古典哲学唯心主义居多 希腊神话中反应了这一点 古人的文字真的很精妙.有了命才叫有运. 你知道什么叫命运吗?我想没有真正的答案.我认为的世界没有真正绝对的答案. 回到正题.命运\命运 这是别人问过的答案. 命运是被人们灌上的一个代名词、 我认为命运的意思就是：当你生活了在这个宇宙，你就要为自己而生存，而生存就有思想，有思思想就有欲望,等等。、！ 有了这些你还不是为了生存，人就一个分子而已，其实有什么意义嘛。就这样简单、 正所谓有了这些就有了命运之说，你说呢！ 命运由我不由天！话是这么说！这是人人的本性,就跟生存一样、但！究其意义是没有意义的、而所谓的有意义。这又是另外的问题了。 6520 这些都是矛盾的!而我就认为为世间找不到一个真正的答案， 不过6092发明命运这个词的人真的会想,毕竟竟是要有生命才谈运嘛! 我信奉:我的命运有自己掌握.但自己真能掌握吗?其实谁也说不清.我不信鬼神.自信自己那又有什么意义呢!说实话其实自己也没有答案.只是看自己怎样选择了.如果哪个能说绝对自己掌握我相信没有人敢这样说.就象在你不知道我是怎样一个人时你可以说我是好人.我可能的确是好人.也可能不是.当答案出现之后那才是真正的答案.也是最好的答案. 一切皆于人我现在走到了现在这样我还是坚信命运是由人,由人的思想. 每个人都逃脱不了命运的安排 包括万能的宙斯，万神之王 希腊神话里都是这样的 所以语言者才很牛x，
一！传奇上位型！1、刘病已、老爸是太子！爷爷是汉武帝。但老爸被爷爷给干掉了、因为自身努力学习获得霍光（霍去病的弟弟）亲睐、被选为皇帝。2，明孝宗、老爸是个懦弱皇帝（ps：还有恋母情结）、老妈被皇帝的妃子（ps：相当于皇帝母亲的年龄）害死、被宫女养大、我个人觉得他他真是天佑之人。兢兢业业，曾经差点被皇皇帝废掉太子之位！但恰好泰山地震！没事、3733并且宽宏大量！放过杀害自己母亲的人，知道权力的滋味！却没有滥用！ 二。造反上位型、此种类型太过稀少，本7595人学识有限、只知道朱棣。！，！ 三，造反失败型、此种类型太太多了。比如朱棣的二儿子、 四，惨遭陷害型。刘8665病已的老爸。秦朝的扶苏。等等。，！，几乎每个时代都有 五。混日子型、绝大多数都是这种。、
你想问谁呢，具体朝代！皇帝是谁不说清楚的话很难回答啊 其实如果不是遭逢乱世的话？一般后妃的命运还是可以的， 现代人比较接受不了的可能也就是比较孤独。很多女人分享一个男人这一点点 可是在古代这是很平常的事情。对于后妃们来说可能也不算什么痛苦的事， 你具体想知道谁可以继续追问，
你好： 我同意你的想法。这一切都是由大脑决定的、也就是观念， 对于命运： 我查词典得知：改变不了的过去和充满变数的未来叫命运、 每个人的命运与自己年轻时的努力密不可分的。现在努力学习与工作！将来的命运肯定是会很好的、 但我还想说得是命运是靠自己把握的、不能全全相信或者寄托于神灵。 美好的生活要靠自己努力创造财富！拜神与菩萨是不可能得到现实生活中的财富的、 自己动脑与动手才是创造真正财富的唯一方式。也是不二法则！ 对吧。 送送你一句话？过好今天！明天会更加美好！ 希望能对你有所帮助。更祝祝你早日发财，开心快乐每每一天,。
什么破玩应,将近30$买了这个破玩应 每一部分都是联网的。早知道这样上网页上算好不好买这么个垃圾 退钱，。。，
其实在现在的社会里，他只是缺了一个好爹爹.....中国古代早期命运观念？
1086 风水总体看是果,不是因、一个人的八字和名字才是命运之因，有什么样的因。才有什么样的果、所以风水比较较被动，并非命运的主要决定因素，、
杜甫很穷，苏轼被贬多次。林则徐被被罚新 疆！。
