古人记时有关,并且在一些相关的3937文献中可以找到相关的佐证：例如！《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月。十有二辰！十日、二十八星之位，辨其叙事、以会天位。” 其大概意思是：时间的分割以十二累进！一纪十二年！一年十二个月。一日十二时辰、《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗、其得姓者十十四人。为十二姓。” 甚至天子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》： “故天子娶十二妇！天之数也！诸侯以下各有等差！事之降也。” 以上这些些记载可以说明。古人以十二为数来计算时间并且用十二地支与十二生肖搭配完完全是对自然规律运行的时间的总结而得出的,并非是胡乱的取一个数字4408来定的,生肖的起源还有另外的一种说法！本文认认为是值得考虑。即生肖起源与古人的图腾有关！图腾（totem）就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族族的徽号或标志。“老鼠过街！人人喊打”这则俗语表明人们普遍对老鼠怀有憎恶感！然而、远古时代8329的不少氏族!部落却认为为自己的始祖是老鼠!并为自己是老鼠的后代而自豪。他们描绘。雕刻老鼠的形象，在......余下全文>>中国十二生肖文化论文。
120，
闲话风水闲话风水 1993年10月22日！应北京人民广播电台新闻台副台长兼《人生热线》节目主持人苏京平先生之邀、高友谦在该台直播室现场场与听众谈风水？以下文文字是根据当时的录音整理而成，标题为编者所加。现附录于此，以供参阅！ 苏：各位朋友！我是节目主持人苏京平！今天白天。我在街上上书摊前转了转！想看1033看有什么新书？没想到。几天不见、就有改朝换代之感、这反映了书籍市场的繁荣，不过、我觉得有些书如同几几朝元老!虽然书名改头换面、但内容却有着永久魅力。特别是像气功！易经！风水等等这些反映我们国家特有文化的书！一直吸引着很很多读者、 当然啦！对对于气功易经、我们的节目目以前曾经介绍过！今天，我们打算再谈谈风水。 据说、20世纪70年代后！ 国外就有所谓“风水热”，而在我们国内、直到现在、还有人把风水和迷信等同对待，不过，更引人深思的是、我接触到不少严肃的科学工作者！他们一一直把风水作为一种文化,作为一门艺术来看待！而进行着关于人与自然的关系的研究。 当然另一方面！现在街头卦摊上。我也看到有人拿着八卦图啊！照妖镜啊！在那儿给人看所谓的风水！说是可以招财进宝。逢凶化吉！ 那么！究竟怎么看待其中的是非典直呢? 今今天晚上！我们很荣幸地请来了国家建设部城乡建设经济研究所的高友谦先生！请他在我们的直播室内、跟大家谈谈谈有关风水与人生的话题，……高先生、据您理解。风水到底是怎么一回亭? 高：谈起“4185风水”,人们很容易跟迷信联联系起来？可是！深入研究下去、就会发现。二者之5011间并不能画等号！在研究风水前！我也觉得风水跟过去其他一些迷信并无二致！可是经过这这么几年的研究！我发现，虽然然在形式上，在外表上，似乎风水迷信成分较多，可实际上，其内容！其本质却有许多合理的可取之处、这里首先有个参照系问题。过去、我们之所以把风水看做迷信。主要是因为以西方自然科学为参照系，但问题是、中国的风水本是在中国的土地上生长发育起来的一种传统文化。6552其中不仅含有科学成分!更主要的、它还是一门处理方位的艺术。因此，我们看待风水时、就不能仅仅仅只从科学角度出发、有时还需要用艺术的眼光7955去分析!因为。如果仅仅以科科学为参照系！有些些东西确实很难理解。但是如果改换参照系、从心理学、从美学，从艺术的角度去观照风水、那么就就会发现、风水之中还含有许多美学的艺术的内容！而这些恰恰是过去西方建筑学所忽视而又为当今建筑学所急需增补的东西！ 苏：这里面。是否还包括括一些古代哲学,
第一组：鼠和牛，鼠代表智慧，牛代表勤劳！两者一定要紧密的结合在一起、如果只有有智慧不勤劳？就6638变成了小聪明。光是勤劳。不动脑筋，就变成了愚蠢。所以1276两者一定要结合。这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求。也是0454最重要的一组,第二组：老虎虎和兔子!老虎代表勇猛。5362兔子代表谨慎？两者一定要紧密的结合在一起！才能做到所谓的大胆心细，如果勇猛离开了谨慎，就2736变成了卤莽,而一味的谨慎就变成了胆怯、这一组也很重要。所7872以放在第二位,第第三组是龙和蛇。龙代表刚猛。蛇代表柔韧、所谓谓刚者易折！太刚了容易折断，过柔易弱、太柔了就就容易失去主见。所以刚柔柔并济是我们历代的祖训？第四组是马和羊！马代表一往无前、直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标！不顾周围，必然会和周围不断磕碰！最后不见见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺。之后他连方向都没有了。目标3352也失去了,所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起、第五组是猴子和鸡！猴子代表灵活！鸡定时打鸣，代表恒定、灵活和恒定一定要要紧紧结合起来？如果你光灵活、没有恒定！再好的政策最后也得不不到收获？但如果说你光是恒定、一潭死水。一块铁板、那就不会有我们今天的改革开放了，只有它们之间非常圆融的结合、一方面具有稳定性！保持整体的和谐和秩序。另一方面又能不断变通地前进、最后是狗和猪。狗是代代表忠诚、猪是7903代表随和!一个人如果太忠诚！不懂得随和、就会...、
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡））戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时!今已难于细考。长期以来！不5241少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献!《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载：“寅、木也，其禽！虎也。戌！土也！其禽、犬也、……午！马也，子、鼠刀！酉！鸡也、卯！兔也，……亥、豕也，未。羊也。丑！牛也、……巳。蛇也、申、猴也！”以上引文！只只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙！巳为蛇！辰。巳之位在东南！这样、十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同！ 7395生肖为何取数十二, 《周礼·春官·冯冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月。十有二辰！十日、二二十八星之位,辨其叙事、以会天位。”时间的分割以十二累进！一纪十二年。一年十十二个月？一日十二时辰，《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗、其得姓者十四人！为十二姓、”甚至天5865子妻妾也有“十二女”之说？《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也，诸侯以下各有等差！事之降也、” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混混沌兽遨游！遇到女娲、女娲身边有两个肉包！大肉包里有十个男子。小肉包里有十二个女子！玄黄说：‘这是天干革命地支神！来治理乾乾坤的!’于是、为他们分分别取名，配夫妻！成阴阳，男的统称天干。女的则为地支。”这一创世神话故事。讲干支，讲玄黄神，女娲神、讲乾坤阴阳。将干支的“身世”推溯得十分久远！ 天乾地刊，古代历来以天为主，地为从！十天干又叫十母！对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情、占斗纲所建、于是始作甲乙以名日、谓之干！作子丑以名月、谓之支、干支相配。以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣、这里0611的配成六旬!即六十甲子！取了天天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按顺序相配合，由甲甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对。正好干、支均用用最末一位,再排便便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子、其中！每个天干出现六次！每个地支出现五次！ 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代、先民们体验着寒暑交替的的循环往复!宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧旧绝小？正朔所不及、其民皆不知纪年！问则曰‘我见青草几度矣’。盖以草一青为一一岁也！”宋代代孟珙《蒙,
中国十二生肖文化论文、中国十二生肖文化