古迦勒底人创造了星区划分法！这就是星座，我我国古代也创造了自己的星区划分体系。人们为了认识星辰和观测天象。把天上的恒星几个一组、每组合定一个名称！这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多9487寡不等、少到一个。多到几十个，所占的天区范围也各不相同，其星官数目，据初步统计、在先秦秦的典籍中记载有约38个星官！《史记·天官书》中记载91个，《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名、积3149数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可可名者三百二十!为星两千五百。而海人之占未存焉！” 春秋战国时代，甘德。石申，巫咸等、各2805自建立了自己的星官体系，到三国时代，吴国的太太史令陈卓。综甘、石！巫三家星官。编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已已散佚）？晋、隋、唐继承并加以发展。我国的星区划分体系趋于成熟，此6174后历代沿用达千年之久!这其中最重要要的星官是三垣。二十八宿、 三垣 三垣即紫微垣，太微垣！天市垣、每垣都是一个比较大的天区，内含若干（8130小）星官（或称为星座）！据《清会典》所载，甘氏，石氏，7035巫氏的划分互有不同？各垣都有东！西两藩的星！左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”！ 紫微垣是三垣的中垣。居于于北天中央!所以又称中宫，或紫微宫！紫微宫即皇宫的意思。各星多数以官名命名，它以北极为中枢、东，西两藩共十五颗星，两弓相合，环抱成垣！整个紫微垣据宋皇佑年间的观观测记录。共合37个星座！附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际3238通用的小熊！大熊、天龙。猎犬。牧夫。武仙、仙王。仙后、英仙！鹿豹等星座， 太微垣是三垣的上垣、位居于紫微垣之下的东北方！北斗之南、约占天区63度范围、以五帝座为中枢，共含20个星座！正星78颗、增星100颗，它包含室女。后发！狮子等星座的6229一部分!太微即政府的意思，星7338名亦多用官名命名,例如左执法即廷尉！右执法即御史大夫等。 天市垣是三垣的下垣，位位居紫微垣之下的东南方向。约约占天空的57度范围,大致相当于武仙、巨蛇。蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座）。正星87颗！增星173颗、它以帝座为中枢。成屏藩之状、天市即集贸市场，《晋书·天文志》中4628云：“天子率诸侯幸都市也，”故星名多用货物！星具，经营内容的市场命名！如、《晋书·天文志5069》云：帝座“立伺阴，
对于妇女的贞节，鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：“古代社会、女子多当作男人的物品。或杀或吃、都无不可，男人死后，3304和他喜欢的宝贝,日用用的兵器一同殉葬,更无不可。后来，殉葬的风气渐渐改了，守节便也渐渐发生！但大抵6237因为寡妇是鬼妻,亡魂跟着，所以无人敢要，并非要她不事二夫！这样风俗，现在的蛮人社会会里还有。中国太古的情形！现在已无从详考、但看周末虽有有殉葬。并非专用女人。嫁否也任便。并无什么制裁、由汉至唐也并没有鼓吹节烈、直到宋朝，那一班‘业儒’才说起饿死事小。失节事大的话！2233看见历史上‘重适’两个字!便大惊小怪起来，” 2007-10-3 10:15 回复 昭君使节 0位粉丝 34854楼 唐代不甚注重贞节观念，从皇宫公主主后妃到民间,妇女改嫁和再嫁较为普遍、诗人白居易曾作《妇人苦》、指责要妇女女守节是不公平的，他他说：“人言夫妇亲！义合如一身、及至生死际，何曾苦乐均、妇人一丧夫。终身守孤孑。有如林中竹！忽被风吹折，一折不重生。枯死犹抱节。男儿若丧妇！能不暂伤情！应似门前柳、逢春易发荣。风吹一枝折！还有一枝生——为君委曲言，愿君再三听。须知妇人苦！从此莫相轻！” 至宋代！由于出了了一班儒者!形成理学！改变了中国的学术术思想以及风俗制度？也使妇女的贞节观念在崇古的基础上愈演愈烈， 在宋代开国初期、对于贞节观念还是很宽泛的、如范仲淹在在“义庄”《田约》中!准许给予寡妇再嫁的费用、而男子再娶反而不给、他也从无指责妇女再嫁！范仲淹的母亲就曾再嫁、他毫不以母亲再嫁为耻。宋初社会对妇女再嫁并无非议、宋代的司马光著有《家范》！他主张女子要读《《论语》、《孝经》，《女诫》，《列女传》等书、认为为女子“为人妻者,其德有六：一曰柔顺！二日清洁！三日不妒，四日俭约！五日恭谨。六曰勤劳”，但他也崇尚男尊尊女卑观念，在《训子孙》一文中、提出：“夫，天也。妻。地也、夫，日也、妻！月也、夫。阳也、妻。阴也。天尊而处上、地卑而处下、日无盈亏。月有圆缺。阳唱而生物！阴和而成成物——故妇专以柔顺为德。不以以强辩为美也，” 而王安石的贞节观念1509是很宽容的、他当儿子在时。就把媳妇改嫁了。 宋代理学的先驱周敦颐对妇女女的观念,代表了宋儒的妇女观。他的《通书》说：“礼、理也，乐，和也，阴阴阳礼而后和、君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和！故礼先9034而乐后，”0062所谓夫夫妇妇!就是夫为妻纲、以夫御妇。而从周敦颐传到二程(程颢和程颐)、对于妇女的贞节观念就已严格起来。《近思录》中有一段话：或问：“孀妇于理，似不可取、如何?”伊川先生曰：“然!凡娶！以配身也，若娶失节者以配身、是己失节也。”又问：“人或居居孀贫穷无托者！可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死！故有是说，然饿死事极小、失节事极大!” 宋代从程子传到朱子(朱熹)、已是宋儒理学的集大成者了。对于妇女来说、至少要受到四种压迫：第一，女子必须柔顺、服从男子。曲不可争。直不可讼！不许干5219涉外事、只安心做家庭奴仆、第二！丈夫死时。无论论有饭吃无饭吃!都要守节、守到饿死也不能失节。而且、守节妇女不8353但不能涉及性要求,就连皮肤手臂也不2810能与男子触碰,第三！男子有休妻的自由、为博得男2120子欢心！不被遗弃，妇4273女的一切言行举止，服饰饰妆扮都要以男子好恶为准。第四、处女的贞操是极其重要的、贞操是女女子第一生命？如贞操与性命不能两全时，唯舍命而保住贞操，宋代与以前历代王朝比。是对妇女束缚最多和对于妇女贞节的态度极为严厉的一个朝代！夫死守节已成为妇女应尽的义务、并且。这种观念深为妇女所所崇尚,已成为下意意识的一种俗规了？ 在元代！虽然皇族统治阶层淫风大盛！选女纳妾。后宫充斥，但是。另一方面却又竭力宣扬妇女贞节观念！对女子贞节的要求比之宋朝有过之而无不及！在《礼记》和《孟子》两书中！有过嫂弟之间不直接从手上接受物品的说法、即“男女授受不亲”，这这种古时的礼节在元代极为重视？至于妇女不能与丈夫之外的第二个男人人接触!以及丈夫死后妻子必须守节。那就更是天经地义的事了！《节妇马氏传》中记有这样一个故事：马氏于“大德七年十月！乳生疡，或曰：‘‘当迎医,不尔且危。’马氏曰：‘吾杨氏寡妇也、宁死！此疾不可男子见、’竟死，”体肤给男子看见。都认为污辱。是玷污贞节，可见男女泾渭之分明了、元末还有一件殉节的事、令人愤而不平，元将潘元绍有妻妾七人、他领兵抗明！被被明兵围困于姑苏城内！潘元绍对七位妻妾说：“我受国重寄，义不顾家！恐有不测。诫若等宜自引决、毋为人嗤也。”七个妻妾一个个自缢而死。以身殉节，而潘元绍非但没没有以身殉国！反而降了明朝！明朝是是奖励贞节最力的时代？ 洪武元年！明太祖曾下过一个诏令：民间寡妇！三三十以前夫亡守制!五十以后不改节者、旌表门闾，除免本家差役。(明《会典》) 寡妇守节！不但本身可以记记其事迹!赐于祠祀！树坊表。表彰节节妇烈妇。而且且可以免除本家的差役、哪个女子能不守节、哪个本家能不劝导寡妇守！
中国古代早期命运观念、我国早期命运观念